邢 軍

北京工藝美術(shù)博物館

“花絲鑲嵌”工藝真的是來源于中國商周時(shí)期青銅器的“錯(cuò)金銀”工藝嗎？隨著我對(duì)博物館藏品了解的深入，我的疑問就越發(fā)強(qiáng)烈。我經(jīng)過長時(shí)間的研究和閱讀了大量相關(guān)歷史資料后認(rèn)為這種認(rèn)知是值得商榷的?！盎ńz鑲嵌”工藝作為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目和首都北京工藝美術(shù)“燕京八絕”的重要一項(xiàng)，對(duì)于它的來源我們還是應(yīng)該科學(xué)而客觀的探究一下：

青銅器“金銀錯(cuò)”工藝

燕京八絕

一、從工藝方面：

“花絲鑲嵌”是“花絲”和“鑲嵌”兩個(gè)工藝和稱。

“花絲”和“鑲嵌”

“鑲嵌”指在“花絲”器物上進(jìn)行寶石珍珠等飾物的鑲嵌工藝，所以我們首先要探究“花絲”工藝的來源。

“花絲”工藝品

“花絲”的基礎(chǔ)是“絲”，是指金銀銅絲，而其中主要是金銀絲，因?yàn)榻疸y的延展性要優(yōu)于銅易于成絲而且不易生銹，特別是黃金。它的基本制造工藝叫“拉絲”。其制成“絲”的特點(diǎn)是：圓、長、細(xì)，且粗細(xì)一致。所謂“錯(cuò)金銀”工藝，也稱為“金銀錯(cuò)”。它是指在青銅器物上以金或銀施以文字或紋飾的一種工藝。

“金銀錯(cuò)”工藝品

“錯(cuò)金銀”工藝最早出現(xiàn)于春秋時(shí)期的青銅器上，而非商周時(shí)期，商周時(shí)期青銅器上只有銘文。

青銅器銘文

這一結(jié)論已被學(xué)術(shù)界廣泛認(rèn)同。它最開始的目的是為了讓青銅器上的銘文更加明顯不生銹易于辨識(shí)，后來又衍生出了各種紋飾圖案?！板e(cuò)金銀”工藝到戰(zhàn)國時(shí)期達(dá)到高度成熟。

我對(duì)故宮博物館和國家博物館的青銅器藏品進(jìn)行了研究。

故宮藏“金銀錯(cuò)”青銅器

中國國家博物館藏“金銀錯(cuò)”工藝

我又請(qǐng)教了當(dāng)今修復(fù)青銅器及“錯(cuò)金銀”工藝的中國頂尖級(jí)專家孟憲忠先生。（孟憲忠先生常年為海外藏家修復(fù)青銅器。）孟先生給我講解了春秋戰(zhàn)國時(shí)期“金銀錯(cuò)”工藝的“秘密”。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期“錯(cuò)金銀”工藝有兩種：

其一是：以黃金與水銀混合成為“金泥”，涂于事先磨平鏨好的文字或圖案的凹槽內(nèi)。（鏨刻技術(shù)從商周青銅器的“銘文”開始到春秋戰(zhàn)國時(shí)期已非常成熟，所以鏨刻出如絲的條紋已不足為奇）。之后加熱使水銀蒸發(fā)，留下黃金紋飾，再用瑪瑙“壓子”壓磨而成明亮紋飾圖案。大部分“錯(cuò)金銀”工藝都采用此種方法。

金銀錯(cuò)工藝局部

方法二是：在鑄造器物后再用鏨刻的方法刻出紋飾凹槽，之后是將金、銀塊片及粗細(xì)條直接捶入其內(nèi)。最后是將金銀的表面與器物的表面磨平。使之達(dá)到嚴(yán)絲合縫不易脫落的程度。這樣的工藝由于對(duì)金銀的浪費(fèi)較多而較少采用。圖案的線條有粗細(xì)變化甚至有三角形狀，說明絕非直徑一致的“絲”所制。

此外我還有幸親手觸摸到一件戰(zhàn)國時(shí)期“錯(cuò)金銀”工藝青銅器殘損部分的金絲斷頭。我發(fā)現(xiàn)斷絲的橫截面是呈長方形的，這說明其“絲”不是“拉絲”的圓絲，而是捶打而成的“長方絲”?！盎ńz”工藝品中從未見到過以“長方絲”編制的，因?yàn)樗槐阌诰幙椀霓D(zhuǎn)折工藝特點(diǎn)。所以，“錯(cuò)金銀”所用的基礎(chǔ)原料與“花絲”所用的基礎(chǔ)原料就有本質(zhì)的不同。

“金銀錯(cuò)”局部辨析

中國早期的金屬成形技術(shù)是：煉、鑄，捶、揲、鏨、刻、磨、壓等。這是與青銅“錯(cuò)金銀”工藝技術(shù)相吻合的，它可以使金銀與青銅達(dá)到“嚴(yán)絲合縫”、“不易脫落”的效果。

我們?cè)傥⒂^分析一下：拉出的金屬絲橫截面是圓形的，不能在手工開出的不規(guī)則的凹槽中達(dá)到“嚴(yán)絲合縫”、“不易脫落”的效果。

圓金絲嵌入青銅器橫截面結(jié)構(gòu)圖

因此，只有嵌入的金銀不是圓形的“拉絲”，才能使 2000 年后的我們現(xiàn)在還能看到如此完整的“錯(cuò)金銀”圖案。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期“金銀錯(cuò)”工藝

