劉子杰

自始而終，人所面臨的最大困難莫過于選擇，不同選擇帶來不同的后果，而好的選擇不僅可以使一個(gè)人受益終生，甚至?xí)绊懙秸麄€(gè)民族乃至世界。

魯迅先生被今人冠以諸多名號(hào)，說他是偉大的文學(xué)家，是“時(shí)代之光”“民族脊梁”，是中國(guó)近代黑夜里的“啟明星”，而他之所以能夠贏得這些贊譽(yù)，是因?yàn)樗龀隽苏_的選擇——棄醫(yī)從文。那時(shí)的他在日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，日本維新運(yùn)動(dòng)的思潮不斷沖擊著他的思想，加之“看電影事件”的影響，促使他選擇放下足以令他衣食無憂的手術(shù)刀，拿起可以剖析中國(guó)愚弱國(guó)民靈魂的武器——筆。他在一首名為《自題小像》的詩(shī)中做出了正確的選擇——“靈臺(tái)無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”他選擇不畏千夫所指，俯首甘為孺子之牛；他選擇在沉默中爆發(fā)，而非在沉默中滅亡；他選擇踐行以文藝來改造中國(guó)人的精神。他的小說集《吶喊》驚醒了無數(shù)沉睡在黑暗中麻木的中國(guó)人，更加鼓舞了奔走在黑夜里的革命者。中國(guó)之所以能夠由衰微轉(zhuǎn)向振興，由落魄走向輝煌，正是因?yàn)橛袩o數(shù)像他這樣的人，在國(guó)家危難、民族衰亡之際，做出了正確的選擇。

不論是“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的文天祥，還是“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，都選擇關(guān)注和傾心國(guó)家圖強(qiáng)與民族希望，他們的行為可歌可泣，我們應(yīng)該選擇做一個(gè)像他們那樣忠直高潔的人。

愛迪生是人類歷史上偉大的發(fā)明家，最顯著的功績(jī)莫過于發(fā)明了照亮人類工業(yè)革命之路的碳絲燈泡。對(duì)于燈泡使用的電路，愛迪生始終認(rèn)為應(yīng)該使用直流電，但他的助手特斯拉卻認(rèn)為應(yīng)該使用交流電。當(dāng)時(shí)特斯拉還只是一個(gè)名不見經(jīng)傳的小人物，人們用世俗的眼光批判他，但他并未放棄，而是選擇向老師愛迪生挑戰(zhàn)。經(jīng)過上百次的實(shí)驗(yàn)，他終于向世人證明了他所提出的理論的正確性。此時(shí)的愛迪生非但沒有惱羞成怒，反而欣然接受，并幫助特斯拉宣布他的成果。世博會(huì)上，當(dāng)交流電點(diǎn)亮?xí)^時(shí)，人們?yōu)樘厮估蛺鄣仙倪x擇熱烈鼓掌。

魯迅選擇棄醫(yī)從文，用手中的筆點(diǎn)亮中華民族的復(fù)興之路；特斯拉和愛迪生的選擇，則為世界帶來了光明。當(dāng)然并非所有人的選擇都能使他們名垂青史，有些人的選擇使他們遺臭萬年。

“東窗密謀莫須有，風(fēng)波冤獄天也哭”，這是秦檜的選擇；不顧“慟哭六軍俱縞素”，“沖冠一怒為紅顏”，這是吳三桂的選擇。他們所追逐的是燈紅酒綠、高官厚祿、醉生夢(mèng)死。由于錯(cuò)誤的選擇，他們只能卑躬屈膝、渾渾噩噩地活，處于活著比死還難受的狀態(tài)，成為為人們所不齒的敗類。

因此，在人生的岔路口，我們應(yīng)該仔細(xì)斟酌，選擇正確的路。選擇蒼蠅逐臭，獲得的自然是齷齪骯臟；選擇藍(lán)天，自然與白云為伴；選擇太陽，必當(dāng)與溫暖為鄰；選擇大海，一定與風(fēng)浪共舞。擇善道，必得善果！

簡(jiǎn) 評(píng)

本文有很多優(yōu)點(diǎn)，語言流暢，表達(dá)準(zhǔn)確，很好地運(yùn)用了事例論證、對(duì)比論證等論證方法。這里單純說一說本文的事例論證。中學(xué)生運(yùn)用事例論證最常出現(xiàn)的毛病是單純地羅列事例，缺乏分析，缺乏論述，使事例不能很好地服務(wù)于論點(diǎn)。本文作者運(yùn)用事例論證時(shí)夾敘夾議，尤其是有關(guān)魯迅先生的選擇，節(jié)末還有總結(jié)、闡發(fā)——“正是因?yàn)橛袩o數(shù)像他這樣的人……”，這一句議論，使魯迅的事例一下子擴(kuò)展到了一大批像魯迅先生這樣的人，由個(gè)別到一般，論證的力量大大增強(qiáng)，可謂四兩撥千斤，借力巧妙！

本文稍顯不足的是段與段之間的過渡不夠自然，論證邏輯不夠嚴(yán)密。比如第二自然段與第三自然段之間，第三自然段與第四自然段之間。

（許 妍老師）