豆黨鋒

2017年版《新課程標準》提出“語言構建與運用”“文化傳承與理解”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”四大學科素養(yǎng)，所以考場作文必須盡情展現(xiàn)文化“芳香”之美，才能“迎合”高考命題“潛規(guī)則”，奪取高分。

一、芳香之美，美在標題

所謂一見鐘情，就是考生在擬題時可引用或化用名人名言、古詩詞、諺語、經(jīng)典歌詞等名句或典故等，亦可運用某些修辭方法讓標題充滿深厚的文化底蘊，贏得閱卷老師的第一好感。

1.引用、化用名句或典故。

如：以“追夢”為立意核心詞語——《心懷鴻鵠志，爭做追夢人》（2018年全國新課標卷Ⅰ）；以“實干”為立意核心詞語——《不做一只寒號鳥》（2018年浙江卷）。

2.運用修辭手法。

（1）運用比喻，形象生動。如：以“語言”為立意核心詞語——《時代的瑰寶——語言》（2018年江蘇卷）；以“民族復興”為立意核心詞語——《中華——潛龍出淵》（2018年全國新課標卷I）。

（2）運用比擬，情感細膩。如：以“語言”為立意核心詞語——《本為瑤臺種，不做可憐紅》（2018年江蘇卷）。

二、翰墨飄香——芳香之美，美在素材

所謂翰墨飄香，就是考生在選擇素材時著重選擇名著素材、歷史人物素材、歷史典故素材、神話傳說等文化素材，對這些素材，考生可采取“大雜燴”的形式呈現(xiàn)，亦可將其與熱點素材有機疊加。

1.大雜燴多則文化素材。

如2018年全國新課標卷Ⅱ優(yōu)秀作文《作別眼見為實》片段——

圣賢孔子有言：“所信者目也，而且猶不可信?！贝笪暮捞K軾在《石鐘山記》中云：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”草船借箭、杯弓蛇影、一葉障目、三打白骨精……這些經(jīng)過了歲月洗禮后的歷史積淀，都在為我們驗證——所看到的不一定是真實，所知道的真實不一定是真相，所了解的真相不一定是事實的全部，因為，總有些浮云會遮住我們的雙眼。

王爾德說：“吾輩皆身處溝渠之中，然其必有仰望星空者也。”古往今來，多少仁人志士雖身陷泥淖，卻不讓浮云遮住雙眼，仍用一雙慧眼仰望星空，“眾人皆醉我獨醒”，屈原用他那縱情一躍，擦亮了他的星空；“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”李白用那率性的反問，描畫了自己的星空；“久在樊籠里，復得返自然”，陶淵明用他詩意的山水，點綴了自己的星空。

上面的片段有名言素材“所信者目也，而且猶不可信”“吾輩皆身處溝渠之中，然其必有仰望星空者也”，有文化人物屈原、杜甫、陶淵明，有文化典故“石鐘山得名的原因”“杯弓蛇影”“一葉障目”，有文學典故“草船借箭”“三打白骨精”，考生將這些文化素材“大雜燴”在一起，既使文章內(nèi)容豐富，又使文章論證有力。

2.精彩再現(xiàn)一則文化素材。

如2017年全國新課標卷Ⅱ優(yōu)秀作文《如你在遠方》片段——

你說虞常謀反，兵變失敗，牽連到你。單于派人召喚你受審訊，但你不愿背棄自己的國家，想要拔劍自刎，然而單于的手下救了你，還三番五次勸你投降，但你寧死也要堅持自己的氣節(jié)。

后來，單于將你囚禁在一個大地窖中，不給吃喝。我很擔心，怕你會熬不過去，可事實證明，你比我想象中要堅強。天下雪，你嚼著雪，同旃毛一起吞下去充饑。匈奴把你遷移到北海邊沒有人的地方，讓你管理我們，你掘野鼠、收草實來吃，在這荒無人煙的地方，“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”十九年，全然將生死置之度外。我不由得有些傷感，能在如此逆境中堅貞不屈地生存著，是何等不易。我雖為羊，可內(nèi)心早已被你自強不息的精神所打動，世間真君子就該如你一般。

