文/蘇州科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院 陶貝兒 蔣靈德
人類一直以群體而居,其社會(huì)群體的活動(dòng)無(wú)法與具體的區(qū)域環(huán)境分開,具有一定地域范圍的社區(qū)就是社會(huì)群體生活和居住的地方。古代社會(huì)人們?nèi)粘rT馬放牧,無(wú)固定居住場(chǎng)所,從此種意義來(lái)說(shuō),當(dāng)時(shí)的部落僅為一種具有相同日常屬性的聚落群體,并不等同如今的城市社區(qū)。隨著對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的投入,從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人們開始在某一固定的區(qū)域生活聚集,由此出現(xiàn)村莊這一社區(qū)類型。伴隨政治、文化、經(jīng)濟(jì)等快速發(fā)展,農(nóng)村人口逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槌擎?zhèn)人口,農(nóng)村這一社區(qū)類型開始發(fā)展成為里弄、鄰里和目前的城市社區(qū)。4次工業(yè)革命加快了人類社會(huì)的城市化進(jìn)程,使城市中的社區(qū)數(shù)量不斷增加,轉(zhuǎn)變了以往社區(qū)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和功能結(jié)構(gòu),且規(guī)模不斷擴(kuò)大,出現(xiàn)了許多大城市和大都市社區(qū)。
近二三十年,社區(qū)概念才逐漸被納入國(guó)內(nèi)研究視野,故國(guó)內(nèi)理論研究成果遠(yuǎn)不如國(guó)外豐富。我國(guó)最早對(duì)城市社區(qū)進(jìn)行分類的是吳縛龍,從居住與生產(chǎn)的不同關(guān)系出發(fā),將城市社區(qū)劃分為4種類型。
1)傳統(tǒng)式街坊社區(qū) 指工業(yè)化前不同階層聚居并存續(xù)至今的社區(qū),生產(chǎn)和生活功能雖合二為一,但居民的職業(yè)構(gòu)成復(fù)雜,且因時(shí)間因素,居民之間形成復(fù)雜的社會(huì)紐帶。
2)單一式單位社區(qū) 與傳統(tǒng)式街坊社區(qū)相比,單位社區(qū)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下企業(yè)辦社會(huì)的產(chǎn)物,居民的生產(chǎn)與生活角色重合,職業(yè)構(gòu)成單一,社區(qū)氣氛淡薄。
3)混合式綜合社區(qū) 20世紀(jì)70年代末期以來(lái)興建的以居住功能為主的大型居住區(qū)。
4)演替式邊緣社區(qū) 位于城市建成區(qū)邊緣,正由農(nóng)村社區(qū)向城市社區(qū)演替。
社區(qū)間鄰里交往就是發(fā)生在同社區(qū)內(nèi)相鄰住戶間有交集的各類行為活動(dòng)。不同于傳統(tǒng)的里弄胡同類社區(qū),如今的社區(qū)大多是成排林立的多高層樓房,缺少了以往相鄰住戶間“大門常打開”的親密感。社區(qū)中的住戶現(xiàn)在更愿在室內(nèi)活動(dòng),切斷了與相鄰住戶甚至外界的聯(lián)系,鄰里交往互動(dòng)的機(jī)會(huì)匱乏,關(guān)系疏離,在社區(qū)公共生活中失去歸屬感。蘇州華通社區(qū)屬于演替式邊緣社區(qū),也是新型組團(tuán)式農(nóng)民動(dòng)遷社區(qū),位于城市邊緣,大部分居民原為農(nóng)民,如今生活在成片的小區(qū)樓房里,缺乏歸屬感。本文從居民的活動(dòng)類型、活動(dòng)規(guī)律等方面入手,試圖重構(gòu)動(dòng)遷社區(qū)內(nèi)部的鄰里空間。
