于曉楠

摘要：文章基于對(duì)現(xiàn)代主義大師勒·柯布西耶的主要作品進(jìn)行探討研究，在美學(xué)、歷史維度下研究機(jī)器美學(xué)在什么背景中被確立與發(fā)展，以及它對(duì)現(xiàn)代主義建筑產(chǎn)生了什么影響，給予了怎樣的啟示，進(jìn)一步闡釋機(jī)器美學(xué)在薩伏伊別墅中的具體體現(xiàn)與表達(dá)，最后思考機(jī)器美學(xué)在解決建筑居住問題時(shí)存在的機(jī)械性與不足，從而使我們更好地理解柯布西耶的機(jī)器美學(xué)。

關(guān)鍵詞：勒·柯布西耶；機(jī)器美學(xué)；居住機(jī)器；薩伏伊別墅

一、歷史視野中勒·柯布西耶對(duì)建筑的探索研究

勒·柯布西耶出生于瑞士西北的一個(gè)小鎮(zhèn)，父親從事鐘表制作，母親是一位鋼琴師。他少年時(shí)也從事鐘表技術(shù)學(xué)習(xí)，后來對(duì)美術(shù)很感興趣，在17歲時(shí)為一位先生建造了一棟別墅，雖然不算優(yōu)秀但傾注了大量的精力。他很喜歡去關(guān)注自然界與動(dòng)植物，希望建筑可以自然生成，而不用過多裝飾。不久后他開始游歷各個(gè)國家去觀賞學(xué)習(xí)杰出的建筑，這對(duì)他后來的設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生了重要的影響（圖1）。

他畢生都充滿活力，并一直保持著對(duì)建筑的熱情與動(dòng)力，是一位永無休止進(jìn)行創(chuàng)造的設(shè)計(jì)大師。他的一生都十分勤奮，喜歡不斷地探索、突破、創(chuàng)新。他沒有接受學(xué)院派的教育，對(duì)學(xué)院派也有著較強(qiáng)的抵觸感，他認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)打破學(xué)院派束縛去尋找一種新的風(fēng)格、方法，而不能故步自封（圖2）。

勒·柯布西耶提倡的是一種純粹、直接、幾何、自然生成的理念。在他最著名的作品之一薩伏伊別墅中很好體現(xiàn)了他的設(shè)計(jì)理念與構(gòu)想。他倡導(dǎo)機(jī)器美學(xué)這一思想，是機(jī)器美學(xué)的重要奠基人。

（一）新技術(shù)下的本土境遇

勒·柯布西耶在歷史戰(zhàn)爭年代時(shí)，結(jié)識(shí)了奧古斯特·佩雷——最早嘗試鋼筋混泥土的建筑師，他斷言繼博多之后“新的建造方法必將帶來新的建造態(tài)度”。[1]后來又結(jié)識(shí)了托尼·加尼埃、約瑟夫·霍夫曼等等，柯布西耶與他們的交流越多越感受到新時(shí)代的到來。

在當(dāng)時(shí)的建筑時(shí)代下可以觀察到，1920年代末，現(xiàn)代主義處于較為不利的環(huán)境，國外投資減少，經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢下降，大量的投資撤出，工業(yè)生產(chǎn)也開始下滑，設(shè)計(jì)師們一度離開了建筑領(lǐng)域。戰(zhàn)后，勒·柯布西耶深感自己被卷入了工業(yè)與經(jīng)濟(jì)之中，在后來工業(yè)革命到來之前，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展迫切的使他認(rèn)為一個(gè)新的時(shí)代就要來了。我們需要變革，也唯有變革、改變、創(chuàng)造一種新的建筑風(fēng)格與建造方式才能繼續(xù)讓我們與社會(huì)相適應(yīng)。

（二）可居住的機(jī)器

勒·柯布西耶在《走向新建筑》中說了這樣幾句話：“今天社會(huì)的動(dòng)亂，關(guān)鍵是房子問題；建筑或者革命！”“建筑是人的最迫切需要之一，因?yàn)樽≌偸撬o自己制造的必不可少的第一件工具?！盵2]如果住宅是一件工具，當(dāng)戰(zhàn)爭破壞了我們的“工具”，我們?yōu)槭裁床荒軐⑵鋻仐墸匦陆ㄔ煲粋€(gè)工具呢？

