游宇明

在中國(guó)的文藝史和佛教史上，李叔同是一個(gè)繞不過去的巨大存在。1906年9月29日，他以“李岸”之名考入東京美術(shù)學(xué)校油畫科，與同學(xué)曾延年（孝谷）等組織“春柳社”，此乃中國(guó)第一個(gè)話劇團(tuán)體，演出話劇《茶花女》《黑奴吁天錄》《新蝶夢(mèng)》等。李叔同也因此成為中國(guó)話劇運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人之一。自日本留學(xué)回國(guó)后，李叔同先后擔(dān)任天津北洋高等工業(yè)專門學(xué)校、上海城東女學(xué)、浙江兩級(jí)師范學(xué)校、南京高等師范學(xué)校等教學(xué)單位的圖畫、音樂教師，一邊潛心教學(xué)，一邊從事詩(shī)詞、油畫、廣告畫、金石鐫刻、書法等方面的創(chuàng)作，成就卓越，譽(yù)滿天下。1918年7月，李叔同正式出家，法號(hào)弘一，自此斷絕塵念，深研律宗，著書立說，弘法四方，被后世尊稱為南山律宗的第十一世祖。

弘一大師被人稱道的，絕不只是其卓越的藝術(shù)才華和佛教學(xué)養(yǎng)，更在于他作為了斷紅塵的出家人在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)表現(xiàn)出的濃郁的家國(guó)情懷。

家國(guó)情懷常被人誤讀，以此出現(xiàn)“家是最小國(guó)，國(guó)是最大家”這樣的說辭。其實(shí)，依古義，諸侯之封地曰“國(guó)”，大夫之封地曰“家”，它們都是指的某種共同體。所謂“家國(guó)情懷”，就是對(duì)民族、政治共同體的摯愛之心。

1937年7月7日，大規(guī)模的全民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。8月，弘一大師在山東青島湛山寺，寫了兩個(gè)大字“殉教”，張貼于室內(nèi)，并作題記：“曩居南閩凈峰，不避鄉(xiāng)匪之難;今居?xùn)|齊湛山，復(fù)值倭寇之警。為護(hù)佛門而舍身命，大義所在，何可辭耶？”

從山東青島回到廈門，日寇的炮火也已逼近，弘一大師毫不畏懼，將居室命名為“殉教堂”，以示與廈門共存亡的決心。他說：“為護(hù)法故，不怕炮彈。”

1938年初，弘一大師到泉州清塵堂開講“華嚴(yán)大義”，聽眾極多。講經(jīng)結(jié)束，他特地叮囑善男信女著黑衣，一起誦讀《行愿品》十萬遍，回向眾生，護(hù)佑國(guó)運(yùn)，消災(zāi)弭禍。一日，弘一大師在清塵堂齋堂用餐，本來吃得好好的，突然放下碗筷，淚流滿面。眾僧不知所措，紛紛問大師這是何故。大師解釋說：“吾人所食為中華之粟，所飲乃溫陵之水。身為佛子，于此之時(shí)，不能共紓國(guó)難于萬一，為我佛如來長(zhǎng)點(diǎn)體面，自揣尚不如一只狗子！狗尚能為主守門，吾人一無所用，而猶靦顏受食，何能無愧于心？”大師言畢，一眾弟子默然無聲，只有淚水在眼眶子打轉(zhuǎn)。

是年5月10日，日本人自廈門五通登陸，三日后，全城淪陷。某日，一個(gè)日本艦隊(duì)司令帶著一群日軍來到寺廟，說是久仰弘一法師大名，特地前來拜訪。大師聽了這個(gè)日本人的自我介紹，只是用中文與之交談。對(duì)方要求弘一大師改用日語，大師以“在華言華”毫不猶豫地拒絕了，那艦隊(duì)司令無計(jì)可施，只好改用漢語說話。日本人參觀完寺廟，威逼大師到日本講經(jīng)，說“吾國(guó)為君之婿鄉(xiāng)，又有血緣之親，何意忘之”，并承諾說：大師若去日本，當(dāng)以國(guó)師之禮相奉。弘一大師雙手合十，語帶雙關(guān)說：“出家人寵辱俱忘，敝國(guó)雖窮，愛之彌篤。尤不愿在板蕩之時(shí)離去，縱以身殉，在所不惜！”看到大師態(tài)度鮮明、意志堅(jiān)定，那個(gè)日本人只能滿臉慚色地走了。

1938年10月，弘一大師在泉州承天寺講經(jīng)，為鼓勵(lì)眾僧愛國(guó)，揮筆寫下這樣一段話：“念佛不忘救國(guó)，救國(guó)必須念佛。佛者，覺也，覺了真理，乃能誓舍身命，犧牲一切，勇猛精進(jìn)，救護(hù)國(guó)家。是故救國(guó)必須念佛?！?/p>

弘一大師也是一個(gè)非常關(guān)心政治的人。在康梁維新變法的那段時(shí)間，他非?；钴S，四處宣揚(yáng)新論，還刻了一個(gè)“南?？盗菏俏釒煛钡膱D章。維新運(yùn)動(dòng)失敗之后，他帶著母親、妻子避居上海，與滬上名流交往，并從學(xué)于有革命熱情和高度愛國(guó)思想的蔡元培。這樣一個(gè)始終關(guān)注國(guó)家、民族命運(yùn)的人，在國(guó)家殘破、民族危難時(shí)產(chǎn)生家國(guó)情懷，自是水到渠成的事。

弘一大師無疑是個(gè)杰出的出家人，這有他的佛學(xué)造詣為證;但他更是一個(gè)大寫的人，“念佛不忘救國(guó)”，即是其偉岸的象征之一。

（選自2018年第5期《醒獅國(guó)學(xué)》，本刊有刪改）

鑒賞空間

閱讀人物傳記，常常需要把握傳主的主要經(jīng)歷，分析傳主的性格與情感。而《鄧稼先》《弘一大師的家國(guó)情懷》與一般的人物傳記不同，在《鄧稼先》一文中，作者以中華幾千年文化為背景;《弘一大師的家國(guó)情懷》則是以百年來中華民族動(dòng)蕩不安的政治形勢(shì)為背景。聯(lián)系主人公生活的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境，可以深入地把握人物的性格特征，從而理解人物的精神品格。

讀有所思

1.文中哪些段落是關(guān)鍵段落？請(qǐng)細(xì)讀這些段落，畫出其中的重要語句。

2.結(jié)合弘一大師的人生經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)“家國(guó)情懷”的認(rèn)識(shí)。