采取面對(duì)面訪談、填寫問(wèn)卷的形式,發(fā)放問(wèn)卷105份,回收問(wèn)卷105份,全部為有效問(wèn)卷。訪談主要內(nèi)容包括居民對(duì)社區(qū)鄰里環(huán)境的滿意程度及其對(duì)鄰里空間的具體需求等。
通過(guò)收集不同對(duì)象如外來(lái)務(wù)工人員、出租戶和本地居民等的訪談問(wèn)卷對(duì)不同節(jié)點(diǎn)的活力程度等進(jìn)行系統(tǒng)分析。
文獻(xiàn)研究是本文研究的基礎(chǔ)與前提,通過(guò)學(xué)術(shù)期刊和相關(guān)論文充分掌握有關(guān)的理論知識(shí),按研究角度歸類區(qū)分。
通過(guò)微信平臺(tái)“城市熱力”觀察平時(shí)和周末不同時(shí)段的社區(qū)活躍區(qū)域,發(fā)現(xiàn)華通社區(qū)的活躍區(qū)域集中于二區(qū)和四區(qū),并以此為基礎(chǔ)展開研究。
以華通社區(qū)二區(qū)與四區(qū)為研究對(duì)象,按職業(yè)參數(shù)將其分為6類不同的群體,每類群體選取10個(gè)對(duì)象,分工作日與節(jié)假日,對(duì)這些對(duì)象一天中不同時(shí)段進(jìn)行的活動(dòng)進(jìn)行觀察。6類不同的群體包括外來(lái)務(wù)工人員、個(gè)體戶、上班族、學(xué)生、主婦和老人。
居民鄰里交往活動(dòng)按形式可分為2種:①具有滯留特質(zhì)的活動(dòng) 人們需停留下來(lái),在某點(diǎn)或某區(qū)域范圍內(nèi)活動(dòng);②具有流動(dòng)特質(zhì)的瞬時(shí)交往活動(dòng) 人們?cè)谀承c(diǎn)之間流動(dòng)、穿梭。2種形式活動(dòng)的性質(zhì)不同,對(duì)空間建構(gòu)的要求也不同:①滯留性活動(dòng) 滯留的含義就是活動(dòng)發(fā)生在一定區(qū)域范圍內(nèi)且會(huì)持續(xù)一段時(shí)間;②流動(dòng)性活動(dòng) 大部分具有瞬時(shí)特征,所謂瞬時(shí)即不會(huì)長(zhǎng)時(shí)間在某點(diǎn)狀空間范圍內(nèi)活動(dòng)。
我國(guó)對(duì)老年人的定義是大于或等于65歲的群體,此類人群通常已退休,閑暇時(shí)間富余。社區(qū)內(nèi)相互熟識(shí)的老人會(huì)一起散步健身,花在運(yùn)動(dòng)上的時(shí)間相對(duì)較多,開展的多為流動(dòng)性活動(dòng)。家庭主婦每天上午送孩子上學(xué),然后買菜做飯,下午美容、打麻將,到點(diǎn)再去接孩子放學(xué),平時(shí)活動(dòng)以購(gòu)物休憩為主,包括滯留性活動(dòng)和流動(dòng)性活動(dòng)。個(gè)體戶主要停留在各自店鋪,交往活動(dòng)主要是與顧客閑聊,故活動(dòng)多為滯留性。外來(lái)務(wù)工人員的交往主要限于與熟識(shí)的打工者,鄰里交往甚少,日?;顒?dòng)多為流動(dòng)性。
訪談發(fā)現(xiàn)本地人與外來(lái)人員之間互動(dòng)較少,有了新生活環(huán)境即舍棄了原來(lái)融洽的鄰里互動(dòng)環(huán)境,鄰里關(guān)系淡薄。
