編輯_郭憶靜

“貓是唯一能馴化人類的動(dòng)物?！?/p>

神明

神圣的精靈

沒(méi)有人可以確定第一只貓是在什么時(shí)候進(jìn)入人類的生活中，但“鏟屎官”這個(gè)職業(yè)有可能是最先誕生在古老的埃及大陸。從一些考古研究可以發(fā)現(xiàn)，養(yǎng)貓最初部分原因是為了對(duì)付金字塔和建筑物內(nèi)的鼠害，在長(zhǎng)時(shí)間的合作關(guān)系中，古埃及人對(duì)貓產(chǎn)生了非同尋常的情感，貓死去后會(huì)被做成木乃伊，養(yǎng)貓的人也會(huì)將眉毛剃光，以表悼念。他們還將貓捧上神壇，奉為神靈拿來(lái)崇拜，古埃及神話中有一位貓首人身的貝斯特女神。

翻身做主人

古時(shí)候，耕田種地是最重要的謀生手段，人們發(fā)現(xiàn)辛苦種出的糧食被田鼠糟蹋時(shí)，內(nèi)心勢(shì)必是崩潰的，直到野貓登堂入室，解決了這個(gè)棘手的問(wèn)題。到了先秦時(shí)代，人們把貓和虎作為神供起來(lái)，從此，貓咪們翻身成了主人，養(yǎng)貓護(hù)田什么的就隨緣吧，擼貓才是正經(jīng)事。

轉(zhuǎn)折

黑貓千年命運(yùn)

腓尼基人把埃及黑貓偷運(yùn)到地中海地區(qū)販賣(mài)，這些貓與歐洲野貓雜交的黑貓更是大受歡迎。以至于到了羅馬時(shí)期，士兵的袖章和軍服上繡著黑貓圖案，被當(dāng)作自由的象征。從此，貓?jiān)跉W洲繁衍開(kāi)來(lái)。

中世紀(jì)歐洲屠貓

中世紀(jì)，基督世界認(rèn)為“貓是魔鬼的寵物，是所有女巫的偶像”，歐洲各地開(kāi)始屠貓，甚至形成節(jié)日的儀式。法國(guó)的火炬節(jié)，用火燒貓成了一個(gè)固定的節(jié)日，為的是從基督教社區(qū)中驅(qū)逐惡魔。這個(gè)時(shí)期的歐洲藝術(shù)作品中，貓也常常以反派出現(xiàn)。形形色色的民間虐貓行為以及藝術(shù)作品對(duì)貓的諷刺一直在歐洲持續(xù)，深深影響到18世紀(jì)。

身份

回歸寵物角色

英國(guó)維多利亞時(shí)代，貓成為塑造家庭氛圍的象征。它的野性被淡化，溫柔友愛(ài)的一面被突出。貓被描繪成溫柔可愛(ài)的家庭精靈或端莊有序的家庭主婦，它常常和小女孩玩在一起。19世紀(jì)初的巴黎，有只養(yǎng)尊處優(yōu)的貓是主人身份、地位和情趣的象征。巴黎政府甚至制定了稅法對(duì)飼養(yǎng)寵物進(jìn)行管理，而重稅讓寵物進(jìn)一步起到了劃分階層的作用。

養(yǎng)貓才有品

宋朝真是一個(gè)浪漫的朝代，民間對(duì)于物質(zhì)享樂(lè)的追求可謂花樣百出。眾多名貓出現(xiàn)于皇親國(guó)戚、達(dá)官顯貴們的家庭中，成為供人賞玩的寵物。貓的身份也完成了華麗的轉(zhuǎn)變，貓與蝴蝶一起出現(xiàn)，嬉戲，寓意“耄耋”，以這種吉利的諧音來(lái)表達(dá)人們求得健康長(zhǎng)壽的美好愿景。

雅號(hào)

以貌取貓

在中國(guó)歷史文化中，貓有時(shí)是忠良勇士的模樣，有時(shí)是奸佞小人的代指，又或者是狐媚女人的化身，豐富的形象鮮活地存在古今流傳的文化載體中。古人還絞盡腦汁給自家的貓取最別致的雅號(hào)，光是黑白相間的就有幾種叫法，據(jù)說(shuō)全身黑色，肚腿蹄爪都是白的，叫“烏云蓋雪”；四個(gè)爪子白的黑貓，叫“踏雪尋梅”；白尾黑貓叫“墨里藏針”。

貓譜巨作

除了事事以家里貓大爺心情為第一考量，愛(ài)貓的文人們還編了專業(yè)書(shū)籍。咸豐三年，黃漢寫(xiě)了一本《貓?jiān)贰?，廣搜博采了歷史有關(guān)貓的典故、詩(shī)文及傳說(shuō)等，還包含之前已失傳的《相貓經(jīng)》。這部書(shū)從文化、民俗等角度論述了貓的特點(diǎn)、功用以及貓?jiān)跉v朝歷代的大致生活境況并佐以各種軼聞典故，生動(dòng)地展示了貓與人的關(guān)系。

意趣

不愛(ài)不成魔

明代宮廷專門(mén)設(shè)有“貓兒房”飼養(yǎng)御貓，明世宗、明熹宗等皇帝更是嗜貓成癖。宋朝眾多文人墨客個(gè)個(gè)躋身貓奴行列，陸游首當(dāng)其沖，留下了無(wú)數(shù)描述貓生活狀態(tài)的詩(shī)詞。對(duì)于文人而言，貓還有“護(hù)書(shū)”的功用，因此被附加了一些“雅”的成分。宋朝出現(xiàn)了一批以“乞貓”為主題的詩(shī)，當(dāng)時(shí)這個(gè)討小貓的風(fēng)氣已經(jīng)流行于文人士大夫之間。

女性的象征

貓的形象變遷和女性的社會(huì)地位密切相關(guān)。20世紀(jì)初開(kāi)始，主人和貓睡在一張床上變得尋常起來(lái)。從那時(shí)起，可以看到很多小主人或者女主人和貓?jiān)诖采湘覒虻淖髌?。貓雖然較晚被家庭接納，但在搶占人類的床上，它卻比狗領(lǐng)先了一步。貓身上怪誕品質(zhì)得到了文人和藝術(shù)家的欣賞，印象派畫(huà)家和作家是貓最重要的推手。男性藝術(shù)家多有在女人和貓的題材中傳遞性暗示的傾向，男性借貓說(shuō)事，難免透著他們的自戀之情。