曹陽春,夏照亮,袁仁廣,徐亞宏
1.廣東海洋大學(xué) 管理學(xué)院,廣東 湛江 524088;2.廣東海洋大學(xué) 校團委,廣東 湛江 524088
紅色旅游主要是以圍繞中華民族在近現(xiàn)代歷史時期,反抗外來侵略和民族壓迫過程中所形成的歷史人物、紀念地、標(biāo)志物等為載體,以革命精神和崇高信仰作為內(nèi)涵,以緬懷歷史、參觀學(xué)習(xí)的形式而進行的主題性旅游活動。紅色旅游實現(xiàn)了自然景觀和人文景觀的結(jié)合,作為一種特殊的主題性旅游形式,把革命傳統(tǒng)教育與經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來。紅色旅游資源開發(fā)的四大要素是“主題、資源、市場和產(chǎn)品”。主題是紅色旅游資源開發(fā)的靈魂,是其旅游形象和價值定位,對開發(fā)的成功與否起著關(guān)鍵作用;資源是開發(fā)的基礎(chǔ),在于充分挖掘資源的特性和特色;市場則是開發(fā)的導(dǎo)向,需要對市場空間和游客需求進行精準把握;產(chǎn)品是開發(fā)的產(chǎn)物,是在凝聚內(nèi)外環(huán)境因素,圍繞主題設(shè)計出來的旅游產(chǎn)品。這就是紅色旅游產(chǎn)品開發(fā)的基本理論框架。
湛江市作為中國大陸的最南端,在近現(xiàn)代歷史時期承擔(dān)著重要的對外窗口作用,因此也留下了豐富的紅色資源,分布遍及轄區(qū)內(nèi)的市區(qū)、區(qū)縣、以及海島。如霞山區(qū)的廣州灣法國公使署舊址、吳川的張炎將軍故居、麻章的抗法基地紀念館、廉江的大塘宗景公祠革命遺址、東海島東參村革命基地等等。盡管紅色旅游資源豐富,但湛江市的紅色旅游一直承擔(dān)的更多的只是當(dāng)?shù)匦姓?、企業(yè)機關(guān)的政治教育場所,對當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟回饋作用甚微,在政府的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃中,也少提及湛江紅色旅游的說法,基本是以濱海旅游為主線。這在本文的研究對象墩文村中也是如此。如何在已有的濱海旅游資源以及發(fā)展的基礎(chǔ)上,挖掘紅色旅游路線,與之相輔相成,促進墩文村乃至湛江市紅色旅游的發(fā)展,推進產(chǎn)業(yè)升級和資源優(yōu)化,是本文重點要進行的目標(biāo)。
墩文村位于廣東省湛江市遂溪縣樂民鎮(zhèn)西南部5km處,是大革命時期廣東四大農(nóng)民領(lǐng)袖之一黃學(xué)增的故鄉(xiāng),下轄墩文南、墩文中、墩文北、英樓、英樓仔、山爐6個自然村。全村共5 710人,共1 001戶。墩文村擁有良好的自然資源,是優(yōu)良的魚米之鄉(xiāng)。全村耕地面積2 051畝,其中水旱田1 403畝,林地963畝,瀕臨北部灣,擁有海岸線4.2km。距離遂溪縣政府約80km,行車需1.5h;距離湛江市區(qū)約100km,行車需2h;距離雷州市約60km,行車需1.3h。
墩文村擁有深厚的紅色歷史文化特色,是大革命時期廣東南路農(nóng)民運動發(fā)源地,也是廣東南路最早的黨組織誕生地。1957年墩文村被廣東省政府列為“紅色革命老區(qū)”;2014年被中共廣東省委黨史研究室定位“廣東省黨史教育基地”;2015年被中共湛江市委列為“湛江市廉政教育基地”?,F(xiàn)今村內(nèi)不僅保存有中國鄉(xiāng)村最早傳播馬克思主義組織“雷州青年同志社”成立及活動的遺址、大革命時期廣東四大農(nóng)民領(lǐng)袖黃學(xué)增主持的廣東南路最早的農(nóng)民運動大會遺址、廣東南路最早的農(nóng)民武裝暴動遺址,而且距離廣東最早的武裝根據(jù)地——斜陽島陸上指揮中心的遺址等紅色資源約58km,擁有一系列豐富的紅色革命文化旅游資源。
