保護(hù)與傳承 我們?cè)诼飞?/h1>
2019-04-18 02:10:56張曉蒙
時(shí)尚北京 2019年4期
張曉蒙
貴州黔西?尋找刺繡文化
刺繡作為中國的傳統(tǒng)手工藝， 一直以來備受世界關(guān)注。靈巧的雙手讓衣服不再單調(diào)。針、線的扭轉(zhuǎn)讓圖案繪在織布上，每一針 每一線都為衣服增添著生命的氣息，這也許就是它的魅力所在。
刺繡技藝大部分都在中國的南方，并且好的刺繡工藝都在南方。主要是因?yàn)槟戏降臍夂蚋舆m宜蠶的生長，蠶絲的質(zhì)量更好。像貴州這樣的南部地區(qū)，女性一直延續(xù)著刺繡教習(xí)，她們會(huì)將這項(xiàng)手工技藝傳授給下一代，從幾歲開始就讓她們幫著做一些簡單的、打下手的事情來培養(yǎng)她們的技能，久而久之便可以上手做一些簡單的手工活。在那里，女兒出嫁前要繡好自己的嫁妝，并且還要做一些帶有刺繡的手工藝品，刺繡功夫的好壞也同樣是檢驗(yàn)新娘子是否心靈手巧的標(biāo)準(zhǔn)之一。 刺繡對(duì)于這些繡娘來講可能就像是家常便飯，這是她們的生活，也可以說是一項(xiàng)謀生的技能，她們或許并不知道她們手中這些看似平常的手工活其實(shí)是中國非常重要的文化遺產(chǎn)。
事實(shí)上，隨著時(shí)代的發(fā)展，外面的世界已經(jīng)對(duì)貴州的文化遺產(chǎn)有了很大的沖擊，越來越多的年輕人已經(jīng)不再跟隨著自己的上一代人學(xué)習(xí)這些手藝，而是為了生存選擇背井離鄉(xiāng)外出務(wù)工，因此這些手藝活正在面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)。
傳承與保護(hù)精準(zhǔn)扶貧
當(dāng)這些需要保護(hù)的東西正在面臨著滅亡的時(shí)候，國家都會(huì)極力地挽救它們，因此各種扶貧政策紛至沓來。依文作為國內(nèi)知名的服裝企業(yè)順應(yīng)國家政策的發(fā)展，將目光放在了那些需要幫助的深山繡娘中。自2013年起，依文集團(tuán)就啟動(dòng)了“繡夢(mèng)扶貧計(jì)劃”，這項(xiàng)計(jì)劃從根本上解決了深山繡娘們放棄手工藝的原因。
通過五年往返城市與大山深處，依文用自己的實(shí)際行動(dòng)去和深山中的手藝人們心貼心地接觸，從對(duì)話中了解她們的需求，從模式上改變她們的生活，讓她們將自己的手藝傳承下去，讓那些手工技法得到保護(hù)。
將繡娘、紋樣、技法、工藝等相關(guān)產(chǎn)物進(jìn)行分類、規(guī)整，形成一 套專業(yè)的扶貧模式，創(chuàng)建全國首個(gè)繡娘及民族紋樣數(shù)據(jù)庫，在這樣的模式下可以讓更多的貧困村的手藝人有機(jī)會(huì)居家就業(yè)，即使是不方便遠(yuǎn)行的繡娘們也可以實(shí)現(xiàn)掙錢養(yǎng)家的夢(mèng)想。五年來的努力，讓依文手工坊的數(shù)據(jù)庫中已存有8000多個(gè)深山繡娘，收錄了5000余種紋樣，成功帶領(lǐng)著那些有非遺手藝的手藝人們賺錢養(yǎng)家。
非遺需要?jiǎng)?chuàng)新和傳播
非遺更需要?jiǎng)?chuàng)新和傳播。非遺是一種中國傳統(tǒng)和歷史遺留下的產(chǎn)物，它彰顯著更早之前人們的生活，而現(xiàn)如今非遺被展現(xiàn)到世人面前，它被更多人所熟知，人們希望在里面了解它的曾經(jīng)，同樣，人們也想了解它的今后。每一項(xiàng)非遺被挖掘出來，每一個(gè)人都注視著它，都不想看到它一點(diǎn)一點(diǎn)隕滅。
“發(fā)現(xiàn)、整理、創(chuàng)新、應(yīng)用”這是依文手工坊一直遵循的一種模式，在依文看來，這樣的模式可以推動(dòng)中國手工藝基因的裂變，可以用一顆公益的心、商業(yè)的手法去扭轉(zhuǎn)手藝人的命運(yùn)。
剝離非遺元素，加之創(chuàng)新，這不僅是依文在做的事情更是許多人都在做的事情，不僅僅是為了商業(yè)發(fā)展，更重要的是順應(yīng)時(shí)代變遷。非遺的味道是被時(shí)間沖刷而成的，那是通過經(jīng)歷才能明白的內(nèi)涵，而現(xiàn)代人習(xí)慣了直截了當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法，這樣更容易被接受。
而對(duì)于非遺文化的傳播，更是建立在創(chuàng)新之上。錄入在數(shù)據(jù)庫中的手工技法和紋樣都是一些傳統(tǒng)的手工藝表現(xiàn)手法，它們幾乎不會(huì)波單獨(dú)拿出來向世人展示，而是通過載體，將其融合進(jìn)去。依文將這些技法和紋樣與服裝相融合，運(yùn)用不同的手工技法打造不同的服飾風(fēng)格，將成衣帶到世界，將紋樣傳播給世界，讓全世界進(jìn)行資源共享，讓全世界了解中國大山中所蘊(yùn)含的文化。
