鄭帥

1940年冬天，香港一間簡(jiǎn)陋的寓所內(nèi)，29歲的蕭紅完成了她生命中最重要的作品《呼蘭河傳》。這是蕭紅人生中最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。擅長(zhǎng)描寫(xiě)地域人文的蕭紅，終究還是將目光投向了她魂?duì)繅?mèng)縈的故鄉(xiāng)——那條蜿蜒綿長(zhǎng)的大河之畔名為呼蘭的小城。

出版未到兩年，蕭紅便玉殞香港淺水灣。半個(gè)多世紀(jì)的滄桑巨變中，彼時(shí)愛(ài)恨交織的邊陲小城，如今留續(xù)了蕭紅精神里寧?kù)o自由的基因。

文學(xué)輝映下的多彩邊城

呼蘭是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名左翼女作家蕭紅的故鄉(xiāng)。如今呼蘭作為哈爾濱市的轄區(qū)之一，既有“東方小巴黎”的開(kāi)放特質(zhì)，也在蕭紅文化的映襯下，保留著傳統(tǒng)文化的血脈。

蕭紅的文學(xué)作品里，定格的是上世紀(jì)二三十年代的呼蘭縣城。在蕭紅顛沛流離的“逃亡”生活中，呼蘭是她繼續(xù)生活的精神支柱與靈魂歸處。蕭紅通過(guò)“祖父”“后院”等文化符號(hào)，串聯(lián)起對(duì)故土的深情厚誼，達(dá)成了一次精神返鄉(xiāng)。

作為她僅有的一點(diǎn)童年回憶，呼蘭縣城的美與丑都被如實(shí)地呈現(xiàn)。雖然她也表現(xiàn)時(shí)代背景下黑土地上人們的病態(tài)、扭曲和心理畸變，但與同時(shí)期抗日作家不同的是，蕭紅描摹的呼蘭城自帶一份都市田園的悠閑。

《呼蘭河傳》除了描寫(xiě)卑瑣平凡的生活，“在精神上，也還有不少盛舉，如跳大神、唱秧、放河、野臺(tái)子，四月十八娘娘廟大會(huì)”，這讓一座邊城在厚重的底色之上，有了斑斕的色彩。

就連“扎彩鋪”（壽衣店）也寫(xiě)得氣態(tài)大方、琳瑯滿(mǎn)目，蕭紅自己將它形容為“真是萬(wàn)分的好看”。在蕭紅的文化視角里，即便是帶有東北宗教色彩的封建迷信活動(dòng)，依然難掩這座小城的淳樸民風(fēng)。

蕭紅筆下的“后花園”也彌漫著呼蘭氣息，“黃瓜愿意開(kāi)一個(gè)黃花，就開(kāi)一個(gè)黃花，愿意結(jié)一個(gè)黃瓜，就結(jié)一個(gè)黃瓜”。在這個(gè)后花園里，“要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣。都是自由的。”在這里，蕭紅與祖父挖地栽花薅草，跟祖父學(xué)寫(xiě)詩(shī)耍貧嘴，這里珍藏著她最美好的時(shí)光。

有人說(shuō)，在《呼蘭河傳》中“看不到壓迫，看不到剝削”。這是呼蘭小城安逸自在的生活寫(xiě)照，也是無(wú)數(shù)東北小城的縮影。

有人說(shuō)，在《呼蘭河傳》中“看不到壓迫，看不到剝削”。這是呼蘭小城安逸自在的生活寫(xiě)照，也是無(wú)數(shù)東北小城的縮影。

故園今猶在

也許就是這樣一種精氣神的延續(xù)，呼蘭至今仍保留著豐富的城市傳統(tǒng)文化。在東西文明的交融下，城內(nèi)高聳著哥特式建筑風(fēng)格的百年天主教堂，也有兩百年歷史的伊斯蘭教清真寺窯殿，更有巍峨雄偉又不失靜雅的孔子廟，還有古樸莊嚴(yán)、香火鼎盛的三光庵。每逢節(jié)日，喧騰的鼓樂(lè)和著東北大秧歌在呼蘭河畔熱鬧上演，這是呼蘭的重要時(shí)刻。

如今，呼蘭早已舊貌換新顏，可呼蘭老城內(nèi)人頭熙攘的名勝，非蕭紅故居及其西側(cè)興建的蕭紅紀(jì)念館莫屬。

青磚黛瓦的故居四圍高樓合抱，但庭中厚植的綠樹(shù)和郁郁蔥蔥的花草卻在告訴每一個(gè)慕名而來(lái)的游客，這里正是萬(wàn)千欣喜匯集的“后花園”，這里有蕭紅慈愛(ài)的“祖父”，這里珍藏著一座小城在灰暗歲月里最明媚的陽(yáng)光。

自蕭紅故居北行，小城的西角最高處是一座名為西崗的公園。呼蘭老城樹(shù)蔭最為繁盛的深處，有1992年蕭紅誕辰八十周年落成的青絲冢。當(dāng)時(shí)，幾乎所有與蕭紅有關(guān)的在世人物都到了場(chǎng)，蕭紅昔日伴侶端木蕻良為蕭紅之墓貢獻(xiàn)了一縷頭發(fā)，隨同下葬的是一捧取自香港淺水灣的沙土。