墩文村現(xiàn)有的紅色旅游資源主要是圍繞黃學(xué)增展開的。人物影響力深遠。黃學(xué)增烈士是湛江最早的中國共產(chǎn)黨員,農(nóng)民運動領(lǐng)袖,他是中共南路和寶安(深圳)地區(qū)黨組織創(chuàng)始人,廣東西江武裝起義的組織者和領(lǐng)導(dǎo)人,瓊崖工農(nóng)紅軍和蘇維埃爭取的創(chuàng)始人之一。中共廣東省委1930年初發(fā)布的《二O七紀念宣傳提綱》,號召黨員向先烈學(xué)習(xí),一系列先驅(qū)者閃光的名字中就有南路農(nóng)運領(lǐng)袖黃學(xué)增。1960年2月10日周恩來總理唯一一次到湛江視察,前后15個h,就兩次語重心長地敦囑湛江領(lǐng)導(dǎo)人,要好好宣傳黃學(xué)增同志,了解黃學(xué)增身后情況,黨和政府要關(guān)心照顧他的親屬。作為大革命時期農(nóng)民運動的先驅(qū)與領(lǐng)導(dǎo)者之一,黃學(xué)增同志有著重要的歷史地位和文化影響力。其所在的墩文村,也因此有著重要的紅色研究價值和旅游資源。
墩文村西北邊連接大海,濱海觀光資源精致。村莊緊靠北部灣,外圍有四分之一靠海,海岸線延長,距北海潿洲島旅游景區(qū)僅60余km,水生生物豐富,沿海遍是船舶,靠海為生是當(dāng)?shù)卮迕竦闹匾杖?。墩文村地處南海之濱,空氣純凈,較少大氣和其他微粒的散射作用,朝霞和晚霞特別純粹,波光遠影,彩霞遍地,有中國大陸最美落日之特色,是觀光旅游,出行采風(fēng)的絕佳之地。
針對黃學(xué)增的宣傳工作,墩文村已經(jīng)有了初具規(guī)模的宣講管理團隊。在過去的五十年中,一直有人進行著宣講工作,歷時悠久且經(jīng)驗豐富。此外,還開展了宣講工作的探索。如利用暑假,培養(yǎng)小學(xué)生成立“小小講解員”團隊;與高校開展合作,讓高校學(xué)生擔(dān)任講解員;尋求專業(yè)人員進行故居講解的配音工作等等。從形式的創(chuàng)新到內(nèi)涵的豐富上,宣講管理工作一直在不斷的優(yōu)化和提升之中。
村莊地處湛江西南邊界,西北部靠海,交通便捷程度不夠。距離湛江市區(qū)近100km,距遂溪縣政府約80km,無論是所在的縣還是市,都處于邊緣化的地帶。此外,就所在的樂民鎮(zhèn)而言,墩文村也處在角落位置。從鎮(zhèn)上到村內(nèi)缺少公共交通,村民出行多以自家車輛為主,僅可搭載當(dāng)?shù)厮饺诉\營的三輪摩托車出入,對旅游發(fā)展而言,交通是其當(dāng)下的主要亟待解決的問題。
村內(nèi)經(jīng)濟以第一產(chǎn)業(yè)為主,基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱。黃學(xué)增故居在村內(nèi)承擔(dān)的更多是一種象征和紀念意義,前來參觀的游客多以政治學(xué)習(xí)和緬懷先烈的初衷,對旅游環(huán)境的要求一般,因此,村內(nèi)的旅游配套設(shè)施處于缺位的狀態(tài),第一感覺仍是傳統(tǒng)的海邊漁村之感。要提高旅游發(fā)展?jié)摿?,傳統(tǒng)的模式難以吸引更多的市場和游客。
湛江市的紅色旅游資源較為分散,各區(qū)縣的紅色旅游發(fā)展同質(zhì)化程度高。湛江市各個區(qū)縣基本都能找到相關(guān)的紅色旅游資源,開發(fā)的力度大小不一,但都沒有形成較大的影響力和品牌,各個區(qū)域開發(fā)的形式也都類似,基本以參觀、講解等形式,墩文村也是如此。在紅色旅游的形式和資源開發(fā)的程度上,墩文村與湛江市其他區(qū)域同質(zhì)化程度較高,缺少獨特的吸引力。
針對墩文村紅色旅游的發(fā)展之路,政府在不斷給予政策支持。在國家相關(guān)政策的引導(dǎo)下,產(chǎn)業(yè)升級,結(jié)構(gòu)優(yōu)化,大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)是時代的潮流。紅色旅游作為第三產(chǎn)業(yè)的特殊行業(yè),在發(fā)展過程中,一直受到政府的特殊關(guān)注。經(jīng)過多發(fā)的意見討論和方案匯總,湛江市政府在2018年年初已經(jīng)出臺了把黃學(xué)增故居打造成紅色旅游基地的文件,并積極爭取中央、省的重視和資金支持,努力把墩文村定位為省級旅游示范基地,為墩文村發(fā)展紅色旅游產(chǎn)業(yè)提供了良好契機。
