看過《卡扎菲魔箱》嗎？我推薦你們去看看。主人公潘興從法國轉學到紐約長島的蘇?？舜髮W攻讀博士，開啟一段神奇的生活，也體驗了一次文明的較量。如果只是神奇的生活則比較簡單，像所有傳奇一樣，有驚險有曲折有愛情足夠了，特別是愛情，或者干脆說女人，絕不可少，當然，也不要泛濫，多不行少也不行，恰到好處才自然美妙。但如果談及文明的比較，光靠故事的曲折是遠遠不夠的。

文明這個東西是綜合體，除人性的一般化，還須有很多個性或象征性元素才行。這種把握是主觀的，純個人的，全憑作者的理解體驗，也只有在此層面上，才能獲得故事的豐富燦爛多姿多彩。不過這種理解和體驗絕不能蜻蜓點水，有很多蜻蜓點水式的描寫經不起時間推敲，只圖一時之快。其實這令人惋惜，就像里皮沒搞懂中國文化，所以帶不好國足一樣。對某種異族文明的理解和體驗需要時間和個人經驗的積累，必須是個人榮辱熬出來的，除此別無捷徑。從這一點說，《卡扎菲魔箱》的特色也正是在此綻放。

然而，當所有陰謀與愛情，驚異和感嘆，在欲望美酒的狂歡中戛然而止，我喜歡戛然而止這個詞，過去老念成嘎然而止，因為嘎字更生猛，突然就安靜了，坦克開到懸崖邊一個急剎，嘎一聲?，F(xiàn)在只好服從語法的“政治正確”，“戛然而止”才有典可尋。

也就是說，當故事的全部突然停止，讀者渾身上下的感受是什么呢？我相信，應該說我堅信，除了對情節(jié)的關注，更有對全部背景語境的領悟。一方面是以中山裝，“唔兒了哇啦響唔兒嗡”的西河大鼓，南宋的牒文，公安局長，士可殺不可辱的氣節(jié)，以及林沖發(fā)配雪夜上梁山等等，為特征的文化個性。另一方面則是以豐乳肥臀，貨真價實的哦，上空牛排館，烏伯式沖鋒槍，納帕山谷的紅酒，動蕩莫測的海洋，養(yǎng)不熟的狼性及根深蒂固的神秘主義所代表的，既廣闊又逼仄的文化特征。前者在后者的挾持下，形成的對照不僅刻骨銘心，也十分簡單明了，恍如年少無忌的道白一樣，把漂泊的絢麗與無奈，盡情展現(xiàn)在人們面前。不是所有文明要素都能通過交流達到和諧的，不是任何差別都能靠熱情甚至性愛拉平的，孤獨往往永遠孤獨著。

于是主人公潘興，“潘興式導彈”的潘興，便抽象成為一個文化符號，這家伙到底去哪兒了，他后來究竟會怎樣呢？

2019年1月26日紐約隨波齋

陳九，男，旅美作家。主要作品包括，小說集《紐約有個田翠蓮》《挫指柔》，

散文集《紐約第三只眼》《曼哈頓的中國大咖》《活著，就要熱氣騰騰》，

及詩集《漂泊有時很美》等。第14屆文學百花獎、

第4屆《長江文藝》完美文學獎，及首屆中山文學獎獲得者。