茍曉東

一、兩堂展示課

某次展示課上，展現(xiàn)了兩堂以小組活動為載體的語文課。

案例一

任務(wù)一：學(xué)校即將舉辦詩歌朗誦會，你們班選擇的作品是戴望舒的《雨巷》，朗誦者將以《雨巷》的MV（音樂短片）作背景，請你依據(jù)文本的意境與制作要求，撰寫MV的拍攝腳本。

要求：①依據(jù)“雨巷”“姑娘”“我”之間的關(guān)系進(jìn)行合理的想象和聯(lián)想;②要有環(huán)境、場景、人物設(shè)定的說明;③依據(jù)人物的情感可加畫外音，不少于200字。

任務(wù)二：我校文學(xué)社要組織一個《雨巷》的賞析研討會，需要制作海報。請你依據(jù)這首詩的意境與海報的制作要求，為這次活動手工繪制一幅宣傳海報的小樣。

要求：①依據(jù)“雨巷”“姑娘”“我”之間的關(guān)系進(jìn)行合理的想象和聯(lián)想;②要對圖片、文字、色彩、空間進(jìn)行合理的整合;③寫200字的設(shè)計說明。

案例二

從《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》中，選擇一個相同的角度，比較兩篇文章的情感差異。

課程實施都是按照“個人選題——獨立思考——小組討論——小組展示”的方式進(jìn)行，以任務(wù)驅(qū)動課堂，以合作探究為主要手段，從課堂效果來看，第一堂課完整有序，第二堂課雖然有個性化的助推材料，可是課堂顯得紛亂，頭緒多，沒說透。

課堂活動是教師在研讀文本，確定教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上設(shè)計選擇的教學(xué)方法、教學(xué)步驟。它不僅是落實語文知識的重要手段，也是掌握語文關(guān)鍵能力的載體。需要特別指出的是，課堂活動不是狹隘的“提出問題——小組探究——小組展評”式的學(xué)生外在的表演，它還包括師生內(nèi)在思維的開啟。在這里，無論是案例一還是案例二都是課堂的活動設(shè)計，只不過案例一穿上了一件美麗的外衣，有了一個真實情境。

二、有價值的課堂活動

那么，判斷課堂活動設(shè)計是否合理的依據(jù)是什么？

首先，課堂活動的目的是追求有價值的理解。

在傳統(tǒng)的“滿堂灌”教學(xué)方法受到質(zhì)疑的影響下，讓學(xué)生動起來，讓學(xué)生真正的學(xué)成為了老師的共識，可是學(xué)生的動不能是盲目的，不能只追求表面的熱鬧，為活動而活動。這就需要有學(xué)科內(nèi)容的支撐。

戴望舒的《雨巷》的重點應(yīng)該就在“我”與“丁香姑娘”的形象解讀，恍惚迷離，朦朧含蓄，讓讀者有了很大的想象空間。因此，案例一的兩個任務(wù)，設(shè)計腳本和設(shè)計海報，必須是建立在對形象的解讀上，這就有這強(qiáng)大的學(xué)科支撐。而案例二，看似有小組討論，小組展示，實質(zhì)卻是以掌握知識和結(jié)論為中心。黃厚江老師說，“在不少老師的心中，上語文課就是讓學(xué)生掌握一大堆結(jié)論和答案。教師提問題，學(xué)生找答案，是教學(xué)常態(tài)。學(xué)生找不到答案，教師就報答案，學(xué)生記答案，學(xué)生回家再做練習(xí)填答案。找不到答案死不瞑目，找到答案眉開眼笑，答案一寫萬事大吉”，在這里，學(xué)生找答案演變成小組合作找答案這一高級形態(tài)。

其實，《念奴嬌·赤壁懷古》中有許多有價值的理解，“故國神游，多情應(yīng)笑我”，誰“神游”，“多情”在這首詞中到底指哪些情，為什么“笑”，我的“多情”值得笑嗎？最后撒酒祭奠江月這一細(xì)節(jié)描寫作者到底是釋懷還是悲嘆，這都涉及對核心內(nèi)容的理解，也都需要在文本研讀和生活經(jīng)驗的幫助下實現(xiàn)真正意義上的師生交流。