在這樣的時(shí)代背景下，機(jī)器美學(xué)的理念應(yīng)運(yùn)而生。它的提出與當(dāng)時(shí)技術(shù)維度下的工業(yè)革命產(chǎn)生與發(fā)展是分不開的。當(dāng)時(shí)的社會(huì)正經(jīng)歷著戰(zhàn)后的調(diào)整，機(jī)器制造業(yè)慢慢復(fù)興。勒·柯布西耶希望能建造出像輪船、汽車一般簡潔、高效、規(guī)律、模數(shù)、批量式的居住場所，并提出“住宅是住人的機(jī)器”這一思想。這與在戰(zhàn)后有大量的災(zāi)民無家可歸有很大的關(guān)系，大家迫切希望有一處居住的場所，它最好能高效快速生成，成本低廉并各有特色，能使災(zāi)民迅速安頓下來，讓社會(huì)一切都走向正軌。

勒·柯布西耶認(rèn)為住所就像機(jī)器一般，有著精巧的構(gòu)造、簡潔的外表，幾乎毫無裝飾，但卻又能滿足功能需求。這一設(shè)想在1922年的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中也有所顯現(xiàn)，在薩伏伊別墅中體現(xiàn)得更加明顯。機(jī)器美學(xué)的理念“打破了舊世界，建立了新世界”，為現(xiàn)代主義的到來開啟了一扇窗。

二、機(jī)器美學(xué)的提出與發(fā)展

機(jī)器美學(xué)在1920至1930年之間由柯布西耶提出，它不僅影響后來現(xiàn)代主義建筑的建造，也建立了一種新的審美觀念。面對(duì)新的需求，建立新的建筑。

其實(shí)柯布西耶在早年創(chuàng)辦的《新精神》雜志中，就大為贊賞古希臘建筑所體現(xiàn)的形式的純粹性，并把帕提農(nóng)神廟視作當(dāng)下的機(jī)器。[3]他強(qiáng)調(diào)住所的機(jī)器之美、功能之美。機(jī)器美學(xué)的提出對(duì)于建立一種新的建筑風(fēng)格來說有著重要的研究價(jià)值。

他于1922年提出300萬人口的當(dāng)代城市規(guī)劃問題，可以看出，被規(guī)劃過的超大城市顯得異常統(tǒng)一且具有一定規(guī)律與節(jié)奏感，更加健康、高效與便捷，這也充分體現(xiàn)了機(jī)器美學(xué)理念。在這些居住的場所增加了大量的綠化帶以及公園花園等公共設(shè)施，以每一戶人家為主體，滿足他們的各種功能要求，為他們?cè)O(shè)計(jì)相似卻不同的細(xì)胞居住環(huán)境以及空間，體現(xiàn)了他以人為核心的設(shè)計(jì)理念，充分滿足大眾的需求。300萬人口的當(dāng)代城市計(jì)劃的提出體現(xiàn)了人們?cè)趹?zhàn)后對(duì)于新建筑所展現(xiàn)的新氣象，所表達(dá)出新的態(tài)度。不同高度的房子的開闊與閉合比例有所區(qū)別。整個(gè)規(guī)劃過程合理地處理了人與居住空間、環(huán)境、城市之間的關(guān)系（圖3）。

三、薩伏伊別墅中的機(jī)器美學(xué)

薩伏伊別墅位于巴黎近郊的普瓦西，處在一片喬木山林中，與自然相融合，由現(xiàn)代建筑大師勒·柯布西耶于1929年設(shè)計(jì)，1930年建成，使用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。用柯布西耶的話說它是一個(gè)“讓人睜大雙眼”的機(jī)器。[4]當(dāng)太陽升起時(shí)，住宅的外墻與內(nèi)部空間的結(jié)構(gòu)在大玻璃窗的映射中營造出一種流動(dòng)的光影效果，建筑與周圍的植物樹木在陽光下也有所互動(dòng)交流。

