愛麗絲·羅伯

米哈伊·奇克森特米哈伊在世界第二次戰(zhàn)爭(zhēng)期間飽受戰(zhàn)火蹂躪的歐洲長大，小時(shí)候他看到大人們都在努力地在戰(zhàn)后重建自己的生活，但也有人失去了意志。于是，他開始專注于一個(gè)大多數(shù)其他孩子都不會(huì)去費(fèi)力關(guān)心的問題：是什么讓生命值得活下去？

后來，奇克森特米哈伊從匈牙利搬到美國，研究心理學(xué)，希望解開從小就困擾他的這個(gè)問題。他想知道，財(cái)富和幸福的關(guān)系是怎樣的。研究顯示，金錢并不能帶來快樂;超過一個(gè)基本值，收入再往上增加幾乎不會(huì)提升幸福感。因此，正如他在TED演講中（那場(chǎng)演講的題目很吸引人——《幸福的秘訣》）所說的，他決定探索“在哪些日常生活和日常經(jīng)歷中，我們能感受到真正的幸?！?。

奇克森特米哈伊認(rèn)為，創(chuàng)意工作者，比如藝術(shù)家、畫家和音樂家，可能會(huì)有一些獨(dú)到見解。他們長期辛勞地投身那些不大可能帶來名聲或財(cái)富的項(xiàng)目，一定有原因。這些工作是否給他們帶來滿足感？是什么讓他們的付出有所回報(bào)？一位作曲家告訴奇克森特米哈伊，當(dāng)創(chuàng)作進(jìn)展順利時(shí)，他會(huì)體驗(yàn)到一種狂喜。不需要思考，會(huì)忘記了時(shí)間，音樂自己會(huì)“流出來”。奇克森特米哈伊從運(yùn)動(dòng)員、詩人、象棋選手那里都聽過同樣的話。的確，有一些特別的事情發(fā)生。奇克森特米哈伊將這種完全沉浸其中、毫不費(fèi)力、聚精會(huì)神的入迷狀態(tài)，稱之為“心流”。

那是40年前的事了。從那以后，奇克森特米哈伊和他在世界各地的同行一道，研究了喜馬拉雅山脈的登山者、道明會(huì)的修士、北美原住民納瓦霍人當(dāng)中的牧羊人，以及其他數(shù)千人。幸運(yùn)的是，研究人員發(fā)現(xiàn)“心流”并非藝術(shù)家專有。事實(shí)上，只要我們?nèi)硇牡赝度氲焦ぷ?、愛好或關(guān)系中，我們就能體驗(yàn)心流，無論是在山間還是廟宇。

“心流”狀態(tài)

進(jìn)入“心流狀態(tài)”有幾個(gè)標(biāo)志性條件?！坝羞@樣一種專注，一旦它變得強(qiáng)烈，就會(huì)帶來一種狂喜和清晰的感覺：從一個(gè)時(shí)刻到另一個(gè)時(shí)刻，你都很清楚自己要做什么;你做的事即刻得到回報(bào)?！逼婵松孛坠猎?004年2月的TED演講中說，“你知道你要做的事情充滿困難，但是可以做到的，時(shí)間感就消失了，你忘記了自己，覺得自己是某個(gè)更大事物的一部分。一旦條件具備，你所做的事情本身就變得有價(jià)值，有吸引力，而不需任何外界因素的促進(jìn)。”

有些人把這段異常專注的時(shí)期稱之為“進(jìn)入了化境”。不管是“心流”還是“化境”，它都不僅是一種心理狀態(tài)，生理變化也隨之而來。2010年瑞典一項(xiàng)針對(duì)古典鋼琴音樂家的研究發(fā)現(xiàn)，進(jìn)入心流狀態(tài)的音樂家出現(xiàn)呼吸加深、心率減慢的現(xiàn)象。甚至面部的微笑肌也被激活。化境的好處遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了這種體驗(yàn)本身。心流與主觀幸福感、生活滿意度和總體幸福感有關(guān)。在工作中，它與生產(chǎn)力、積極性和公司忠誠度有關(guān)。

有些人可能天生就容易進(jìn)入心流狀態(tài)，尤其是那些在性格測(cè)試中責(zé)任心強(qiáng)、開放度高，在神經(jīng)質(zhì)測(cè)試中得分低的人。但如果你不是每天都有心流體驗(yàn)，那你能找到觸發(fā)它的方法嗎？

進(jìn)入化境

首先，您必須創(chuàng)造進(jìn)入心流狀態(tài)的最佳條件?！氨荛_嘈雜和可能被打斷的的環(huán)境，”倫敦都市大學(xué)的心理學(xué)家、《積極心理學(xué)導(dǎo)論》的作者喬凡尼·莫尼塔建議道，活動(dòng)本身也是重要因素?！拔覀冃枰獏⑴c對(duì)我們有意義、有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)，而且我們覺得自己具備成功所需的技能。”

