吳波

作為一代大儒、理學傳人的曾國藩，被錢穆先生稱為“算得上是一個標準的教育家”，他一生重視家庭教育，不論在京為官，還是在外帶兵，總有大量教育子弟的書信、文章流傳。在他生前，《曾國藩家書》就已結集出版，并在當時就極受世人矚目。

古人云，君子之澤，五世而斬?？v觀古往今來，家族鼎盛的局面能傳到五代以下的確是微乎其微，但曾氏家族卻是個例外。酈波在《曾圍藩家訓》等書中曾寫道：曾氏家族從曾國藩開始，綿延至今200年問，共出有名望的人才240余人，贏得了“曾家無一廢人”的美譽。其中，他的二兒子曾紀澤是成就較大的一個。1880年，他代表清政府與沙俄談判，經過51次的艱難談判，清朝政府由此收回了被對方奪取的五萬多平方公里的領土，可以說，曾紀澤在其中所做的貢獻極大。如此長盛不衰的家族，得益于曾國藩那具有深遠影響、富有科學性的家教思想，這樣的家教思想也給現代家庭教育以深刻的啟示。

勤儉節(jié)約乃立家之本

自從唐浩明先生的長篇歷史小說《曾國藩》出版之后，華人世界悄然興起一股“曾國藩熱”，而曾國藩的家教熱潮更是持續(xù)多年，沒有消退的跡象。

曾氏的家庭教育，以八本為經，以八寶為緯，以四字要決、三不信、三致祥穿插其中，經緯連貫，脈絡相通，這就形成了一套治家的完整的理論體系，當是目前很好的家庭教科書了。

八本即：讀書以訓詁為本，詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以少惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，居官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。這八本對于我們今天的家庭教育而言，也是必須借鑒的精髓。

咸豐六年，曾國藩專門給年僅九歲的小兒子曾紀鴻寫了封信，這封信非常有名，向來被人傳頌。他開始先夸獎九歲的孩子懂事了，然后就說：“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約，此君子也?！边@就是提出了做君子的理想，而且他對君子的定義就是要會勤儉節(jié)約。所以他最后叮囑這個才九歲的兒子說：“爾年尚幼，切不可貪愛奢華，不可慣習懶惰。無論大家小家、士農工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗?！?/p>

曾國藩是典型的“鳳凰男”，為了改變整個家族的命運，自小拼命讀書。家境清貧，連他進京趕考的路費也是親戚們湊的。做了大官，曾國藩教育孩子們勤儉節(jié)約，不要忘本。張宏杰曾說：“國藩到四川擔任鄉(xiāng)試主考時，為了維持翰林的體面，不得不花錢置辦了整整七大箱官服，但戴的蜜蠟朝珠卻是假貨?！痹鴩佌伕嬲]子女要惜福，不忘本。他說：“家門太盛，有福不可享盡，有勢不可使盡，人人須記此二語也?！睂τ诓煌具@件事，曾國藩兄弟及其子孫后代終身行之不懈。

此外，曾氏祖?zhèn)骷乙?guī)家風還有八寶、四字要決、三不信、三致祥。八寶即是：“書蔬魚豬，早掃考寶（即讀書、種菜、養(yǎng)魚、喂豬、早起、掃屋、祭祖、睦鄰八件事）”;四字要訣是：勤勞儉樸持家，孝敬父母長輩，友好兄弟姐妹，團結左有鄰居;三不信是：不信僧巫（和尚師公），不信地仙（風水先生），不信醫(yī)藥（凡藥三分毒）;三致祥是：孝致祥，和致祥，恕致祥。

愛之以德不姑息

曾國藩總結前人的經驗教訓，提出對子女“惟愛之以德，不欲愛之以姑息”。對子女“教之以勤儉，勸之以習勞守樸”就是愛之以德;如果給子女“豐衣美食，俯仰如意”，就是愛之以姑息。

而姑息之愛，使被愛者“惰肢體，長驕氣，將來喪德虧行”。他說：“吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女愈看得賤愈易長大，富戶兒女愈看得嬌愈難成器?！睂ψ优異壑^度、嬌慣、遷就、姑息，就成為溺愛，“愛之反而害之”，人世間此類教訓實在不少。

很多關于曾國藩的圖書都會說到這樣的故事：曾國藩很喜歡小女兒曾紀芬，但在教育上卻不放松。曾紀芬可以說從未享受過千金大小姐的奢侈富貴，相反，她穿的衣服大都是姐姐們留下來的。

有一次，李鴻章的夫人宴請曾國藩的夫人以及幾個女兒，曾國藩的兩個女兒共有一條體面的綢褲，問題是現在人家請客兩姊妹都要去，于是爭起了綢褲的擁有權。堂堂的一品大官，連一條褲子都買不起嗎？當然不是，我們常說男孩要窮養(yǎng)，女孩要富養(yǎng)，富養(yǎng)大多就是物質的給予?？墒窃鴩獏s覺得奢侈的環(huán)境不利于子孫后代的發(fā)展，真正的富養(yǎng)是精神上的擁有，女孩出嫁后，如果能勤儉持家，不僅能贏得婆家的尊重，也能為娘家贏得好名聲。在曾國藩的言傳身教之下，外嫁的曾紀芬時刻謹記父親的教誨，將教導用于行動，把儉樸之風帶到自己的婆家，甚至自己的丈夫在1889年擔任大官后，兩口子所穿的衣物還是15年前結婚時的舊衣服。

現在大家都在談“中產焦慮”的話題，其重點是子女的教養(yǎng)。從曾國藩的家教之道來看：不蓄錢物給子孫，讓子孫“一無可恃”，發(fā)奮圖強，實在是治家教子的一劑良方。

永傳“耕讀孝友”家風

曾國藩祖輩、父輩的家庭是湘中典型的耕讀之家。曾國藩推崇耕讀為本，以耕養(yǎng)讀，以讀治家。同治四年他給澄、沅二弟的信中說：“紀瑞侄取得縣案首，喜慰無已。吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才，秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也，禮義之旗幟也。諄囑瑞侄奮勉加功，為人與為學并進?！?/p>

此外，曾國藩提出的治家“十大箴規(guī)”堪稱家道不衰的猛劑良方，足可為今人借鑒取法。即：1.子弟賢否，四分由于家教。2.居家之道，不可多留余財。3.極盛之時，預作衰時設想。4.治家貴嚴，不可拘束過甚。5.不可輕慢族親與近鄰。6.兄弟間應德業(yè)相勸，過失相規(guī)。7.興家立業(yè)，不求立竿見影。8.官宦子弟，以不干涉公事為第一義。9.待兒女不可太嬌貴。10.惟有遺澤惠后人。

關于讀書的家風，曾國藩的家庭可以說做到了極致：詩書傳家，藏讀結合，學以致用。富厚堂既是堂堂宰相府，又是規(guī)模宏大的藏書樓，同時也是曾府子弟及至親子弟讀書的家庭學校。曾家六代人共藏書達到了驚人的39萬余冊！現分別珍藏于湖南圖書館等地。

曾國藩的家書家訓，其子孫后代不僅認真學了，而且均一一落實在行動上。據其家鄉(xiāng)老人回憶：曾家上下齊心，尊老愛幼，和睦相處，從未出現過不團結的現象。自曾國藩兄弟之后，再沒出領兵打仗的將領了。后代中絕大多數留學英、美等國的名牌大學，學貫中西，成就卓著，成為教育界、科技界、藝術界的名家大師，飲譽五洲四海。