⊙熊家蘭 王坤茜 葉冬和［昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院， 昆明 650500］

一、非遺“1+1”

非遺“1+1”由國家文化部、教育部在2016年中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計劃中提出，是指非物質(zhì)傳承人研修班學(xué)員之間的1+1合作，將一種傳統(tǒng)工藝與另一種傳統(tǒng)工藝結(jié)合，所以非遺“1+1”可指非物質(zhì)傳承人之間的合作，也是非遺傳統(tǒng)手工藝之間的互相融合。

在傳統(tǒng)手工藝文化的創(chuàng)作之路上，通過對豐富多彩的傳統(tǒng)工藝進(jìn)行分析、提煉、再造，進(jìn)行創(chuàng)新的工藝組合圍繞各個傳統(tǒng)手工的藝術(shù)風(fēng)格及造型技巧，拓寬融合創(chuàng)新的設(shè)計思路，展開傳統(tǒng)手工藝之間的跨界創(chuàng)作實踐。非遺傳統(tǒng)手工藝的跨界創(chuàng)作可以從工藝的選材、工藝的制作、產(chǎn)品的用途等多個方面結(jié)合。

（一）材料的融合

材料的物理性質(zhì)與情感性是手工藝產(chǎn)品制作的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)手工藝的制作中材料的選用與成品效果有密切的關(guān)系?，F(xiàn)代設(shè)計中綜合性材料得到廣泛應(yīng)用，材料綜合也可以在手工藝產(chǎn)品設(shè)計中建立一種新的審美價值。材料之間的創(chuàng)造性融合能夠起到產(chǎn)品設(shè)計的關(guān)鍵作用，除了在外觀上突出各個傳統(tǒng)手工材料的質(zhì)感，也同樣給予作品內(nèi)在質(zhì)感與觸感的不同感受。

在運用不同的手工藝材料結(jié)合時，由于材料具有不同性質(zhì)，因而需要取長補短、物盡其用。只有材料之間搭配合理得當(dāng)才可以獲得良好的藝術(shù)效果。不同的手工材料相結(jié)合，它們的肌理、質(zhì)感和所包含的情感因素都需要進(jìn)行考慮。不同材料的交融給人不同的感覺：（1）細(xì)與粗的交融，表面光滑細(xì)膩的材料常常使用在手工藝品的制作中，表面粗糙的手工材料麻布、原木等也被廣泛使用在手工材料中，細(xì)膩與粗糙的質(zhì)感結(jié)合能形成強烈的視覺對比。（2）硬與軟的交融，在視覺及觸覺上具有明顯的對比感受，如：皮革、紙、絲綢等手工藝材料中象征著柔軟、親切、高檔，表面堅硬的手工材料有毛玉石、原木、金屬等，堅硬與柔軟的質(zhì)感結(jié)合能形成強烈的觸覺對比。（3）冷與暖的交融，手工材料中也有冷暖傾向，可以從色彩、觸覺、質(zhì)感上區(qū)分，堅硬光滑的金屬材料觸覺冰涼、柔軟的布料具有溫暖感。（4）肌理的交融，不同的材料具有不同的天然肌理或經(jīng)過加工的肌理，原木的天然紋理常常帶有神秘感，經(jīng)過人工加工的，如陶瓷表面的釉面、紙張的表面、布紋等都帶給人們不一樣的審美感受。

（二）非遺工藝的融合

在非遺“1+1”的工藝品制作中將不同的傳統(tǒng)手工技藝融合，彰顯出各自工藝最精彩的方面，強強聯(lián)合，交相輝映，相得益彰。非遺傳統(tǒng)手工藝的跨界設(shè)計并非是新的潮流，它所凸顯的是設(shè)計的融創(chuàng)精神，在非遺“1+1”中體現(xiàn)在工藝疊加豐富產(chǎn)品的設(shè)計方式 ,從單一的手工制作到多元綜合需求的延伸,從平面的視覺效果到立體多重體驗,從一個工藝領(lǐng)域到多個工藝領(lǐng)域的多元互動。