不同群體之間即便存在背景差異,但從范圍上看區(qū)域之間無(wú)明顯阻隔,僅存心理上的交往障礙。因華通社區(qū)是新型組團(tuán)式農(nóng)民動(dòng)遷社區(qū),居民整體的文化素質(zhì)不高,除熟識(shí)的老鄰居之間保持正常交往外,與外來(lái)人員的交往均抱著漠不關(guān)心、不認(rèn)同的態(tài)度。
動(dòng)遷社區(qū)的居民有各自的安置房,而外來(lái)務(wù)工人員因經(jīng)濟(jì)實(shí)力不足多租住于社區(qū),形成本地居民和外來(lái)務(wù)工人員之間的“房東-租戶”關(guān)系。各家各戶平時(shí)房門緊閉,樓道內(nèi)張貼著注意安全、謹(jǐn)防偷盜的告示,“我家大門常打開”景象已不復(fù)存在,門前鄰里交往難以再現(xiàn)。
交往空間是各類社會(huì)關(guān)系的重要載體,鄰里互動(dòng)須有相應(yīng)空間才能開展。相關(guān)職能機(jī)構(gòu)在培育良好的鄰里關(guān)系方面需做的就是提供適宜的公共交往空間,如美國(guó)最高法院規(guī)定街道或公園須開放給民眾,讓其自由發(fā)表言論,增進(jìn)各類民眾交往互動(dòng)的機(jī)會(huì)。調(diào)研發(fā)現(xiàn),鄰里交往最可能發(fā)生的點(diǎn)多位于住區(qū)中心及大樹下的廣場(chǎng),該位置聚集大量人群的原因是開敞空間活動(dòng)項(xiàng)目的多樣化。調(diào)研的2個(gè)區(qū)域最集中的活躍點(diǎn)位于東邊二區(qū)的中心廣場(chǎng),每逢閑暇時(shí)二區(qū)和四區(qū)的居民蜂擁而至,相比之下西邊四區(qū)的中心廣場(chǎng)則冷清許多。需求與供給不匹配導(dǎo)致四區(qū)居民寧愿多走一段距離也不愿在小區(qū)內(nèi)停留。居民的多樣需求包括散步、跳舞、購(gòu)物及健身等,配套設(shè)施不完善導(dǎo)致居住空間無(wú)法滿足居民需求。
不同群體代表的利益不同,故社區(qū)中常有代表不同利益的組織,類似居民委員會(huì)的組織逐漸成為社區(qū)發(fā)展的幕后力量,委員會(huì)參與者即居民本身可通過(guò)自我參與的方式主動(dòng)投身于社區(qū)的各項(xiàng)建設(shè)中。委員會(huì)的代表來(lái)自居民也代表居民,這些住戶實(shí)際掌握著社區(qū)資源分配等權(quán)利。社區(qū)住戶在訴求利益過(guò)程中不僅只考慮自身利益還反映其他情緒,后期協(xié)調(diào)維護(hù)期常存在低效率無(wú)作為的問(wèn)題。社區(qū)內(nèi)部設(shè)施與環(huán)境維護(hù)存在管理不到位現(xiàn)象,相關(guān)監(jiān)督機(jī)制松懈。
5.1.1 兒童活動(dòng)空間重構(gòu)
如圖1所示,年齡段差異導(dǎo)致不同年齡兒童的活動(dòng)空間類型多樣。針對(duì)10歲以下兒童,應(yīng)在社區(qū)公共空間設(shè)置種類豐富、趣味性強(qiáng)的活動(dòng)設(shè)施,此外為了兒童安全應(yīng)設(shè)置陪同家長(zhǎng)的休息看護(hù)區(qū),以增進(jìn)家長(zhǎng)與孩子間的交往互動(dòng)。
5.1.2 宅前活動(dòng)空間重構(gòu)
如圖2所示,宅前活動(dòng)空間作為居民日常出行最常出現(xiàn)的區(qū)域,應(yīng)在現(xiàn)狀基礎(chǔ)上提升,改變單一的鋪地和景觀,融入多樣元素,引導(dǎo)居民在此區(qū)域開展滯留性活動(dòng),增加鄰里之間互動(dòng)交流的機(jī)會(huì)。