當(dāng)我們事先經(jīng)過練習(xí)，就更有可能進(jìn)入心流狀態(tài)。想想滑冰場(chǎng)上專業(yè)的花樣滑冰運(yùn)動(dòng)員，或者麥克風(fēng)前自信的歌手。難度也要適中，不要簡(jiǎn)單到覺得無聊，也不要難到讓人感到壓力。當(dāng)然，這些并非我們總能隨意控制的。美國作家科特勒寫過一本關(guān)于人類最佳表現(xiàn)的書。他承認(rèn)，盡管我們已經(jīng)了解了心流狀態(tài)的生理反應(yīng)和對(duì)心靈的裨益，“當(dāng)發(fā)生時(shí)，心流仍然是一個(gè)快樂的意外。我們所能做的就是讓你更容易發(fā)生這種意外?！?/p>

正如莫尼塔所警告的，心流可能會(huì)讓人精疲力盡。完成一個(gè)大項(xiàng)目所涉及的，不僅僅是心流的沉醉階段（如果超級(jí)高效的話）。為了到達(dá)任務(wù)的終點(diǎn)，應(yīng)對(duì)無聊的部分，并穿過令人不適的困難階段，同樣重要。

正念很重要

如果心流難以實(shí)現(xiàn)，或者被它的強(qiáng)度所累，你或許可以選擇正念。就把它設(shè)想為心流的同質(zhì)境界，但進(jìn)入更容易。

“這兩個(gè)概念非常相似?！睂戇^幾本關(guān)于正念、創(chuàng)造力和信仰專著的哈佛大學(xué)心理學(xué)教授蘭格說，“主要的區(qū)別在于，正念是一種幾乎每時(shí)每刻每個(gè)人都能獲得的心理狀態(tài)。它不是什么不尋常的事情。”

她說，正念和心流擁有很多共同的好處。

“當(dāng)人們專心的時(shí)候，血壓會(huì)下降，所有的生理指標(biāo)都顯得更健康。人們認(rèn)為你很有魅力，你更健康、快樂，人際關(guān)系也更好。你的工作更出色。我們讓交響樂團(tuán)的音樂家身心投入地演奏，以及在典型狀態(tài)下（過度排練或心不在焉）的演奏。將曲子播放給那些對(duì)這項(xiàng)研究一無所知的人聽，近90%的人更喜歡用心演奏的曲子?！?/p>

幾乎任何活動(dòng)都可以專注地完成——無需瑜伽或者冥想?！爸恍鑼?duì)自己說，‘和我住在一起的這個(gè)人身上，或者我回家的這條路，有哪五個(gè)新特點(diǎn)？在熟悉的事物中尋找新東西會(huì)讓我們更加專注，”蘭格說，“如果和別人說話，你覺得你知道他們會(huì)說什么，就幾乎不會(huì)專心去聽。如果你一開始就意識(shí)到你不知道，態(tài)度就會(huì)截然不同。每件事都變得更有趣。如果有趣，自然就會(huì)更吸引人。”

曾經(jīng)有人得知我是一名作家，就問我是否“經(jīng)常經(jīng)歷心流”。有一種成見，作家和創(chuàng)意人員可以隨意體驗(yàn)化境狀態(tài)——我們坐在筆記本電腦前，俗務(wù)就逐漸消散了。

多年來，我一直在練習(xí)莫尼塔進(jìn)入化境的一些標(biāo)準(zhǔn)要素。但我印象中只有幾次進(jìn)入了類似心流的狀態(tài);我大多數(shù)的寫作，與其說是一種入迷的狀態(tài)，不如說是一種折磨。在任何寫作項(xiàng)目中，都有很多變量是我無法預(yù)測(cè)的。我的查詢的信息來源會(huì)回復(fù)我嗎？我尋找的那個(gè)資料存在嗎？會(huì)有人給我發(fā)一條以“哦，天吶”開頭的短信，來轉(zhuǎn)移我的注意力嗎？另外，我也無法按照科特勒進(jìn)入心流公式的推薦，精心安排一個(gè)超出我能力4%的挑戰(zhàn)，我覺得刻意這樣做實(shí)在是太荒謬了。

相對(duì)來說，正念更容易管理。想要提高注意力，我可以把手機(jī)放進(jìn)抽屜里;如果遇到棘手問題時(shí)，我可以停下來喘口氣。我不能說這讓我感覺超然入境，但我會(huì)盡我所能接近這種境界。