更可怕的是這樣浮光掠影的解讀，會養(yǎng)成學(xué)生貼標(biāo)簽的解讀習(xí)慣，不分青紅皂白，碰到杜甫就是憂國憂民，遇見李白就是豪邁自信，說到陶淵明就是超然達(dá)觀，這種穿靴戴帽式的解讀，違背了文本解讀的原則，也違背了科學(xué)的精神。每一位作者的情感中都蘊(yùn)含著許多細(xì)小的顆粒，我把它稱之為“情感粒子”，笛卡爾在其《探求真理的指導(dǎo)原則》中說：“應(yīng)該把心靈的目光全部轉(zhuǎn)向十分細(xì)小而且極為容易的事物，長久加以審視，使我們最終習(xí)慣于清清楚楚、一目了然地直觀事物。”只有對細(xì)小的情感粒子加以揣摩，才能對人物做清清楚楚的了解。

“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰?！钡媒街?，胸次灑落，興會飛舞，蘇東坡燃起了自強(qiáng)不息，建功立業(yè)的雄心;“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。”是作者對功業(yè)如煙云，人生如須臾的悲嘆;“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”表達(dá)了作者對風(fēng)流儒雅，志得意滿生命狀態(tài)的羨慕;“多情應(yīng)笑我”則是作者對被貶黃州，前途黯淡的無奈自嘲;至于祭奠江月，筆者則看到了作者的釋懷：人生如夢，當(dāng)然有美夢，也有噩夢，有得意也有失意，關(guān)鍵是要能化解，要不在意。蘇軾靠什么來化解？山水江月。唯江山之清風(fēng)與山間之明月，耳得知而為聲，目遇之而成色，山水江月構(gòu)成了蘇軾的內(nèi)部世界，寧靜而堅韌，樸素而有力。這讓他在面對現(xiàn)實世界的困厄時才有“竹杖芒鞋輕勝馬”的灑脫，才有“我坐華堂上，不改麋鹿姿”的堅持。因此蘇軾最終憑吊江月，憑吊自己的精神寄托。

其次，要有活動開展的方法和策略。

《大學(xué)》言：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”笛卡爾在其《探求真理的指導(dǎo)原則》一書中也說過：“全部方法，只不過是為了發(fā)現(xiàn)某一真理而把心靈的目光應(yīng)該觀察的那些事物安排為秩序?！辈还苁恰爸群蟆边€是“安排秩序”歸根到底就是要給出活動開展的方法和策略。

案例一的腳本設(shè)計，老師已經(jīng)給出了體例，布景重點落實環(huán)境解讀，人物設(shè)定重點落實形象解讀，場景重點落實文章結(jié)構(gòu)和情節(jié)，學(xué)生在老師設(shè)定的路徑上去采擷文章的花朵;而案例二中，“不同角度”到底是人物，還是環(huán)境，還是時空關(guān)系，還是史實敘述，內(nèi)涵不清，不具有可操作性，讓學(xué)生在黑暗中跌跌撞撞，還找不到出口。

老師的課堂活動指令必須要有清晰的目標(biāo)、達(dá)成的途徑和必要的提示。好的活動設(shè)計者應(yīng)該像牧羊人，將羊引領(lǐng)到水草豐美的地方，壞的活動設(shè)計者像狼，將羊驅(qū)趕得四散逃竄，不知方向。在學(xué)習(xí)《夢游天姥吟留別》時筆者有這樣一個活動設(shè)計：描述“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”這六句“洞外山景”的特點，結(jié)果不如人意，有直接翻譯句子的，有說心理感受的，有抓住一句闡釋義理的，筆者當(dāng)時在課堂感到很憤怒，也很挫敗，后來反思學(xué)生五花八門離奇的答案，明白學(xué)生沒有分清楚“描述畫面內(nèi)容”和“描述畫面特點”的區(qū)別，是我的人物設(shè)計將他們驅(qū)離了主題，于是補(bǔ)充了方法：描述畫面特點需要先概括，再列舉。另一個班的課堂實踐證明了這種改進(jìn)的正確性。

案例二中，老師可以采用“模板演示”的辦法來設(shè)計課堂，把從“歷史敘述”角度比較情感的不同定為課堂的主活動，然后以解讀歷史人物選擇，歷史敘述的想象性還原兩個角度作為支架，深度交流后，再實現(xiàn)遷移，讓學(xué)生自主選擇一個任務(wù)：1.從時空角度比較情感的不同。策略：從人與時間的比較，人與天地自然的關(guān)系來分析。2.從自然環(huán)境描寫角度比較情感的不同。策略：從環(huán)境的特點，傳神的詞語來分析。