由此可見，“錯(cuò)金銀”工藝中的“線條”，與“花絲”中的“絲”，是有本質(zhì)的不同。

另外，“花絲”的工藝是“編、織、堆、壘、掐、填、鏨、焊”，而沒有一項(xiàng)是將“絲”嵌入其它金屬內(nèi)的。它與“錯(cuò)金銀”是兩種不同的工藝技術(shù)體系，就象竹子的鑲嵌工藝肯定不是“竹編”工藝起源一樣的道理。

二、從文字方面：

“錯(cuò)金銀”工藝在漢代最盛行。而漢代所著的字釋權(quán)威著作《說文解字》，對(duì)“錯(cuò)”字只有一種解釋：“錯(cuò)，金涂也。”《康熙字典》對(duì)“錯(cuò)”的解釋為：“金涂謂之錯(cuò)”。由此也可從另一方面證明“錯(cuò)金銀”工藝與“花絲”工藝的截然不同。

三、從時(shí)間方面：

從目前出土文物來看，漢代以前沒有出土過“花絲鑲嵌”工藝品。而漢代卻突然出現(xiàn)了繁復(fù)精美的花絲鑲嵌工藝品。

漢代花絲鑲嵌工藝品

一種工藝從誕生到發(fā)展再到成熟是需要有一個(gè)漫長時(shí)間過程的，而且一定會(huì)留下實(shí)物痕跡。為什么漢代會(huì)突然出現(xiàn)精美的花絲鑲嵌工藝品哪？我們看一下漢及其之前的中國版圖就清楚了。秦朝統(tǒng)一中國，秦朝的版圖也不過是目前中國的東南部地區(qū)，最西也就到了陜西地區(qū)。而漢代的疆土大幅度西擴(kuò)，西部已達(dá)到中亞地區(qū)。

秦朝版圖

漢代版圖

漢朝在戰(zhàn)爭(zhēng)中虜獲了大批工匠，東進(jìn)中原。戰(zhàn)爭(zhēng)歷來都是對(duì)先進(jìn)技術(shù)的掠奪。同時(shí)著名的張騫出使西域，開辟“絲綢之路”，開啟了中國同西域中亞各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、人員等往來。源自西域包括“花絲鑲嵌”工藝在內(nèi)的眾多生產(chǎn)技術(shù)及工匠，流入了有巨大市場(chǎng)需求的中原地區(qū)。而“花絲鑲嵌”工藝也成為了大漢皇宮貴族的專享（因?yàn)辄S金為皇權(quán)所控制）。

在漢之前沒有出現(xiàn)“金縷玉衣”，漢代出現(xiàn)了“金縷玉衣”，這也是制“絲”工藝在漢代成熟的佐證。

金縷玉衣

四、西域證據(jù)：

這樣“花絲鑲嵌”為什么會(huì)在漢代突然出現(xiàn)，從時(shí)間邏輯上就得到了合理的解釋。

依據(jù) 1：大英博物館收藏的一件藏品“花絲工藝短刀”。

大英博物館藏品“花絲工藝短刀”

其明確注明的產(chǎn)地即今天的伊拉克南部，制造時(shí)間相當(dāng)于中國的夏朝時(shí)期，它早于商周，更早于春秋戰(zhàn)國時(shí)期。而其工藝是典型的金絲編織工藝，即“花絲”工藝，而且已相當(dāng)成熟。

琺瑯

花絲鑲嵌

依據(jù) 2：從圖案風(fēng)格上分析：花絲工藝圖案與西域琺瑯圖案、地毯圖案、搪瓷圖案等，線條密集組合的特點(diǎn)相一致，有很強(qiáng)的波斯藝術(shù)風(fēng)格。

波斯搪瓷

波斯地毯

與中國講究線條粗細(xì)疏密變化并常有動(dòng)物形象等特點(diǎn)有明顯的不同。

“花絲鑲嵌”即在“花絲”的基礎(chǔ)上“鑲嵌”以各種飾物。探明了“花絲”的來源，“花絲鑲嵌”的來源也就不言自明了。

花絲鑲嵌

五、研究結(jié)論：

綜上所述，從工藝原料、工藝技法、工藝特點(diǎn)及出現(xiàn)時(shí)間等多方面綜合分析可以得出這樣的結(jié)論：中國的花絲鑲嵌工藝源于西域。它在漢代傳入中國，也是“絲綢之路”的產(chǎn)物。而其工藝在中國的清代乾隆時(shí)期達(dá)到了頂峰。

直面歷史，一點(diǎn)也不會(huì)降低我們的民族自信。習(xí)主席在故宮給特朗普介紹琺瑯工藝品時(shí)的一句話：琺瑯工藝品是從西方傳入中國的，它在中國得到了改進(jìn)和發(fā)展，目前最好的琺瑯產(chǎn)在中國。習(xí)主席的話說出了我們中華民族的文化自信，我們應(yīng)該以積極開放的心態(tài)面對(duì)世界。日本有很多工藝技術(shù)是外來引進(jìn)的，而引入后改進(jìn)的結(jié)果是促進(jìn)了其民族的發(fā)展。發(fā)明創(chuàng)造固然重要，借鑒提升更是智慧。

習(xí)近平主席與美國總統(tǒng)特朗普在故宮