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        前輩藏家評價

        2019-04-26 12:47:56
        文藝生活(藝術(shù)中國) 2019年6期
        關(guān)鍵詞:竹刻技法藝術(shù)

        竹刻家胡炎培

        胡炎培,1983年9月生于上海,2004年畢業(yè)于上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系。在大二接觸竹刻后,興趣漸濃,無師自研。長期沉浸成長在繪畫與雕塑藝術(shù)領(lǐng)域里的緣故,形成了以原創(chuàng)作為竹刻的生命與信仰的個人主張。竹子身為一種表達載體,有其獨特之處,親身感知熟悉它,便可利用好它,并在刀與竹之間尋找更多的可能性。喜歡綜合技法運用,以作者所制定的思想主旨決定作品的技法需求,技法與技法之間,各司其職,相互襯托,和諧共生,極大地豐富了視覺感受。

        藝術(shù)主張

        竹刻不是應(yīng)該怎么刻,應(yīng)該做什么風(fēng)格,而是我想怎么刻,我想做什么風(fēng)格。

        嘗試竹刻的各種技法,打通各種技法之間的隔閡,發(fā)現(xiàn)竹刻更多的可能性。

        堅信原創(chuàng)的力量,用自由尋求更多可能性,用真誠打造屬于我的臆造世界。

        老師評價

        嘉定竹刻家張偉忠老師:“竹刻的表現(xiàn)形式及雕刻內(nèi)容多種多樣,每個竹人有各自不同的審美取向。在圖式構(gòu)建、器形處理、紋飾設(shè)計、雕刻語言等諸多關(guān)系上,為找到一個恰當(dāng)?shù)木庵?,古人煞費苦心。小胡在這方面著力著意探索著自己的雕刻語言,留青與淺浮雕的結(jié)合,無論從整體構(gòu)成到細節(jié)處理的對比,從作品中可見他用心用意。如果在創(chuàng)作中能考慮到竹子朗潤的質(zhì)感,往這氣質(zhì)上探索,走過去會又是一片天?!?/p>

        嵊州根雕家俞田老師:“他對竹子的性能很了解,擁有一定的技法和創(chuàng)作敏感性,對新生事物接受能力很強。希望胡同學(xué)在認知中國傳統(tǒng)的美學(xué)方面深入研究,更上一層樓?!?/p>

        上海博物館研究院施遠老師:“寫意的東方神韻、精準(zhǔn)的造型手段與純熟的竹刻技藝,三者渾成熔煉,于幽篁之體上幻化出令人意亂情迷的唯美境界,這正是炎培得于心而應(yīng)之手的獨造?!?/p>

        蘇州竹刻家張?zhí)┲欣蠋煟骸把着嘣仁堑袼軐I(yè)畢業(yè)的,后又經(jīng)傳統(tǒng)竹刻工藝的歷練。這種吸收西方雕塑的技藝來詮釋傳統(tǒng)竹刻藝術(shù)的方向代表了我們當(dāng)代竹刻藝術(shù)的新潮流,毫無疑問炎培將成為其中的引領(lǐng)者!”

        無錫竹刻家喬俞老師:“他有扎實的藝術(shù)功底,造型與繪畫能力強,雕刻技能掌握完善,運用自己的這些優(yōu)勢致力于竹刻藝術(shù)的原創(chuàng)性,自主設(shè)計、創(chuàng)作、雕刻,為改善竹刻界匱乏原創(chuàng)作品的現(xiàn)狀做著努力。他對作品和技藝有自己的思考,每件作品都能體現(xiàn)他的創(chuàng)作理念,并通過各種刀法將此理念呈現(xiàn)?!?/p>

        常州竹刻家徐敏老師:“胡炎培的作品能把多種技法融合在一件作品上突破傳統(tǒng),潤滑澄透,予人以質(zhì)感的沖擊力,奪人眼球!特別是‘小世界系列’奇趣橫益,耐人賞玩!期待著胡炎培竹刻藝術(shù)的道路上多出佳作,把竹刻藝術(shù)發(fā)揚光大!”

        常州竹刻家譚文如老師:“認識小胡是2008年,同是竹人的他,給我的第一印象就是——他屬于竹刻界的一個奇人,有個性,有想法,是未來之竹刻大才。我喜歡有思想的竹刻家,有思想的竹刻家真的不多,很多竹刻家是根據(jù)藏家的需求而作,但是有個性的竹刻家能引導(dǎo)客戶的審美,這就正確的創(chuàng)作觀,也是有思想的竹刻家所應(yīng)該做的。只有這樣才能保住自己而不媚俗,小胡就是這樣的優(yōu)秀竹人。”