最后，課堂活動老師的職責(zé)是創(chuàng)設(shè)情境和點評矯正。

案例一在課堂實踐中有一個高質(zhì)量交流的片段。第一個片段：一個小組在展示時，設(shè)計了一段“我”與“丁香姑娘”的對話。

丁香姑娘：公子，小女子由于走得倉促，未帶雨具，可否與你共打一把傘？

我：我出身書香門第，深深的知道，男女授受不親，瓜田不納履，李下不整冠的古訓(xùn)。

丁香姑娘：雖有古訓(xùn)，但孟子記載，淳于髡曰，“男女授受不親。禮與”？孟子曰，“禮也”。淳于髡曰，“嫂溺則援之以手乎”？孟子曰，“嫂溺不援是豺狼也。男女授受不親，禮也;嫂溺援之以手者，權(quán)也”。君子豈不知道，守禮可貴，也需權(quán)變。

我：姑娘言之有理，我不如也，請姑娘移步。

設(shè)計者的學(xué)生有著豐富的知識積累，設(shè)置矛盾卻又引經(jīng)據(jù)典地化解矛盾，難能可貴也。接下來的提問環(huán)節(jié)，同學(xué)一質(zhì)疑：腳本是為詩朗誦提供背景的，這樣的人物對話，有喧賓奪主之嫌疑。同學(xué)二質(zhì)疑：這個丁香姑娘熱烈，大膽，飽讀詩書，與文本中的溫婉惆悵，迷離的形象不相符合。最后老師追問：“我”與“丁香姑娘”會不會有交流？師生聚焦第二節(jié)“她有著丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁”，改換詞語，變成“她是有著丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁”，學(xué)生迅速得出結(jié)論，“有著”表示一種希望，“是有著”表示一種既成事實，最后得出結(jié)論，“我”顯然不希望與“丁香姑娘”有正面的接觸和直接的對話。

在這一個教學(xué)片段中，既有咬文嚼字，細(xì)讀文本的收獲，同時也有意外的驚喜，從詩朗誦這一語言運(yùn)用情境設(shè)定出發(fā)，明白了朗誦為主，表演為輔的語用特點。肖川先生認(rèn)為一堂優(yōu)秀的課應(yīng)該具備“真誠、深刻、豐富”的特點，這里的豐富不僅體現(xiàn)在教學(xué)材料的豐富，教師知識的豐富，也體現(xiàn)在課堂生成的豐富。案例一的課堂活動有情境創(chuàng)設(shè)這一要素，要求學(xué)生綜合性地運(yùn)用文本，既具有聚焦思維，又有發(fā)散思維，課堂上師生肯定會得到比案例二更多的驚喜。

課堂活動還有一個重要的因素，就是小組展示后教師的及時點評，尤其是對學(xué)生的錯誤理解要做及時矯正。對學(xué)生的回答不能隔靴搔癢式的贊揚(yáng)，對于小組活動也不能有“只要展示都對”的思想。在案例二的課堂中，學(xué)生比較環(huán)境描寫，說“清風(fēng)徐來，水波不興”雖是清風(fēng)，終究還有小小的波瀾，寫出了蘇軾一開始就又惆悵的心理，“亂石穿空”“人生如夢，一尊還酹江月”這些景物中也有蘇東坡的釋懷。在這里老師沒有矯正，而是讓學(xué)生有感情的誦讀這些片段。學(xué)生的回答明顯錯誤，“水波不興”沒有依據(jù)文本，想當(dāng)然的說成風(fēng)與波的象征意義，“人生如夢，一尊還酹江月”更不是環(huán)境描寫。

三、小結(jié)

格蘭特·威金斯在《追求理解的教學(xué)設(shè)計》中指出，學(xué)校教學(xué)設(shè)計的兩大誤區(qū)：聚焦活動的教學(xué)和聚焦灌輸?shù)慕虒W(xué)。這兩種情況都沒有恰當(dāng)?shù)鼗卮鹩行W(xué)習(xí)的核心問題，什么是重要的，核心是什么，作為一個學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)體驗如何幫助學(xué)習(xí)者達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。追求有價值的理解是課堂活動的目的，清晰的方法和策略是活動開展的保障，創(chuàng)設(shè)情境和點評矯正是老師的重要職責(zé)，如此，則為學(xué)生提供了一條更為有效的學(xué)習(xí)體驗的路徑。