○北 北

提起歷史，很多人的第一感覺(jué)都是嚴(yán)肅和枯燥，當(dāng)然了，那厚厚的歷史書(shū)往往看一眼就壓力巨大，而看歷史紀(jì)錄片也不免有周公作陪，總之，歷史很容易被當(dāng)下的年輕人拉入知識(shí)的黑名單中。然而，最受年輕人追捧的嗶哩嗶哩（bilibili）網(wǎng)站推出了一部實(shí)驗(yàn)性的歷史文化紀(jì)錄片——《歷史那些事》，以輕松詼諧的口吻講述歷代史料中有趣的故事，顛覆了觀眾對(duì)于歷史紀(jì)錄片的刻板印象，也讓人重新思考現(xiàn)代人應(yīng)該以怎樣的方式解讀歷史。

作為一名中學(xué)生，學(xué)習(xí)歷史是我們了解過(guò)去、過(guò)好當(dāng)下和探索未來(lái)的必經(jīng)之路，如果我們能從浩如煙海的歷史知識(shí)中挖掘出一些有趣的元素，并將其運(yùn)用在寫(xiě)作中，那么歷史就不會(huì)一直那么死氣沉沉的，我們筆下的文字也會(huì)鮮活起來(lái)。

這樣的歷史有點(diǎn)新潮和另類

《歷史那些事》包含了八個(gè)獨(dú)立的歷史故事，涉及歷史人物、歷史典故、冷兵器等諸多方面的知識(shí)，以傳統(tǒng)紀(jì)錄片配合創(chuàng)意中插的形式發(fā)掘并呈現(xiàn)真實(shí)鮮活的歷史。

嘻哈說(shuō)唱、脫口秀、偵探劇、綜藝節(jié)目、廣告……這些看似與傳統(tǒng)的歷史紀(jì)錄片八竿子打不著的元素，都被導(dǎo)演徐晉非信手拈來(lái)解構(gòu)歷史，用另類的視角帶觀眾細(xì)細(xì)品味那些神奇的、不可思議的歷史。用徐晉非的話說(shuō)就是：“歷史是嚴(yán)肅的，但是講述歷史的方式卻可以是有趣的?！?/p>

在下東坡，一個(gè)吃貨

蘇軾因 “烏臺(tái)詩(shī)案”被貶至湖北黃州，擔(dān)任毫無(wú)實(shí)權(quán)的團(tuán)練副使。雖然心中郁結(jié)，但他懂得開(kāi)導(dǎo)自己，苦中作樂(lè)，游歷赤壁寫(xiě)下一詞兩賦廣為世人流傳，又在城東開(kāi)墾一坡，自號(hào)“東坡居士”。他還解鎖了新天賦——吃，開(kāi)啟了“自笑平生為口忙”的模式。

長(zhǎng)江摸魚(yú)，西山做餅，無(wú)論是野菜還是無(wú)人問(wèn)津的豬肉，只要是能吃的，蘇東坡都沒(méi)有放過(guò)，并寫(xiě)出了菜譜《煮魚(yú)法》和《東坡羹頌》，還有記載東坡肉做法的《豬肉頌》。很多人也許不知道，在宋朝，上至皇親下至百姓，羊肉才是主要肉食，而豬肉是“富者不肯吃，貧者不解煮”，但在蘇東坡的推動(dòng)下，東坡肉這道美食開(kāi)始風(fēng)靡，到了明代，豬肉取代了羊肉成為肉類主食。

從黃州被赦免回京，蘇東坡很快又被流放到廣東惠州。廣東盛產(chǎn)荔枝，于是蘇東坡寫(xiě)下“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”。因?yàn)楸毁H謫俸祿微薄，只能吃廉價(jià)的羊脊骨，蘇東坡又自創(chuàng)了羊蝎子這道菜。

