文/范圣璽
(作者:同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院黨委書(shū)記,教授,博士生導(dǎo)師)
著名建筑師埃利爾?沙里寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò),“城市是一本打開(kāi)的書(shū),從中可以看到她的抱負(fù)。”城市街道的設(shè)施是為普通人設(shè)計(jì)的,人們對(duì)這些設(shè)施的要求在不斷變化,希望它們能夠像家具一樣方便舒適,謀求“人—物—環(huán)境”的系統(tǒng)和諧。
“城市家具”概念最早出現(xiàn)在20世紀(jì)60年代,源于德國(guó)、法國(guó)、意大利、日本等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家的城市改造活動(dòng),英文名稱“Street Furniture”,中文稱之為“城市家具”或“城市街道家具”。
城市家具包括設(shè)立在道路邊緣、人行道上的公共設(shè)施和公共藝術(shù)品等諸多設(shè)施,他們構(gòu)成了現(xiàn)代城市公共空間及各類景觀場(chǎng)所中不可或缺的基礎(chǔ)設(shè)施,為人們提供方便,保障人們?cè)诔鞘兄械母黜?xiàng)活動(dòng)能夠安全、有序、舒適的進(jìn)行。小到垃圾箱、交通標(biāo)志,大到公交站臺(tái)、城市照明等,這些市民生活中觸手可及的服務(wù)設(shè)施,都屬于城市家具的范疇。
城市家具的設(shè)計(jì)和實(shí)施,除了要保證基本的功能性,更需要注重設(shè)施的體貼與舒適,強(qiáng)調(diào)以人為中心,滿足人們對(duì)高品質(zhì)生活的追求。因此,城市家具的設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以人為本的原則,同時(shí)兼具安全、功能、環(huán)保和文化藝術(shù)等特性。
人性化設(shè)計(jì)既不是完全否認(rèn)機(jī)械作用,也不是單純地制造可供人們使用的產(chǎn)品。它應(yīng)該是以人的本性需要為出發(fā)點(diǎn),讓人能在產(chǎn)品的各個(gè)細(xì)節(jié)上得到更多無(wú)微不至的關(guān)懷,而生理上的關(guān)懷往往可以轉(zhuǎn)化為心理上的感動(dòng)。設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作時(shí)更關(guān)注人的因素,讓這些設(shè)施的風(fēng)格趨于簡(jiǎn)潔與便利,與周?chē)h(huán)境有機(jī)結(jié)合,更具生活氣息和親和力。
一件好的城市家具設(shè)計(jì),應(yīng)該將安全性、舒適性、識(shí)別性和城市文化相結(jié)合,在滿足人們需求的基礎(chǔ)上,體現(xiàn)城市綜合管理實(shí)力。
安全是人類生存的首要條件,沒(méi)有安全性也就談不到其他各方面的特征。任何設(shè)施在功能上,不但要考慮到一般人,而且還要考慮到包括兒童、老年人、殘障人士在內(nèi)的特殊人群在安全方面的需求,盡量做到適合不同人群的需要,達(dá)到無(wú)障礙設(shè)計(jì)的要求,提高安全性等級(jí)。
城市家具的舒適性包括各種設(shè)施是否以人體工程學(xué)的原理來(lái)考慮使用的合理性,是否從環(huán)境心理學(xué)(環(huán)境行為學(xué))的角度創(chuàng)造滿足人們活動(dòng)的空間,這些都直接關(guān)系到設(shè)施效能的發(fā)揮。
城市家具的識(shí)別性同樣決定著它的使用效能的發(fā)揮。識(shí)別性強(qiáng)的戶外家具能夠引導(dǎo)居民正確操作和使用環(huán)境設(shè)施。不僅可提高設(shè)施的利用率,也能有效地防止由于操作或使用不當(dāng)而造成的人為破壞。
從文化角度來(lái)看,城市是一部史書(shū),它不僅可以容納人們生活和工作,還可以告訴人們過(guò)去和未來(lái)。城市家具的設(shè)計(jì)應(yīng)與城市的歷史與傳統(tǒng)文化相一致,并在造型、材料和色彩上與周?chē)h(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一,營(yíng)造一種濃郁的地域特征。比如上海新天地附近的里弄改造,地面鋪設(shè)使用了從舊屋拆下來(lái)的青磚,既協(xié)調(diào)了環(huán)境,又很好地展示了上海的歷史文脈。
城市在發(fā)展,人們的行為軌跡在變化,城市家具應(yīng)該伴隨城市需求的變化而變化。所以, 在把握基本原則的基礎(chǔ)上,城市建設(shè)需要與時(shí)俱進(jìn),為廣大市民創(chuàng)造更加舒適便捷的戶外活動(dòng)空間。