紅色旅游的市場不斷擴大,從政府和企業(yè)往家庭和個人市場擴張。除了傳統(tǒng)的政府機關(guān)政治學(xué)習(xí),紅色旅游更多的開始面向家庭和個人市場。作為一種新型的旅游方式,紅色旅游既實現(xiàn)了傳統(tǒng)旅游的放松身心作用,又承擔(dān)了弘揚傳統(tǒng)美德和革命精神的學(xué)習(xí)作用,受到越來越多民眾的推崇,其市場需求不斷擴大。
湛江市的城際交通和區(qū)內(nèi)交通不斷完善,墩文村的區(qū)位條件逐步優(yōu)化。在城際交通方面,湛江市在2018年6月份高鐵通車,極大縮短了粵西與省內(nèi)以及省外的出行時間,讓湛江更進一步的進入大家的視野。在區(qū)內(nèi)交通上,湛江市在近幾年大力發(fā)展村道建設(shè),墩文村主要道路已實現(xiàn)水泥硬化,其中主村道寬6m,雙向2車道,區(qū)位條件逐步得到改善。
湛江市擁有紅色旅游資源遍及轄內(nèi)各區(qū)縣,同行業(yè)的競爭對手比較多。僅墩文村所在的遂溪縣就有遂溪革命烈士紀念碑、遂溪人民抗法紀念碑、筆架嶺戰(zhàn)役烈士紀念碑等革命遺跡。墩文村要想發(fā)展紅色旅游,勢必要與周邊的同行競爭。要在諸多競爭對手中脫穎而出,墩文村需要進行諸方位的努力。
旅游產(chǎn)業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè),投入多,風(fēng)險大,周期長。以一個行政村而言,發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)僅憑村內(nèi)力量難以支撐,而且往往承擔(dān)不起所面臨的風(fēng)險,墩文村要想發(fā)展紅色旅游,需要獲得政府或者民間第三方機構(gòu)的資金投資。
墩文村發(fā)展紅色旅游的基礎(chǔ)底蘊較薄弱,內(nèi)部市場環(huán)境不夠完善。一方面,由于墩文村紅色旅游沒有市場化的歷史,村民發(fā)展紅色旅游的意識不強。另一方面,村內(nèi)下轄墩文南、墩文中、墩文北、英樓、英樓仔、山爐6個自然村,幾個自然村村民的心里界限比較分明,以各自所在的自然村為中心。其中黃學(xué)增故居位于墩文中村。其他幾個自然村對黃學(xué)增故居的所屬感不強,也少感覺到其輻射作用,缺乏一個整體的發(fā)展意識。
在對墩文村發(fā)展紅色旅游的優(yōu)勢、劣勢、機會和威脅進行分析后的基礎(chǔ)上,對墩文村發(fā)展紅色旅游尋求合適的戰(zhàn)略選擇。
發(fā)揮品牌優(yōu)勢,打造知名品牌。墩文村陸續(xù)獲得過廣東省“紅色革命老區(qū)”“廣東省黨史教育基地”“湛江市廉政教育基地”等稱號,應(yīng)充分利用已有資源底蘊,憑借自身的品牌實力,繼續(xù)加大品牌宣傳,通過廣告、贊助等形式提高品牌特色和知名度。結(jié)合政府政策的支持,自身發(fā)展紅色旅游創(chuàng)造更大的發(fā)展空間。
結(jié)合資源特色,實施多元化戰(zhàn)略。墩文村除了擁有影響深遠的紅色文化之外,還具有絢麗的濱海資源。在開展紅色旅游路線時,一方面,可以繼續(xù)對已有的黃學(xué)增等歷史材料進行完善深入,另一方面,可以融入濱海特色,在進行紅色精神學(xué)習(xí)的同時,領(lǐng)略濱海風(fēng)景的魅力,提高自身的旅游競爭力。
挖掘游客市場,關(guān)注個人游客。紅色旅游多開展于政府或者企事業(yè)單位的黨建過程中,這也是墩文村當(dāng)下主要的游客來源。在此基礎(chǔ)上,應(yīng)擴大游客市場,關(guān)注家庭和個人游客的體驗和需求。通過廣泛的宣傳和周到的服務(wù)體驗,贏得更多的游客份額,獲得更大的市場空間。