《時(shí)尚北京》對(duì)話依文董事長夏華
《時(shí)尚北京》：這么多年來對(duì)于您來說，感觸最大的地方是什么？
夏華：這么多年來，我們一次次往返于都市與大山之間， 一個(gè)村寨一個(gè)村寨的尋找繡娘，將她們的刺繡產(chǎn)品通過再設(shè)計(jì)帶到都市，帶到國際舞臺(tái)，讓這些繡娘擺脫貧困，真正實(shí)現(xiàn)了“背著娃，繡著花，養(yǎng)活自己養(yǎng)活家”。同時(shí)，讓我們的傳統(tǒng)手工技藝得已繼承和發(fā)揚(yáng)。
《時(shí)尚北京》：團(tuán)隊(duì)今后要做的事情有什么規(guī)劃？
夏華：未來我們希望可以幫助更多的繡娘擺脫貧困，讓我們更多的傳統(tǒng)手工技藝可以得到繼承與發(fā)揚(yáng)，向世界展示中國傳統(tǒng)手工之美！
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刺繡技藝大部分都在中國的南方，并且好的刺繡工藝都在南方。主要是因?yàn)槟戏降臍夂蚋舆m宜蠶的生長，蠶絲的質(zhì)量更好。像貴州這樣的南部地區(qū)，女性一直延續(xù)著刺繡教習(xí)，她們會(huì)將這項(xiàng)手工技藝傳授給下一代，從幾歲開始就讓她們幫著做一些簡單的、打下手的事情來培養(yǎng)她們的技能，久而久之便可以上手做一些簡單的手工活。在那里，女兒出嫁前要繡好自己的嫁妝，并且還要做一些帶有刺繡的手工藝品，刺繡功夫的好壞也同樣是檢驗(yàn)新娘子是否心靈手巧的標(biāo)準(zhǔn)之一。 刺繡對(duì)于這些繡娘來講可能就像是家常便飯，這是她們的生活，也可以說是一項(xiàng)謀生的技能，她們或許并不知道她們手中這些看似平常的手工活其實(shí)是中國非常重要的文化遺產(chǎn)。
事實(shí)上，隨著時(shí)代的發(fā)展，外面的世界已經(jīng)對(duì)貴州的文化遺產(chǎn)有了很大的沖擊，越來越多的年輕人已經(jīng)不再跟隨著自己的上一代人學(xué)習(xí)這些手藝，而是為了生存選擇背井離鄉(xiāng)外出務(wù)工，因此這些手藝活正在面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)。
傳承與保護(hù)精準(zhǔn)扶貧
當(dāng)這些需要保護(hù)的東西正在面臨著滅亡的時(shí)候，國家都會(huì)極力地挽救它們，因此各種扶貧政策紛至沓來。依文作為國內(nèi)知名的服裝企業(yè)順應(yīng)國家政策的發(fā)展，將目光放在了那些需要幫助的深山繡娘中。自2013年起，依文集團(tuán)就啟動(dòng)了“繡夢(mèng)扶貧計(jì)劃”，這項(xiàng)計(jì)劃從根本上解決了深山繡娘們放棄手工藝的原因。
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“發(fā)現(xiàn)、整理、創(chuàng)新、應(yīng)用”這是依文手工坊一直遵循的一種模式，在依文看來，這樣的模式可以推動(dòng)中國手工藝基因的裂變，可以用一顆公益的心、商業(yè)的手法去扭轉(zhuǎn)手藝人的命運(yùn)。
剝離非遺元素，加之創(chuàng)新，這不僅是依文在做的事情更是許多人都在做的事情，不僅僅是為了商業(yè)發(fā)展，更重要的是順應(yīng)時(shí)代變遷。非遺的味道是被時(shí)間沖刷而成的，那是通過經(jīng)歷才能明白的內(nèi)涵，而現(xiàn)代人習(xí)慣了直截了當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法，這樣更容易被接受。
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夏華：這么多年來，我們一次次往返于都市與大山之間， 一個(gè)村寨一個(gè)村寨的尋找繡娘，將她們的刺繡產(chǎn)品通過再設(shè)計(jì)帶到都市，帶到國際舞臺(tái)，讓這些繡娘擺脫貧困，真正實(shí)現(xiàn)了“背著娃，繡著花，養(yǎng)活自己養(yǎng)活家”。同時(shí)，讓我們的傳統(tǒng)手工技藝得已繼承和發(fā)揚(yáng)。
《時(shí)尚北京》：團(tuán)隊(duì)今后要做的事情有什么規(guī)劃？
夏華：未來我們希望可以幫助更多的繡娘擺脫貧困，讓我們更多的傳統(tǒng)手工技藝可以得到繼承與發(fā)揚(yáng)，向世界展示中國傳統(tǒng)手工之美！
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