5.1.3 宅前綠地改造
如圖3所示,MINI菜園作為一種可食用景觀,結(jié)合農(nóng)業(yè)種植與景觀設(shè)計(jì),使空間既具生產(chǎn)性又具美感與生態(tài)價(jià)值。原先為失地農(nóng)民的本地居民有了耕作場(chǎng)地,豐富了居民鄰里之間體驗(yàn)的日常互動(dòng)。
5.2.1 利用大數(shù)據(jù)更新社區(qū)服務(wù)管理方式
社區(qū)服務(wù)是我國(guó)社區(qū)建設(shè)的發(fā)端,已從最初關(guān)照特殊、拾遺補(bǔ)缺階段逐漸向體系完整、供給均衡階段邁進(jìn)。社區(qū)服務(wù)中,與居民日常生活密切相關(guān)的便民利民項(xiàng)目、與居民生活水平提升相關(guān)的益民服務(wù)項(xiàng)目,如醫(yī)療、養(yǎng)老、教育、旅游等均有較強(qiáng)盈利性,有廣闊的市場(chǎng)空間。大數(shù)據(jù)為社區(qū)建設(shè)提供了更便捷有效的管理方式。傳統(tǒng)社區(qū)管理中,居委會(huì)承擔(dān)主要責(zé)任,當(dāng)前社區(qū)建設(shè)面臨需求量大、瑣事多、工作面廣等困難,技術(shù)手段創(chuàng)新便于收集基層居民的具體情況數(shù)據(jù),有利于社區(qū)內(nèi)各項(xiàng)工作的開展。
5.2.2 架構(gòu)和諧交往公約
社區(qū)內(nèi)的業(yè)主、業(yè)主委員會(huì)及各類利益社團(tuán)的運(yùn)行均離不開相關(guān)制度支持。參考不同群體的意見(jiàn)來(lái)構(gòu)建“貼民意、順民心”的和諧交往公約,此種社區(qū)居民合理自治方式不僅加強(qiáng)了居民與政府聯(lián)系,有效普及了政策及公約,對(duì)社會(huì)組織水平提升也有重要意義。
5.2.3 引導(dǎo)鄰里復(fù)興運(yùn)動(dòng)
鄰里復(fù)興運(yùn)動(dòng)起源于20世紀(jì)后期的西方國(guó)家,美國(guó)社會(huì)學(xué)家最先提出此概念。城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快,人們不僅需要改善物質(zhì)環(huán)境,更需要宜人的空間尺度,方便人與人間的交流、互動(dòng)。鄰里復(fù)興是在符合人性需要和對(duì)人有善意的社區(qū)空間內(nèi)實(shí)現(xiàn)的,恢復(fù)或重塑環(huán)境的社會(huì)互動(dòng)性是復(fù)興的空間條件,也是城市更新的最終目的。在社區(qū)內(nèi)定期舉辦與你為鄰、廚藝大賽、百家宴等趣味活動(dòng),引導(dǎo)居民積極參與,讓住戶間打破隔閡并促進(jìn)彼此了解。
圖1 兒童活動(dòng)空間重構(gòu)
圖2 宅前活動(dòng)空間重構(gòu)
圖3 宅前綠地改造
人們?nèi)粘I钆c社區(qū)聯(lián)系緊密,面對(duì)日益疏離的鄰里關(guān)系,需從規(guī)劃師角度找尋構(gòu)建和諧鄰里關(guān)系的合理途徑。本文以華通社區(qū)為例闡明大多數(shù)社區(qū)現(xiàn)狀,尚存研究對(duì)象上的不足,但通過(guò)研究可了解不同人群的多樣化需求,對(duì)社區(qū)建設(shè)有參考價(jià)值,對(duì)推進(jìn)社區(qū)鄰里空間建設(shè)發(fā)展有一定意義。