（一）純粹的立方體構(gòu)成

從外觀上猶如包裹著純粹的白色外衣，一眼望去整個(gè)建筑顯得十分整體、簡潔，沒有過多地裝飾，唯一能被稱為裝飾的只有長條的一排窗戶。但外觀的簡潔掩不住建筑物內(nèi)部空間的豐富構(gòu)成。整體建筑像一個(gè)由幾根細(xì)的圓柱支撐起來的白色方盒子，給人一種輕盈的漂浮感。建筑平面圖是一個(gè)方形，在立面上又由線條組成，整個(gè)手法簡潔大方（圖4）。

薩伏伊別墅是一個(gè)三層的獨(dú)棟別墅，配備了簡單的起居室、屋頂花園、臥室與廚房，外加旋轉(zhuǎn)樓梯與一條建筑內(nèi)部坡道。建筑由幾個(gè)層狀、柱狀的多米諾體系的結(jié)構(gòu)組合，再將大小塊體進(jìn)行高低交織，整個(gè)建筑就自然地生成了（圖5）。

（二）暇游式的空間體驗(yàn)

室外的坡道（圖6）既是一個(gè)交通設(shè)施，又是一個(gè)連接室內(nèi)外的媒介。在室外行走時(shí)可以觀察到室內(nèi)的布局，同樣室內(nèi)通過大的透明玻璃窗戶也能看到在坡道上行走的人與室外的景色，人在空間中的行走與活動(dòng)具有一種表演性。坡道起到了室內(nèi)與室外的連通作用，也有一定的實(shí)際作用。在空間體驗(yàn)中這座建筑成了供我們感知的機(jī)器，從坡道中行走可從空中花園到達(dá)屋頂，隨著行走者的軌跡路徑的不同，也會(huì)有移步異景的感受。因整體建筑被抬高，所以在屋頂處的視野也更加遼闊寬廣。

勒·柯布西耶這樣評(píng)價(jià)自己設(shè)計(jì)的薩伏伊別墅：“立方體的構(gòu)成，純粹的棱柱體，很豐滿，在外部，一個(gè)建筑的意圖得到確立，在內(nèi)部，所有的功能的需要得到滿足?！盵5]

他所主張的機(jī)器美學(xué)，其實(shí)就是使用理性的思維來建造適合人們居住、滿足人們所需功能的一座大機(jī)器，并為當(dāng)時(shí)戰(zhàn)后的災(zāi)民快速高效地提供了既統(tǒng)一又區(qū)別的住所。其以勤奮、好奇、不屈不撓的精神創(chuàng)造了新的建筑風(fēng)格。

四、結(jié)語

機(jī)器美學(xué)對(duì)20世紀(jì)初的新建筑提供了一個(gè)新的發(fā)展方向，并且深深地影響了現(xiàn)代主義其他建筑師的作品，也對(duì)當(dāng)代中國的建筑設(shè)計(jì)帶來了一定的啟示與建議。但我們?nèi)孕枰此紮C(jī)器美學(xué)在解決建筑居住問題時(shí)的機(jī)械性與不足，當(dāng)我們都以如機(jī)器一般的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)住宅時(shí)很容易使建筑死板機(jī)械，缺乏人文關(guān)懷。如薩伏伊別墅整座建筑有一半的空間在室外，如果遇到惡劣的天氣時(shí)就會(huì)讓人們的活動(dòng)空間大大減少，而且在空中花園會(huì)聚集大量積水，導(dǎo)致業(yè)主生活的不適。[6]這些都是我們應(yīng)該進(jìn)一步去關(guān)注去思考的。當(dāng)然在今天，我們需要記得有一位建筑大師在20世紀(jì)初以勇于革新的精神、清晰明了的理念、樸實(shí)無華的材質(zhì)、精準(zhǔn)的尺度以及神秘的光影給人帶來無窮的震撼。

參考文獻(xiàn)：

[1][5]奧博席耶，斯通諾霍.勒·柯布西耶全集：第1卷·1910-1929年[M].牛燕芳，程超，譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2005：9，177.

[2]勒·柯布西耶.走向新建筑[M].陳志華，譯.西安：陜西師范大學(xué)出版社，2004：5.

[3][4]史永高.材料呈現(xiàn)[M].南京：東南大學(xué)出版社，2008：141，149.

[6]張華.反思薩伏伊別墅中的機(jī)器美學(xué)[J].大眾文藝?yán)碚摚?008，（12）：154.

作者單位：

南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院