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        佛心道骨:以修行的高度做雕塑

        2019-04-12 00:13:02李娟
        文藝生活·上旬刊 2019年1期
        關(guān)鍵詞:佛法佛像當(dāng)代藝術(shù)

        李娟

        一邊結(jié)跏趺坐,一邊進(jìn)行雕塑創(chuàng)作。一旦開始上坐,便不會(huì)輕易離開。這是李亮東老師每天的工作狀態(tài)。是這樣一種堅(jiān)毅而專注的姿勢(shì),深深地印在我對(duì)他初次見面時(shí)的腦海里,形成了我對(duì)雕塑藝術(shù)家的全部印象。

        于李亮東老師而言,進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,不僅是一種享受,更是一種修行。他的每一件作品都是在禪修中體現(xiàn)自我即時(shí)即刻的思考。因此,他的作品不僅僅是簡(jiǎn)單意義的藝術(shù)創(chuàng)作,而是他每天在禪修過程中呈現(xiàn)出來的載體。他享受這個(gè)修行的過程,磨練作品,也是修煉自己。

        李亮東老師的佛像作品造型精致生動(dòng),既兼承魏晉瘦骨清秀之風(fēng),又融合了盛唐雍容華貴之氣,在追溯古代思想精髓的同時(shí)又具備當(dāng)代藝術(shù)的特點(diǎn),將多種藝術(shù)形態(tài)融于作品里。每一作品呈現(xiàn)形態(tài)均不同,在傳承古法的同時(shí)融入他多年對(duì)佛法的修持與理解,佛像拋開藝術(shù)形式之外應(yīng)重在表法,表現(xiàn)佛像的清凈、莊嚴(yán)、歡喜、自在之態(tài)。正所謂一切相皆具如來智慧德相,成法非法,法會(huì)于心,心融其法,法忘其法,觀其作品有如一位修行人一生的寫照。

        李亮東老師,1976年出生于湖南平江縣,跟隨父輩們生活在百年老屋里,自小接受傳統(tǒng)文化的熏陶。他早年走出平江,先后跟隨著名畫家陳西川老師、湖南雕塑大師肖小裘老師學(xué)習(xí)繪畫和雕塑,1998年考上西安美術(shù)學(xué)院雕塑系。在大學(xué)期間,他在東西方藝術(shù)中得到了前所未有的滋養(yǎng)。每天穿梭于西安古城各個(gè)歷史遺跡,身心浸泡在古城留下的漢唐遺韻里,無論秦皇兵馬俑的氣勢(shì)磅礴,還是漢唐雕刻的雄渾大氣,抑或是石窟藝術(shù)的莊嚴(yán)肅穆、自然純凈,都無一不觸動(dòng)他的心靈深處。同時(shí)李亮東老師又不斷堅(jiān)持吸收西方藝術(shù)精髓,從西方羅丹、摩爾、米開朗基羅等西方雕塑巨匠中吸取營(yíng)養(yǎng)。多年的藝術(shù)修養(yǎng)為他后來的佛像瓷雕藝術(shù)奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

        李亮東老師從西安美院畢業(yè)后,滿心都是對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的熱情,抽象流暢的線條、斑斕光影的交錯(cuò),是他對(duì)未來的全部想象。為了在當(dāng)代藝術(shù)里找到理想的自己,2004年他放下西安美院上海分校留校任教的機(jī)會(huì),先后輾轉(zhuǎn)湖南、上海、廣州和北京等地,接受當(dāng)代藝術(shù)的洗滌,一次次探索與嘗試,不斷在“破”與“立”中構(gòu)建他的藝術(shù)體系,也不斷尋找自己心靈的歸宿。多年的漂泊生涯,讓他無限懷念那種手捏泥巴的真切感觸。

        2010年他毅然告別繁華大都市,回到平江大山深處,摒棄所有觀念與技法,回到空零的狀態(tài),以盤坐的方式做雕塑,把內(nèi)心的感悟一點(diǎn)點(diǎn)融入在作品里,持修精進(jìn)長(zhǎng)達(dá)三年,并于2013年開創(chuàng)了“阜山窯”,用古法柴窯燒制的方式,以雕塑為語言,以陶瓷為載體,來實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的回歸。魏晉的清秀風(fēng)韻,漢唐的雍容之氣,南方的精致細(xì)膩、北方的大氣飽滿、雕塑與陶瓷的融合、民間與學(xué)術(shù)的融合,多方面的完美融合,形成他獨(dú)特的藝術(shù)語言。

        “佛為心,道為骨”,是李亮東老師隱居深山后的修行狀態(tài),他說做雕塑就是在做自己。觀其作品,就如同創(chuàng)作者內(nèi)心的寫照,而他始終以一個(gè)修行的姿態(tài)在創(chuàng)作。

        他的作品分兩大類,一類是古意人像作品,融入了古人精神,是他對(duì)道家思想的參悟,在表現(xiàn)形式上注重寫意,不事修飾,隨性灑脫,不拘一格,給人一種信手拈來的酣暢淋漓感,呈現(xiàn)他性格里豪放不羈的一面。那些古意人像作品,或撫琴,或吟詩,或沉思,或仰望,意蘊(yùn)悠遠(yuǎn),耐人尋味,無論外在形式如何變化,總能給人以深深的灑脫寧靜之感。

        另一類則是東方佛像作品,表達(dá)他對(duì)佛法的高度理解與修持,在表現(xiàn)手法上注重寫實(shí)傳神、精雕細(xì)琢、刻畫入微,流暢純凈的線條,給人以寧靜美好的心靈感受。每一尊佛像形態(tài)均不同,但其內(nèi)在所呈現(xiàn)的精神內(nèi)核卻是一樣的,都表達(dá)他對(duì)佛法的理解與修持,呈現(xiàn)他所當(dāng)下的修行狀態(tài)。

        李亮東老師如是說:“佛像是所有雕塑藝術(shù)里面最難的,做佛像要有敬畏心,要有修行的態(tài)度與高度,要有對(duì)佛法的理解與修持,要給人的心靈帶去清凈的能量,不然做出來的就是工藝品而已?!?/p>

        “做佛像,還應(yīng)有表法的態(tài)度,表莊嚴(yán)、表清靜、表自在、表歡喜,我們?cè)谛蕾p佛像的同時(shí)能從中汲取美好的能量?!?/p>

        “我希望我的作品能讓真正喜歡的人來收藏,出自本能的意愿和熱愛來收藏,是因?yàn)樽髌繁旧泶騽?dòng)了他,作品本身呈現(xiàn)出的那種藝術(shù)價(jià)值以及給他傳遞的心靈啟發(fā),而不是因?yàn)槲沂抢盍翓|才來收藏我的作品?!?/p>

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