格布

每個人心里都有一個截然不同的曼谷。

在這個總人口超過800萬的國際都市中，來自越南、柬埔寨、老撾、緬甸、馬來西亞、印度、中國等國家的移民也在這里建立了各自的社區(qū)。在曼谷街頭可以找到多個文化、宗教的標志性建筑或符號。除了海外移民，每年也有大量泰國人從四面八方匯聚到曼谷，求學、經(jīng)商、工作……行色匆忙。

曼谷的發(fā)展是泰國發(fā)展的窗口。過去幾十年中，曼谷的城市規(guī)模迅速擴大，為泰國創(chuàng)造了大量就業(yè)機會，同時，文化景觀活躍，規(guī)模經(jīng)濟帶來了低生活成本，空間集聚也帶來了高生產(chǎn)力。但伴隨發(fā)展而來的也有城市化進程中的各種問題：交通擁堵，環(huán)境污染，人際疏離，等等。

在燈火闌珊處，混亂與秩序之間，人們做著相似的“曼谷夢”。夢想是突破階層、種族的藩籬，構成了“曼谷人”的共同主體性。盡管曼谷看上去多元而開放，卻不是所有人都能安生落戶，很多人為之付出的代價是迷失方向或孤立成島?！奥热恕奔仁翘撛O的身份，又是實存的夢想。

以影像關注孤獨，來源于泰國攝影師維魯南·赤迪卡（Virunan Chidaycha）獨處時的自我審視。作為土生土長的“曼谷人”，他曾在國外學習攝影多年，回到曼谷工作生活后，卻感到自己被邊緣化了。或許是城市變化太快，或許是周遭人群的動蕩，或許是自我意識的身份抽離，亦不知邊緣化的感受是幸或不幸，但這一切都指向赤迪卡對孤獨的思考，在人來人往中，在共同主體眭中，為何我們依然孤獨？為何對于—些在曼谷生活多年的人，這里依然不是他們的“家”，那么他們屬于哪里？作為個體的“曼谷人”與曼谷這個整體之間有怎樣的關系？對于他們的夢想，這個城市給出了怎樣的回應？

赤迪卡用照片去回答這些問題。照片中的人物沉默而專注，他們背負各自的人生，在《我們自己的孤獨》（Ourselves Solitude）中，人們注視著現(xiàn)代城市的蜃景，如同注視迷宮的入口。這個入口通向夢想和歸宿，以及孤獨。如同明與暗的辯證，生活的喧囂之上，孤獨如影隨形。照片中的場景是精心布置過的，呈現(xiàn)這個城市的孤獨者相對隱秘的私人時刻，在觀看者容易迅速忽略的黑暗中也散布著生活的細節(jié)，這些細節(jié)承載著“曼谷人”對這座城市的記憶和感受。

對話維魯南·赤迪卡

請介紹一下你的攝影經(jīng)歷。

維魯南·赤迪卡：我從高中開始就對攝影感興趣。父親給了我一臺35毫米膠片相機，然后我開始拍攝。我隨機拍了很多東西。后來，我入讀朱拉隆功大學傳播藝術學院，有機會在歐洲攝影協(xié)會（EPA）做實習攝影記者，繼續(xù)探索自己對攝影的興趣。在那之后，我的人生目標就是成為一名職業(yè)攝影師。后來我在巴黎斯皮奧斯攝影學院獲得攝影碩士學位。我在那里待了5年，在回到曼谷之前，我一直在探索藝術攝影、出版和商業(yè)攝影。

理查德·阿維頓（Richard Avedon），赫爾穆特·牛頓（Helmut Newton），杰夫·沃爾（Jeft Wall）和格里高利·克魯遜（Gregory Crewdson）的作品對我曾產(chǎn)生很大影響?，F(xiàn)在，我是一名商業(yè)人像和藝術攝影師，在自己的制片公司和攝影工作室擔任廣告攝影師和總經(jīng)理。同時，我在《時裝男士》（L'OfficielHommes Thailand）擔任時裝和人像攝影師，并在孟古特理工學院擔任攝影系的全職講師。我也是徠卡和保富圖在泰國的代理。我對社會的組織方式特別感興趣，在我看來，它可以是沖突的根源，也可以是社會中人性和道德存在的基礎。

