劉開松

（安徽省明光市文化館，安徽 明光239400）

一、深入群眾從文化大眾化到知識分子下鄉(xiāng)

（一）普及與大眾化

在高科技水平的滋養(yǎng)下，越來越多的人趨向于走出去，留給鄉(xiāng)村建設的人則日漸減少，不能說鄉(xiāng)村建設不需要科技，是鄉(xiāng)村文化的振興需要更多的知識分子進行推廣和宣傳，在普及度上進行加強是將群眾文化轉(zhuǎn)化為大眾文化的重要環(huán)節(jié)。

（二）下鄉(xiāng)與知識分子的身份政治

當代知識分子下鄉(xiāng)同樣會受到現(xiàn)代科技和歷史文化的制約，應當以什么樣的身份下鄉(xiāng)、應當以什么樣的文化目的下鄉(xiāng)、如何平衡知識分子自身身份的政治意義和文化意義都是知識分子下鄉(xiāng)的重要研究課題。

（三）群眾文化與知識分子改造

鄉(xiāng)村振興是為了提取歷史遺留的優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化，其目的不僅是要維護鄉(xiāng)村文化的歷史資源，更是為了升級和重塑鄉(xiāng)村文化，以適應新時代新農(nóng)村的建設和新時代新社會主義的發(fā)展。這就需要知識分子在下鄉(xiāng)的過程中，既要完成文化改造，也要完成文化重組，但在這之前，首先要進行知識分子本身的改造，在完善自身文化儲備的基礎上，才能保證鄉(xiāng)村文化振興的去模式化、去全同性。

二、戲改文化的民族形式與群眾主體性

（一）民族形式戲劇與文化普及化的工作

鄉(xiāng)村文化的特點區(qū)別于城市文化的集中性，具有開闊廣泛的地域特色，它是一個開放的寬敞空間，不同的地域衍生不同的民族文化，尤其我國是一個多民族共同聚合的國家，在文化的多民族性上具有較強的表現(xiàn)。當然也不乏有外來文化的浸染，導致我國的鄉(xiāng)村文化異彩紛呈，其物質(zhì)形態(tài)和精神寄托都有了新時代的意義，融合現(xiàn)代文化建設在展現(xiàn)原有文化魅力的同時，也要能保持鄉(xiāng)村文化源遠流長地延續(xù)。

（二）內(nèi)容改造與群眾主體性的彰顯

傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化大多在物質(zhì)形態(tài)上表現(xiàn)為莊嚴肅穆的祠堂廟宇、豐富多彩的戲劇表演等，在非物質(zhì)形態(tài)上表現(xiàn)為家家謹記的家風家訓、說學逗唱的民風民俗等。這些歷史資源在當今時代下的價值都需要通過文化改造加以升華，尤其從內(nèi)容上取其精華、去其糟粕，既要能體現(xiàn)群眾文化的群眾性，也要能彰群眾文化的魅力值，群眾是群眾文化的創(chuàng)造主體，內(nèi)容改造要保證文化的群眾主體性是重要原則。

（三）從學生到先生的群眾文化路徑

新時代的新青年是文化傳播和改造的中堅力量，從幼時讀書學習到成為知識分子下鄉(xiāng)為鄉(xiāng)村文化的振興出力都是時代賦予學生轉(zhuǎn)化為先生的必要過程，堅定文化自信、弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化資源，學以致用、發(fā)揮文化所長才是體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興和群眾文化傳播對建設社會主義現(xiàn)代化文化體系的重要作用。這是一條切實可行的操作路徑，并要在一代一代知識分子的振興活動中逐步完善，無論歷史資源的重塑利用還是嶄新文化的孕育，都要實現(xiàn)融合社會主義價值觀的群眾文化在當下的價值。

三、新聞：文化技術(shù)的政治標準

（一）新聞的技術(shù)批判

習近平主席近年來提倡知識分子下鄉(xiāng)、知識文化下鄉(xiāng)，在經(jīng)濟高速發(fā)展的同時也要積極發(fā)展文化體系。新聞是被生產(chǎn)出來的，其真實性和客觀性對于文化技術(shù)的要求具有一定的技術(shù)限制，既要鼓勵文化振興的積極性，也要保證鄉(xiāng)村文化振興的可靠性，技術(shù)批判不僅僅在于鄉(xiāng)村文化的可取性，更在于鄉(xiāng)村文化的價值性。在尊重鄉(xiāng)村文化發(fā)展的客觀規(guī)律的基礎上，順應社會主義初級階段的發(fā)展特征，才能實現(xiàn)新聞的監(jiān)督功能和批判功能，對鄉(xiāng)村文化振興起到動態(tài)的技術(shù)調(diào)整作用。

（二）技術(shù)為群眾掌握

鄉(xiāng)村文化源于鄉(xiāng)村生活，鄉(xiāng)村人民是多年歷史鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)造者，所以，文化技術(shù)始終在群眾的手里，長期的鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活是創(chuàng)造鄉(xiāng)村文化的必要條件。它帶有的濃郁的鄉(xiāng)土和人文氣息是鄉(xiāng)村文化的典型特征，要實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的歷史資源的有價值利用，就必須對群眾的文化創(chuàng)造力加以技術(shù)升級，才能在創(chuàng)造新的鄉(xiāng)村文化的時候更具有鮮明性和時代性。當下的社會發(fā)展需要的是有價值的歷史文化資源在當今新時期的社會體系中所展現(xiàn)的具體作用，只有讓鄉(xiāng)村振興變成實實在在的惠民之舉，才能讓鄉(xiāng)村發(fā)展成為實實在在的利國之刃，才能助力中華民族的偉大復興。

我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出具有符合時代發(fā)展的必然性，也具有尊重歷史的必要性，這也是我黨自建黨以來最重視鄉(xiāng)村振興的具體體現(xiàn)，長期以來對農(nóng)業(yè)農(nóng)村的工作都進行了多次地建設和改進。對我國五千年歷史文化資源的開發(fā)和保護，是振興鄉(xiāng)村文化的重要步驟，要大力對鄉(xiāng)村文化原有的各種形態(tài)樣式進行優(yōu)勢選取和升級創(chuàng)新，使得鄉(xiāng)村文明普及為群眾文化，鼓勵全民參與、全民創(chuàng)造、全民推進，使得鄉(xiāng)村文化在培育新時代農(nóng)村實踐和浸潤社會主義新文化系統(tǒng)中發(fā)揮重要的作用。