周篤文

伯駒先生在上世紀的文化界，可以說是一個異數(shù)、一段傳奇。在那民族危亡、文化衰落的時代，他以一己之力，不惜傾家蕩產(chǎn)搶救和保護了大批國寶級文物。他奔走呼號，為振興發(fā)揚詩詞書畫等傳統(tǒng)文藝做出了重大的貢獻。

伯駒先生出生名門，天資聰慧，本是一位文采風流、前程似錦的名公子，可是他卻對仕途經(jīng)濟了無興趣，情衷于詩詞、京劇與文化收藏，矢志為之，力求完美。為了防止散落民間的文化瑰寶流落國外，他不惜傾家蕩產(chǎn)收購古賢之書法翰墨。如1936年為防止溥心畬所藏西晉陸機《平復帖》流入日本人之手，他千方百計請傅增湘出面與之調(diào)停，最后以四萬大洋購藏了此中華第一古帖。1945年為了避免從長春宮里流出之隋代展子虔《游春圖》流出國外，乃變賣住宅，籌措貸款，以220兩黃金之天價購回此一至寶。先生一生收藏價值連城之國寶級文物118件。據(jù)《伯駒書畫錄》記載，有李白《上陽臺帖》、杜牧《張好好帖》、范仲淹《道服贊》、蔡襄《自書詩冊》、黃庭堅《諸上座帖》、趙孟頫《千字文》等。故宮《景仁榜》開列的頂級的書畫中，近一半為伯老捐獻。劉海粟先生云：“他是當代文化高原上的一座峻峰。從他那廣袤的心胸里涌出四條河流，那便是書畫鑒賞、詩詞、戲曲和書畫?！眴⒐ο壬詾椴现囆g(shù)收藏“前無古人，后無來者。民間收藏第一人。”貢獻之巨大，由此可見了。

伯駒先生精于傳統(tǒng)文藝，珍同生命。在西潮騰涌、傳統(tǒng)文化被視同敝履之時，他卻挺身而出，大聲疾呼，力挽狂瀾，為保護國粹殫精竭慮。在上世紀四五十年代，他于后海南沿小院中成立了京劇、韻文、書法、琴藝四個研習組織，以私人之力聘請蕭鐘美、鄭誦先、管平湖等大家主持其事。1957年，他聯(lián)合葉恭綽、章士釗二先生上書中央，請求成立中國韻文學會。后因“反右”事起，遂止。二十年后他再申前議，聯(lián)合葉圣陶、周谷城、趙樸初、錢昌照、夏承燾、周汝昌諸先生多次上書中宣部、文化部領(lǐng)導，吁請成立中國韻文學會。1981年末，終獲批準。此舉對于日后中華詩詞之活躍有很大影響。

伯駒先生才高識卓，在詩詞書畫創(chuàng)作方面成就巨大，不愧為光前裕后、妙接古今的一代大師。此次由吉林省文化和旅游廳與清華大學藝術(shù)博物館聯(lián)合舉辦的“高山仰止”展覽，可說是一次丕開風氣、意義深遠的重要舉措。展出作品，各體皆備，抉擇尤為精當，頗能展現(xiàn)張伯駒、潘素先生的藝術(shù)成就與精神氣質(zhì)。比如《翰墨因緣卷·為謝稚柳先生書》（附十家題跋），便是洋洋大觀、神完氣足之曠世佳作?！墩{(diào)寄平韻滿江紅·和夏瞿禪詞人謁文信國公祠》無論是遣詞、用韻、立意、謀篇皆嵚崎磊落，有神光離合之妙。所繪《雙蘭圖》，筆筆中鋒，清氣勃發(fā)，題句“蕭艾齊榮當路草，無人芳馥又何為”之句，更寫出了對時代的長嗟大喟，可謂神形俱超之筆墨。伯駒先生的鳥羽體書法，也是形神特具、開徑自行之新體。它筆筆中鋒，結(jié)體奇創(chuàng)，使轉(zhuǎn)自如而顧盼生姿，體現(xiàn)了作者自在流行的精神氣質(zhì)。如“靜從貝葉參空諦，宜對梅花守歲寒”七字聯(lián)，不止意境高妙，而且字態(tài)墨趣，顧盼生姿，充溢著靜謐、活潑、自在流行之美感與道心，有不食人間煙火之氣象，堪與弘一墨趣相伯仲。再如為張曉鷹題額之“逢雁樓”，結(jié)體奇古，率意自然而有法度。潘素先生之山水畫作，或金碧輝煌或清疏遠淡，皆能意與筆隨，姿態(tài)萬千，一經(jīng)伯老品題，更是風致無限、令人神往。

我作為受業(yè)門生，在先生辭世三十六年之后，能重讀遺墨，真是悲欣交集、感慨無盡。謹將1972年陪侍伯老《大覺寺看花和碧丈》詩作錄之，以志紀念：

娛憂卻向碧山行，花柳繽紛總動情。

百厄吟身三絕筆，文光長伴壽星明。