        藏家評價

        白鹿竹林創(chuàng)始人大坤:“竹刻界需要有接受過全面系統(tǒng)美術(shù)教育的,有文化品味、有藝術(shù)素養(yǎng)、有當(dāng)代意識的作者加入,就如胡炎培一樣。他的竹刻創(chuàng)作既有傳統(tǒng)意蘊,又具革新精神,在精研綜合技法的運用與對原創(chuàng)的堅持中,逐漸形成了強烈的個人風(fēng)格,在竹刻界獨樹一幟。對如此年輕的作者來說,前途不可限量。”

        天津玩家張德發(fā)先生:“炎培賢弟為兄所刻的扇子,兄甚愛。畫面設(shè)計非好給人以想象空間,技法全面,將留青、淺刻與淺浮雕結(jié)合得非常好,過渡自然流暢,另人耳目一新。相信他定有升值空間,望繼續(xù)求得下一件作品。”

        上海藏家金波先生:“胡炎培的竹刻是西洋藝術(shù)和中國傳統(tǒng)工藝的結(jié)合。他一路走來,從單純的留青到如今的留青陷地的組合,在《樂》這件產(chǎn)品上體現(xiàn)得尤其精彩,讓中國傳統(tǒng)題材和西洋藝術(shù)表達方式共存,把竹刻藝術(shù)又向前跨了一大步?!?/p>

        原創(chuàng)扇骨類

        關(guān)于畫面:

        內(nèi)容與構(gòu)圖堅持雙面互動互通互補的原則,拒絕雙面無關(guān)與生搬硬套的內(nèi)容設(shè)定。

        技法層面:

        意在嘗試留青浮雕淺刻的和諧共生,不生揉硬合,為空間感的塑造和質(zhì)感的表達提供了更多的可能性。

        扇骨《情殤》上集《情》

        以《洛陽伽藍記》為故事藍本,借《煙花易冷》作情感基礎(chǔ)。

        面內(nèi)容、構(gòu)圖布局、技法運用、處處深思熟慮、寓意深長。

        畫面造意:

        撫琴高閣 念君歸回 棄紅停聲 蒼天弄人;

        風(fēng)卷沙場 已成前夢 云頓空門 情債幾本。

        技法:綜合技法。

        扇骨《池塘》系列

        關(guān)于故事:池塘里說不盡的故事。

        意境:靜怡恬靜。

        關(guān)于技法:嘗試留青與刻青的自然過渡。

        原創(chuàng)臂擱類

        我堅信原創(chuàng)的力量

        用自由尋求更多可能性

        用真誠打造我的fantasy world

        《樂》系列

        所有的故事與內(nèi)容都因“樂”而生

        樂系列——《樂》

        樂猶在耳,心已游弋蓬萊。

        三年沉淀,成就心愿。

        心中的那段樂曲通過手中刀,緩緩記入竹中。

        放下固有的視覺經(jīng)驗,用干凈的心感受這一份久違的單純。

        樂在作品?悅在眼中。

        樂在耳邊?悅在心里。

        綜合技法混合運用:

        技法之間互相轉(zhuǎn)換的自然度是我所迷戀的方向,用視覺把觀者順暢地帶入作品所營造的氣氛之中是最重要的,以達到氣韻強于技法的狀態(tài)。

        隨著觀察的視角的變化,作品中的純凈、恬逸、清悅、沉浸,是否已經(jīng)流淌于心了呢?

        樂系列——《情愫》

        動因:

        作品是否能在安靜的表面下,讓內(nèi)在的思想澎湃涌動起來呢?并不滿足于畫面本身美感的我,在思想深度上也同樣重視。嘗試對畫面內(nèi)容的控制,把觀者的注意力慢慢引向?qū)Σ季钟靡獾捏w會之上。

        靈感:

        女子撫琴點香自悅,這是情理之中的場景。但引來一段“青煙”對女子瞬間的愛慕之情,這便有了意料之外,《情愫》也因此孕育而生

        內(nèi)容:

        詮釋青煙在女子的樂聲中產(chǎn)生了情感,在消散之前由情緒產(chǎn)生的各種形態(tài)變化,嘗試在靜態(tài)的畫面中表達動態(tài)的情緒演變。

        小歇

        做一件有溫度的作品,我們的目光總會聚焦于點。

        被孩童與靈牛的依偎所牽動,往往忽略了守護他們的卻是這片土地這片林,陣陣暖意也就存在于細細密密層層疊疊之中。

        內(nèi)容:

        小孩、靈牛、樹林。

        小孩依偎靈牛,美夢迭起,靈牛圍護孩童,安然小歇。

        《小世界》系列

        原創(chuàng)鳴蟲盒

        《小世界》系列:

        思想主旨:以小見大,以簡思繁。

        技法層面:意在嘗試以渾然天成的方式打通圓雕浮雕透雕的共生環(huán)節(jié),避免綜合技法運用中常有的牽強與違和感。

        觀者評價此系列:小世界,大境界。

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