在工藝融合的運用中可以考慮到常用的幾種工藝：（1）與編織工藝的交融，編織工藝在我國歷史悠久，并以精湛的技藝體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化手工藝獨特的魅力。在傳統(tǒng)工藝中主要涉及竹編、草編、藤編等工藝，通過經(jīng)緯交織的手法傳遞出極具魅力的手工韻味，并展現(xiàn)獨特的空間感和肌理感，在平面材質(zhì)上形成層次效果豐富的視覺效果。 （2）與雕刻工藝的交融，傳統(tǒng)的雕刻工藝中有木雕、石雕、骨雕、紙雕等，也是在傳統(tǒng)手工藝中重要的裝飾手段，雕刻工藝不但工藝精湛，而且內(nèi)容豐富，工藝運用也涉及較廣。（3）與現(xiàn)代工藝的交融，隨著人們對手工藝商品的需求增加，傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品在現(xiàn)代設(shè)計中常常與現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合。許多工業(yè)技術(shù)的高度精細(xì)化，在生產(chǎn)中也毫不比手工產(chǎn)品遜色?，F(xiàn)在廣泛運用的有激光工藝、電子工藝、電腦工藝等，都為手工藝品的生產(chǎn)提供了更多的可能。

（三）非遺文化的融合

中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各民族的悠久歷史和傳統(tǒng)文化形成的體系，包括民間文學(xué)、民間音樂、民間舞蹈、民間美術(shù)、民俗、傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥，等等，這些都是各民族傳承下來的精華和寶貴財富。不僅呈現(xiàn)著出神入化的手工技藝，也蘊涵著天人合一的工匠精神。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)手工技藝所包含的工匠精神，是一個國家、地域、民族的精神符號，也是當(dāng)?shù)厣畎賾B(tài)和風(fēng)土人情的寫照，體現(xiàn)了歷史和文化的沉淀。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表著人類燦爛文化的精神高度，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是技術(shù)與藝術(shù)的交融，也是實用與審美的交融。在非遺“1+1”中不只是傳統(tǒng)工藝的交融，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載的文化性的交融，正是這些優(yōu)秀的非遺傳統(tǒng)手工藝造就了世界的文明。非遺“1+1”的實現(xiàn)讓非遺傳承人之間得到更好的交流和學(xué)習(xí)，讓民眾感受到更廣的非遺手工藝文化魅力。

二、非遺“1+1”的創(chuàng)新實踐

（一）非遺手工藝皮雕

在我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)皮雕工藝的保護(hù)中，裕固族皮雕手工藝列入了甘肅省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，蒙古族皮雕畫被列為內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，王氏皮雕為晉中市第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)手工技藝。非遺傳統(tǒng)手工技藝皮雕工藝，是以皮革為材料的一種雕刻工藝，在質(zhì)地細(xì)密堅韌，不易變形的天然植鞣皮革上進(jìn)行刻劃、敲擊、推拉、擠壓，以制作出凹凸的層次及紋飾的藝術(shù)創(chuàng)作。皮雕因其色彩、質(zhì)感、花紋，其藝術(shù)風(fēng)格以復(fù)古優(yōu)美為主，工藝上雕刻的深淺、刀法的應(yīng)運、敲打的方法都會給皮革造成不同的藝術(shù)效果。

不同國家的皮雕工藝與各地域文化的風(fēng)土人情、人文觀念、社會形態(tài)有密切的關(guān)系，都承載著豐富多樣的手工藝文化。皮革材質(zhì)保暖透氣、柔韌舒適，皮雕工藝在今天作為一種裝飾藝術(shù)常常使用在生活用品上，在皮包、皮夾、皮衣等方面運用較多。皮雕作品有圓雕、浮雕、線雕等不種表現(xiàn)手法，皮雕工藝以線條刻畫為主，以固定的印花工具敲打或壓模，制作工藝細(xì)致、雕刻精美，裝飾內(nèi)容生動、特色鮮明，是一種高雅的造型繪刻藝術(shù)，具有極高的工藝價值和收藏價值。