上面的片段以一只羊的視角來看蘇武，將文化人物蘇武的精彩人生瞬間一一展現(xiàn)出來，通過對蘇武“氈毛吞雪”“杖漢節(jié)牧羊”等細節(jié)描寫，高度謳歌了其“寧為玉碎，不為瓦全”的民族大義，“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”的雄偉胸襟和志向。

3.顛覆解讀一則文化素材。

如優(yōu)秀作文《為“驢”正名》片段——

“黔無驢，有好事者船載以入，至則無可用，放之山下?！焙髞?，驢被虎“斷其喉，盡其肉”，“驢”可謂死得悲，死得摻！死后還留下個“黔驢技窮”的罵名，又可謂死得屈，死得冤！“驢”本來是拉車推磨的，無車可拉，無磨可推，當然也就無可用，無可用當然也就無法顯其能。“驢”倘若不到黔這無用武之地，那么就不會出現(xiàn)“無可用”的局面，當然也就不會有被老虎吃掉的厄運。驢到黔是其自覺自愿的嗎？非也！柳老先生說得很明白：“有好事者船載以入?！憋@然，驢的悲劇是“好事者”造成的。故“好事者”才是罪魁禍首，但人們不追究“好事者”的罪責，卻把罪責加在“驢”的身上，這實在是千古奇冤，萬年錯案。故“黔驢技窮”責任不在“驢”，而在“好事者”。

“黔驢技窮”是一膾炙人口的成語，比喻有限的一點本領早已使完了，可是文章卻反彈琵琶，精選“黔驢技窮”之典故，全篇為“驢”正名。作者從“只有盡其用，方可顯其能——英雄要有用武之地”的角度切入，得出了“黔驢技窮”的責任不在“驢”而在“好事者”，把罪責加在“驢”的身上實在是千古奇冤的結論，可謂視角獨特、見解新穎。

4.故事新編一則文化素材。

如2018年上海卷優(yōu)秀作文《巴陵郡的需要》片段——

柳大媽清了清嗓子說：“我說你啊，只顧著滿足我們大伙的需要。山你游過嗎？水你玩過嗎？你總想著讓我們的生活過得更好，而你自己呢？竟連自己的身體也照顧不了，這樣又怎能更好地滿足我們的需要呢？把這里搞得天下太平固然是你的本職需要，但我們需要的是你有一個健康的身體，因為不治好自己，你又憑什么讓我們這里政通人和呢……”聽了柳大媽一番話，滕子京舉起沉重的手鼓起掌來。

這次會議因滕子京身體不適落下了帷幕。

滕子京的房間里，郎中正在為他把脈。“氣血不通，經(jīng)脈紊亂?！崩芍羞呎f邊寫下藥方，然后囑咐幾句就走了，滕子京的手下也出去為他抓藥了。滕子京起床，走到窗邊思考著柳大媽說的話，他以為這里政通人和是自己的工作需要，沒想到，對老百姓而言，自己的健康是他們最需要的……“來人！上文房四寶?！彪泳┖暗?。“是！”不一會兒文房四寶就擺在了滕子京面前。滕子京大筆一揮，寫下了“不治自身，何以治天下”幾個字。

考生采用故事新編的形式，就著大家耳熟能詳?shù)姆吨傺偷拿对狸枠怯洝分械闹魅斯泳┱归_聯(lián)想，并用“自己的工作需要”和“自己的健康是他們最需要的”二句揭示主旨，闡釋了需要與被需要之間的辯證關系。如此構思，既側面體現(xiàn)了滕子京的勤政愛民，又使文章底蘊深厚，新穎別致。

（編輯：李躍）