通常如何選擇和布置拍攝場景？

維魯南·赤迪卡：《我們自己的孤獨》這個系列有三個部分。在第一部分里，我試圖描繪搬到曼谷的中產(chǎn)階級，他們將曼谷視作充滿希望的夢想之地。每一個畫面中的情節(jié)都代表著這些希望和夢想的飄渺與難以把握;第二部分是在表現(xiàn)生活的一些不足之處，描繪人們的經(jīng)歷，包括他們在這座既現(xiàn)代化又有缺陷而且常常腐化的城市中的孤立;第三部分是我們在調整自己的期望以匹配社會提供給我們的一切，以及在這個過程中我們所經(jīng)歷的轉變。

在我看來，單色的使用似乎是我們融入城市環(huán)境時自我消亡的隱喻。然而，個人的一些獨特的特征和美麗將永遠保留。

如何選擇拍攝對象？如何與他們進行溝通以達到你想要的效果？

維魯南·赤迪卡：我是從和我關系密切的人開始，然后又擴展到朋友的朋友，還有一些通過介紹而來的拍攝對象。即使在邀請模特拍攝的系列第三部分（單色身體彩繪）中，我選擇的也是認識的模特，這樣就能得到自己想要的效果。

你曾說“泰國社會階層分為上、中、下三層，影響著人們的生活?！蹦闳绾味x曼谷的這三個階層？在理解和表現(xiàn)這三個階層時，是否有不同的經(jīng)驗和感受？在拍攝方式和影像風格上是否相互呼應？

維魯南·赤迪卡：當然，不同社會背景的人會有不同的生活方式。比如在曼谷的孟加拉人，他們也都有著不同的人生目標。生活的意義因定義它的人而相異。但他們都有一個共同之處，就是將“曼谷”稱為“家”。關于這個系列我寫道：“家是一個人永久居住的地方。當你在這個舒適熟悉的環(huán)境中時，你會感到平靜，或者解脫?！比欢鲇谀撤N原因，我花了很多年時間試圖擺脫在我曾經(jīng)稱之為“家”的地方所感到的無聊。我在曼谷一個典型的中產(chǎn)階級家庭長大，在這期間，我觀察了周圍人的生活。人們選擇在曼谷生活的方式以及社會對待他們的方式都令我著迷。

在這個項目中，我沒有強調人們的階級。另一方面，我最感興趣的，是他們如何度過他們的生活。每個人都有自己迷人的故事，這些故事很好講。我試著把每個人都放在同一個位置，無論他們來自哪里。因此，每張照片的拍攝方法和風格是由他們的故事而不是由他們的社會地位來決定的。

這個系列中，是否有你自己最喜歡的照片？

維魯南·赤迪卡：它們都是我最喜歡的。但是我想說，有一張照片很特別，畫面上一個女人坐在床尾，盯著電視上的空白屏幕。這個女人來自泰國北部一個非常貧窮的家庭。她搬到曼谷尋求生計，結果不得不從事性工作。我只是請她想著自己的生活，表達她的感覺，于是她自然而然地展示了這個姿態(tài)。我真的很著迷。這是我想象中的畫面，而她不謀而合。這可能不是這個系列中最好的照片，但可能是唯一一張純粹憑直覺拍攝的照片。我甚至把這張照片作為展覽宣傳畫。

《我們自己的孤獨》在曼谷展出時，你是否收到來自觀者的有趣反饋？

維魯南·赤迪卡：有很多來自觀看者的正面反饋。但老實說，曼谷的展覽還不是這個系列的完整呈現(xiàn)。我不太相信未完成的作品的反饋。如果可能的話，我希望再有一次完整展示的展覽。

曼谷看上去是一個非常多元的城市，它最吸引你的是什么？除了《我們自己的孤獨》，你是否進行過其他關于曼谷的創(chuàng)作？

維魯南·赤迪卡：2014年我在倫敦的時候，曾短暫地回到曼谷，做了一個叫做《24小時：曼谷》的系列作品。那個系列通過24張肖像照片表現(xiàn)了曼谷獨特且有趣的故事，這些人在一天中的不同時間與曼谷產(chǎn)生聯(lián)系。此外，還有另外24張照片捕捉在特定時間內每個人物所處的環(huán)境，這些照片放在人物肖像的旁邊，一共48張。這24幅肖像使時間在不同節(jié)點的影響力變得可視化，展現(xiàn)出時間在曼谷不同職業(yè)、不同社會地位的人們的生活中起到的作用。曼谷生活的多樣性如同許多溪流相互融合，交織成了一條大河，最終成為一個被稱為“曼谷”的大熔爐。

曼谷是我的家鄉(xiāng)。我在這里長大，她還有很多東西需要被探索。我很肯定，在不久的將來還會有更多關于曼谷的拍攝項目。