（二）非遺手工藝云南建水紫陶

2008年，建水紫陶燒制技藝入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，云南建水紫陶與江蘇宜興陶、廣西欽州陶、四川榮昌陶并列為中國“四大名陶”。 建水紫陶在漢代就有了成熟的制陶業(yè)，發(fā)展至宋代時，以燒制青瓷為主。在元明兩代，藍(lán)白調(diào)的建水青瓷更為繁盛，它既是我們的生活品，也是不可缺失的藝術(shù)品。

建水紫陶工藝包括泥料拼配、泥料發(fā)酵、手工制胚、精修粗胚、書畫裝飾、精雕細(xì)刻、彩泥填壓、精修光坯、自然陰干、進(jìn)窯燒制、粗制打磨、無釉磨光等十幾道工序。建水紫陶的制作工藝較為精細(xì)，與其他種類的陶器制作相比有其獨特之處。紫陶以“體如鐵、明如水、亮如鏡、聲如磬”的特質(zhì)與“手工拉坯、名人書畫、陰刻陽填、無釉磨光”的傳統(tǒng)工藝為主要特點。建水紫陶的裝飾圖案多為山水、花鳥、人物等自然景觀，或名家書畫、書法篆刻，通過“工”和“藝”的巧妙結(jié)合產(chǎn)生出諸多藝術(shù)精品，凝聚了豐富的人文情懷，體現(xiàn)出獨特的審美趣味。近年來建水紫陶再次煥發(fā)勃勃生機(jī)，呈現(xiàn)出極大的發(fā)展?jié)摿?，建水紫陶成為最具地方特色、最具影響力、最具競爭力的傳統(tǒng)工藝品牌，有著深厚的文化價值和巨大的經(jīng)濟(jì)價值。

（三）皮雕工藝在建水紫陶中的應(yīng)用

基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)手工藝的歷史傳承和現(xiàn)代創(chuàng)新，將傳統(tǒng)手工技藝融入現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中，將不同的傳統(tǒng)手工藝融合創(chuàng)新，彰顯出各自工藝最精彩的方面，強強聯(lián)合，交相輝映，相得益彰。筆者將皮雕工藝融入建水紫陶現(xiàn)代茶具設(shè)計中，設(shè)計為作品《和·山茶》（如圖所示），將皮雕作為裝飾鑲嵌在茶具壺身上，在皮雕的表現(xiàn)工藝上運用了現(xiàn)代皮雕手法透雕，在皮革上透雕出山茶花圖案作為裝飾。建水紫陶堅硬的特性中加以柔軟防水的皮革，皮雕經(jīng)過著色、層染、固色、拋光等幾十道工序，通過縫制、定型等工藝與茶具結(jié)合，能創(chuàng)作出風(fēng)格新穎、造型獨特的生活用品，符合現(xiàn)代人們追求個性、時尚的生活態(tài)度。

圖1 作品《和·山茶》

三、總結(jié)

非遺“1+1”的創(chuàng)新思維在現(xiàn)代設(shè)計的運用，一方面開闊傳統(tǒng)手工藝的應(yīng)用面，不再單一的局限于某一個工藝中；另一方面對傳統(tǒng)工藝的融合創(chuàng)新探究開拓非物質(zhì)文化發(fā)展的思路，并且為非遺的活態(tài)傳承提供有效的參考，使民眾在傳統(tǒng)手工藝的再設(shè)計中感受非物質(zhì)文化的魅力，感受到不同傳統(tǒng)工藝的融合創(chuàng)新展現(xiàn)的材料之道、工藝之道、傳承之道、工匠之道。