蘇東坡在惠州待了三年，一紙?jiān)t書(shū)又將他貶去了海南儋州，雖然宋朝有著“不殺士大夫”的祖訓(xùn)，但是貶至儋州也無(wú)異于死刑了。那時(shí)的儋州是個(gè)蠻荒之地，處于中原文明之外，去了基本上就很難活著回來(lái)。但是天性樂(lè)觀的蘇東坡并沒(méi)有被打倒，在這樣的極苦之地，他找到了新的美食——生蠔，還煞有介事地修書(shū)給兒子，囑咐他千萬(wàn)別讓朝中大夫們知道此等美食，生怕他們跑來(lái)儋州和他搶。

謫居海南三年，蘇軾才得以返京，此時(shí)他已經(jīng)66歲高齡，回京途中有畫(huà)師為他作畫(huà)，他題詩(shī)道：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州澹州?！辈痪煤?，蘇軾就因病去世了。

高能彈幕蘇軾的一生伴隨著不斷的貶謫和流放，但他總能秉持著樂(lè)觀和堅(jiān)強(qiáng)的心態(tài)尋找美食的慰藉，“老饕”一詞是對(duì)他最好的注解?！跋壬恍Χ穑旌ｉ煻旄?。”雖然被貶卻總能用當(dāng)?shù)孛朗滁c(diǎn)綴自己的生活，難怪林語(yǔ)堂說(shuō)蘇軾是一個(gè)“無(wú)可救藥的樂(lè)天派”。

適用話題樂(lè)觀；失意與得意；胸襟豁達(dá)；飲食文化等

我在我家偷文物

這是上世紀(jì)初凌晨四點(diǎn)的北京，天才麻麻亮，一樁骯臟的交易卻已經(jīng)在進(jìn)行。

在民國(guó)初年，公民大多剪了辮子，革除了舊日的陋習(xí)，北京城有了一副共和風(fēng)氣將開(kāi)的跡象。而紫禁城里的時(shí)間卻似乎暫停了，但是，作為零零后的溥儀對(duì)缺少自由的生活開(kāi)始不滿，傳統(tǒng)的教育讓他覺(jué)得死氣沉沉。進(jìn)入青春期的溥儀不想再當(dāng)宅男，他要去宮外看看花花世界。然而，在一個(gè)名叫莊士敦的英國(guó)人到來(lái)之前，這一切都是空談。

莊士敦從英文單詞會(huì)話開(kāi)始教起，后來(lái)也教了數(shù)學(xué)、歷史和地理。在莊士敦的影響下，溥儀戴上了眼鏡，剪掉了辮子，在宮內(nèi)打起了網(wǎng)球，騎起了自行車。在轉(zhuǎn)動(dòng)的地球儀面前，溥儀靜聽(tīng)著莊士敦講解大西洋和歐洲的地理，恍惚間，他已經(jīng)越過(guò)了紫禁城封閉的宮墻，看到了藍(lán)天下浩渺的大洋，漫步在陰雨蒙蒙的倫敦街頭，在牛津大學(xué)里，他不會(huì)再想起被那些家伙支配的恐懼和被囚禁在鳥(niǎo)籠的屈辱。于是，溥儀產(chǎn)生了一個(gè)大膽的念頭：去英國(guó)留學(xué)。但這一想法遭到了滿清遺老的強(qiáng)烈反對(duì)，在他們眼里，大清皇權(quán)的象征被送到邊緣的小島國(guó)當(dāng)學(xué)生，這成何體統(tǒng)！更何況奢靡的生活、巨大的開(kāi)支讓皇帝家也沒(méi)有余錢了。不想被貧窮限制想象力的溥儀要為他的留學(xué)夢(mèng)籌措經(jīng)費(fèi)，因此他開(kāi)始秘密地將宮中的許多珍貴文物轉(zhuǎn)移到宮外變賣。

《賞溥杰單》是清室善后委員會(huì)發(fā)現(xiàn)并整理的，它詳細(xì)記錄了溥儀經(jīng)由弟弟溥杰帶到宮外的文物明細(xì)，包括諸多宋元善本和歷代名畫(huà)，總數(shù)冊(cè)頁(yè)68件，字畫(huà)收卷1285件，其中包括《簪花仕女圖》《清明上河圖》《江山秋色圖》等國(guó)寶級(jí)的書(shū)畫(huà)珍品。