創(chuàng)新旅游形式,迎合市場需求。在傳統(tǒng)的參觀、宣講學(xué)習(xí)模式的基礎(chǔ)上,開發(fā)新的旅游形式。針對黃學(xué)增同志的生平事跡,可以用影片展覽,場景還原,體驗參與等更加生動形象的方式去加深游客的旅游體驗。如結(jié)合熱門的“真人CS”,還原歷史戰(zhàn)役,讓游客充當(dāng)歷史中的人物,感受先烈們的英勇精神和光輝歲月等。通過多種手段,在保持紅色精神的基礎(chǔ)上,迎合市場的需求。
改善旅游環(huán)境,強化基礎(chǔ)建設(shè)。在維持歷史文物傳承的同時,加強旅游景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),如展館、故居的修繕管理工作;完善商店、旅店等基本配套設(shè)施建設(shè),提升游客的旅游舒適度。
加大宣傳力度,擴大內(nèi)外市場。墩文村應(yīng)利用政府的宣傳力量和媒體的擴散力度,以政府公告、旅游宣傳片等形式,打造出自己的紅色旅游品牌,把市場的覆蓋面從湛江擴展到省內(nèi),再到國內(nèi),讓更多的人了解到黃學(xué)增,了解到墩文。
實施差異戰(zhàn)略,降低同質(zhì)程度。差異化戰(zhàn)略是將產(chǎn)品或服務(wù)與競爭對手的產(chǎn)品或服務(wù)區(qū)分開來,創(chuàng)造出特色路線的一種戰(zhàn)略。對于墩文村而言,其產(chǎn)品的特色就是圍繞黃學(xué)增的文化挖掘。從人物的鮮明特色、屬地的自然風(fēng)光、當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情等方面,進行旅游路線的充實豐富,改變同質(zhì)化的“看完即走”形式,讓游客留得下來,并愿意留下來進行更多的體驗。
表1 墩文村紅色旅游SWOT分析矩陣模型
強化組織建設(shè),打造開發(fā)團隊。成功的旅游項目開展需要強有力的開發(fā)團隊,墩文村可以在人才方面,尋求企業(yè)合作,建立企業(yè)化管理模式,打造出一支優(yōu)秀的宣講團隊和一支優(yōu)秀的旅游管理團隊,形成強有力的組織建設(shè)。
尋求資金支持,提升氛圍建設(shè)。面對旅游發(fā)展前期投入多,風(fēng)險大,周期長的局面,墩文村可以開展村企合作,村以文化資源和基礎(chǔ)設(shè)施入股,企業(yè)以資金入股,在人、財、物上開展共贏合作,解決資金不足的問題。同時,為當(dāng)?shù)卮迕裉峁┚蜆I(yè)崗位,讓村民自發(fā)擁護、認同、參與到紅色旅游開發(fā)的過程中來,提升整個村的紅色旅游氛圍。
優(yōu)化發(fā)展結(jié)構(gòu),開發(fā)特色產(chǎn)品。旅游產(chǎn)業(yè)需要有一定的經(jīng)濟收益才能得以維持和發(fā)展。墩文村應(yīng)該圍繞黃學(xué)增文化,開發(fā)特色旅游產(chǎn)品,如宣講黃學(xué)增的地方戲劇、影視作品、宣傳手冊等宣傳產(chǎn)品,紙扇、掛墜、雕刻等一系類旅游經(jīng)濟產(chǎn)品,形成經(jīng)濟效益和回報。
發(fā)揮內(nèi)外力量,改善村莊村貌。利用村民自籌、鄉(xiāng)賢資助、政府扶持等手段,改善村莊村貌環(huán)境。如加強村道景觀綠化、景區(qū)停車場建設(shè),完善的垃圾轉(zhuǎn)運系統(tǒng)和保潔制度等旅游配套服務(wù)。
因為巨大的市場需求,越來越多的紅色旅游景區(qū)如雨后春筍般建立發(fā)展起來,推動了紅色教育的發(fā)展,但隨之而來的是許多問題的出現(xiàn),主要有景區(qū)之間的激烈競爭、同質(zhì)化程度高、行業(yè)不規(guī)范等等。
本文以墩文村為研究對象,運用SWOT分析工具對墩文村紅色旅游的發(fā)展?fàn)顩r進行分析,從中得出其優(yōu)勢、劣勢、機遇和威脅,并為其提供了多種戰(zhàn)略組合。經(jīng)過分析可得知,墩文村紅色旅游發(fā)展的優(yōu)勢大于劣勢、機遇大于威脅。墩文村只要不斷地進行旅游創(chuàng)新,提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù),就能在紅色旅游的發(fā)展道路上走的更遠,成為粵西紅色旅游的圣地。