在這里，每一寸土地都帶有蕭紅的印記——路旁的飯店多以“蕭鄉(xiāng)”命名，食客手中的菜單會(huì)標(biāo)有“蕭鄉(xiāng)美食”字樣，她曾經(jīng)讀過(guò)的小學(xué)早已叫作“蕭紅小學(xué)”，她就讀的初中更名為“蕭紅中學(xué)”，小學(xué)課本里那篇節(jié)選自《呼蘭河傳》的《火燒云》時(shí)常在課堂上被朗朗誦讀。

哈爾濱市呼蘭區(qū)蕭紅紀(jì)念館

繁盛的蕭紅“周邊”

近年來(lái)，越來(lái)越多城市意識(shí)到，傳承文化基因、延續(xù)城市記憶，既可讓歷史重放異彩，也會(huì)助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

1993年9月舉辦的首屆蕭紅文化節(jié)，至今仍令當(dāng)?shù)厝擞洃洩q新。文化節(jié)開(kāi)幕那天，來(lái)自國(guó)內(nèi)20多個(gè)省市及俄羅斯、韓國(guó)、日本、加拿大等國(guó)家和地區(qū)的2800多名中外賓客在廣場(chǎng)中心聚集;10萬(wàn)余呼蘭人民走上街頭，呼蘭城的中心廣場(chǎng)被圍得水泄不通。

蕭紅文化節(jié)的舉辦，讓呼蘭豐厚的城市文化得到了充分挖掘。2000余件展示呼蘭建設(shè)成就的篆刻、攝影、書(shū)畫(huà)、剪紙、工藝美術(shù)等作品被展出;100多篇論文在蕭紅國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上被征集刊印，那場(chǎng)研討會(huì)有5個(gè)國(guó)家和地區(qū)的124名代表參加;幾十年間呼蘭人圍繞蕭紅文學(xué)、呼蘭城市風(fēng)貌創(chuàng)作的1500首詩(shī)歌經(jīng)典首次集中出版;家家戶(hù)戶(hù)都積極參與到文化節(jié)的大型群眾文藝演出中，孩子們紛紛觀看以弘揚(yáng)蕭紅精神為中心內(nèi)容的專(zhuān)題影片。

文化盛會(huì)之外，小城呼蘭也收獲了此前難以想象的財(cái)富——共簽訂580項(xiàng)經(jīng)貿(mào)協(xié)議，成交總額達(dá)6.68億元人民幣。對(duì)一個(gè)素來(lái)以發(fā)展農(nóng)業(yè)為中心的小城來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一個(gè)發(fā)展的新契機(jī)。

如今，蕭紅文化節(jié)已成為呼蘭文化的一個(gè)品牌。

2009年，黑龍江省更是將打造蕭紅品牌作為一號(hào)文化工程，將黑龍江文學(xué)院更名為蕭紅文學(xué)院，在黑龍江大學(xué)設(shè)立蕭紅文學(xué)館。同年6月末，黑龍江省以蕭紅命名的蕭紅文學(xué)獎(jiǎng)成立，以蕭紅誕辰百年為始，每四年評(píng)選一次，以此將蕭紅作為黑龍江文學(xué)發(fā)展的旗幟。

在民間，蕭紅文化研究自上世紀(jì)80年代起便十分活躍。這座不甘寂寞的邊城，自發(fā)性地涌現(xiàn)了許多蕭紅文化的“周邊”。如呼蘭學(xué)人組建了“蕭紅研究協(xié)會(huì)”，成立了“蕭鄉(xiāng)詩(shī)社”，并在街邊印發(fā)名為“蕭鄉(xiāng)文學(xué)”的當(dāng)?shù)丶埧?/p>

如今，隨著媒介形式的發(fā)展，蕭紅文化的傳播途徑大大豐富：“蕭鄉(xiāng)在線(xiàn)”“蕭鄉(xiāng)作家在線(xiàn)”等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)入了呼蘭人的視野;呼蘭建設(shè)了作家創(chuàng)作基地，打造以蕭紅及其作品為題材的舞臺(tái)藝術(shù)、影視劇，如呼蘭區(qū)人民藝術(shù)劇院根據(jù)蕭紅成名作《生死場(chǎng)》改編的龍江劇《驚蟄時(shí)節(jié)》參加了全國(guó)戲劇交流演出，話(huà)劇《蕭紅》更是走進(jìn)了全國(guó)多地劇院。

紀(jì)念蕭紅誕辰的周年筆會(huì)活動(dòng)每年都會(huì)如期召開(kāi)，老藝術(shù)家和年輕書(shū)畫(huà)家云集，在現(xiàn)場(chǎng)揮毫潑墨，同臺(tái)競(jìng)技，其中不乏《蘭河春曉》這樣的本土優(yōu)秀書(shū)畫(huà)作品涌現(xiàn)出來(lái)。

《呼蘭河傳》中有這樣一段：“我”跟祖父學(xué)“少小離家老大回”這句詩(shī)，“我”問(wèn)祖父“我也要離家的嗎？等我胡子白了回來(lái)，爺爺你也不認(rèn)識(shí)我了嗎？”祖父說(shuō)，“你不離家的，你哪里能夠離家?！比缃?，昔日的呼蘭小城已被蕭紅文化滋養(yǎng)滲透，一個(gè)飄揚(yáng)遠(yuǎn)逝的靈魂終究尋回了她日思夜想的家園。