1924年11月5日，馮玉祥發(fā)動(dòng)政變，取消對(duì)前清皇室的一切優(yōu)待條件，并命令溥儀兩個(gè)小時(shí)后離開(kāi)紫禁城。溥儀狼狽地逃往日本公使館，他的小朝廷生活連帶著他的青春期一起結(jié)束了。

高能彈幕作為中國(guó)歷史上最后一位皇帝，溥儀的身份毫無(wú)疑問(wèn)是極其特殊的，同時(shí)也充滿悲劇色彩：從大清的皇帝變成紫禁城的皇帝，偷自己家的文物賣錢，后來(lái)又從階下囚變成普通百姓，身為皇帝卻沒(méi)有掌握過(guò)一天國(guó)家政權(quán)，長(zhǎng)期處于政治漩渦中卻未發(fā)揮關(guān)鍵的作用，令人嘆息。

適用話題國(guó)與家；獨(dú)立自主；尊嚴(yán)等

如何評(píng)價(jià)一部愛(ài)講段子的紀(jì)錄片

紀(jì)錄片《歷史那些事》因?yàn)榫哂袑?shí)驗(yàn)性，突破了大眾對(duì)紀(jì)錄片的一貫印象，因此引起了大眾的激烈討論。

正方觀點(diǎn)

以有趣的方式對(duì)歷史表達(dá)敬意

歷史不是凝固的文字，不是僵硬的過(guò)往，而是那些活生生的人和活生生的事。歷史的故事都一樣，但講述的方法卻各有各的不同，紀(jì)錄片《歷史那些事》便是用年輕人喜歡的方式去講歷史。

用一種特殊的角度詮釋一個(gè)本該嚴(yán)肅認(rèn)真的話題，會(huì)受到很多的爭(zhēng)議，其中最大的質(zhì)疑就是：是不是在惡搞歷史？《歷史那些事》片頭的一段字幕便給出了正面回答：本片為實(shí)驗(yàn)紀(jì)錄片，所有人物、故事均有古籍記載，歷史小劇場(chǎng)是以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式講述歷史，內(nèi)容均有史料支撐，不惡搞，非虛構(gòu)。

我們現(xiàn)在看到的歷史是由無(wú)數(shù)事的因與果、無(wú)數(shù)人的愛(ài)與恨構(gòu)成的，每個(gè)人的情感都是歷史的組成部分，因此歷史應(yīng)該是接地氣的，但它在很多時(shí)候被束之廟堂，遠(yuǎn)離人們生活，高不可攀，甚至?xí)屇切┞酝ㄒ稽c(diǎn)歷史皮毛的人產(chǎn)生莫名其妙的優(yōu)越感，這都是很不可取的。人們常說(shuō)對(duì)歷史要有敬畏之心，但無(wú)視不是敬畏，傳播才是。因此，《歷史那些事》的團(tuán)隊(duì)才會(huì)想盡辦法把歷史表現(xiàn)得更容易讓人喜歡、讓人接受，這才是大家對(duì)歷史表達(dá)敬意的方式。

反方觀點(diǎn)

歷史不容戲說(shuō)

戲說(shuō)歷史，說(shuō)輕一點(diǎn)，是讓歷史變得更有趣，讓大眾更容易接受，而說(shuō)重一些，則是隨意涂抹和曲解歷史，拋棄歷史文化傳統(tǒng)，割斷民族文化血脈，讓我們的文化發(fā)展迷失方向和目標(biāo)。紀(jì)錄片《歷史那些事》的觀眾大多是年輕人，甚至還有正處于學(xué)習(xí)階段的中小學(xué)生，在他們還未摸清歷史的真實(shí)脈絡(luò)之前，就讓?xiě)蛘f(shuō)的歷史在他們腦海中先入為主，形成對(duì)歷史人物和歷史事件的定位，就算以后學(xué)習(xí)了真正的歷史，也會(huì)像白紙亂涂了色彩，即使再擦掉仍會(huì)有印跡，會(huì)對(duì)歷史有誤讀。因此，我們提倡年輕人接觸嚴(yán)肅的歷史，形成正確的歷史觀。

結(jié) 論：

無(wú)論我們選擇哪一種方式解讀歷史，有一個(gè)前提條件是非常明確的，那就是必須尊重歷史事實(shí)。如今很多熱門影視劇中都出現(xiàn)了諸多與歷史不符的內(nèi)容，懂歷史的觀眾一笑而過(guò)，而那些歷史基礎(chǔ)薄弱的觀眾則很有可能將虛構(gòu)的劇情當(dāng)成真實(shí)的歷史，這是非?？杀?。紀(jì)錄片《歷史那些事》雖然運(yùn)用了大量現(xiàn)代元素，但在講述歷史人物的故事時(shí)卻是以史料為支撐的，這種亦莊亦諧的方式不僅拉近了現(xiàn)代觀眾與歷史的距離，還傳播了我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，值得借鑒。

微素材

·典藏·

劉震云：愛(ài)說(shuō)“我們村”的大作家

劉震云出生在河南的西老莊村，這位在北京生活了近40年的作家現(xiàn)在還會(huì)經(jīng)常說(shuō)“我們村”“俺村”這樣的詞，別人說(shuō)他幽默，他說(shuō)：“我是我們村最不幽默的人?！彼偸菑?qiáng)調(diào)作家并不是什么了不起的職業(yè)，說(shuō)：“我們村的人認(rèn)為，寫(xiě)書(shū)并不是多么高貴的事，我自己也是這么想的?！眲⒄鹪频暮芏嘧髌返墓适卤尘笆撬募亦l(xiāng)，人物的職業(yè)也多是修鞋匠、屠夫、小販、剃頭匠等一類鄉(xiāng)村手藝人。直到現(xiàn)在，劉震云每年都會(huì)回家鄉(xiāng)住一段時(shí)間。他在接受當(dāng)?shù)孛襟w的采訪時(shí)說(shuō)：“我回到村里，就像魚(yú)兒回到了大海?！?/p>

適用話題故土之情；不忘初心；樸實(shí)等

·時(shí)事·

新時(shí)代，讓全世界共享未來(lái)

2018年11月5日至10日，首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)在國(guó)家會(huì)展中心 （上海）舉行，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平出席開(kāi)幕式并舉行相關(guān)活動(dòng)。

本次博覽會(huì)旨在堅(jiān)定支持貿(mào)易自由化和經(jīng)濟(jì)全球化，主動(dòng)向世界開(kāi)放市場(chǎng)，吸引了58個(gè)“一帶一路”沿線國(guó)家的超過(guò)1000多家企業(yè)參展。大批國(guó)外精品商品亮相進(jìn)口博覽會(huì)，滿足了國(guó)內(nèi)百姓購(gòu)買全球高質(zhì)量產(chǎn)品的需求，這將會(huì)讓大眾的生活變得更加豐富和美好。

適用話題全球化；開(kāi)放合作；為人民服務(wù)等

·體壇·

劉湘：我不是女神，而是世界紀(jì)錄保持者

2018年 8月 21日，22歲的劉湘在女子50米仰泳比賽中創(chuàng)造了26秒98的新世界紀(jì)錄，成為首位突破27秒大關(guān)的女子仰泳選手，同時(shí)她也是50米自由泳的亞洲紀(jì)錄保持者。由于面容姣好，劉湘一直被譽(yù)為中國(guó)游泳隊(duì)的 “顏值擔(dān)當(dāng)”，被體育迷稱為“中國(guó)游泳新女神”。然而，劉湘并不喜歡“女神”這個(gè)稱號(hào)，她說(shuō)：“作為一個(gè)運(yùn)動(dòng)員，成績(jī)肯定最重要，沒(méi)有成績(jī)別人只會(huì)覺(jué)得你很普通?！痹谶@個(gè)注重顏值的時(shí)代，人們往往會(huì)把注意力放在劉湘的外貌上，而忽視了她的努力和成績(jī)?；蛟S她也希望人們?cè)谔岬絼⑾鏁r(shí)，最先會(huì)想到她是“世界紀(jì)錄保持者”。

適用話題保持清醒；看臉的時(shí)代也需用實(shí)力說(shuō)話等