耿云杉 楊 爽

（西安建筑科技大學(xué) 華清學(xué)院，陜西 西安710043）

一、國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀分析

特拉伯提出將雕塑、繪畫等美術(shù)形式放在美國(guó)鄉(xiāng)村公共空間建設(shè)上；斯維尼在村民內(nèi)在素質(zhì)和理性建設(shè)的研究基礎(chǔ)上，提出通過美術(shù)形式的介入作用于鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展；麥克亨利則認(rèn)為民間藝術(shù)介入提高了村民參與公共決策的熱情和創(chuàng)新能力；國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)藝術(shù)介入城鄉(xiāng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)行了很多嘗試研究，認(rèn)為美術(shù)形式的介入不僅成為鄉(xiāng)村建設(shè)的新思路，而且促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)生活的改變，同時(shí)也使鄉(xiāng)村有能力發(fā)展民間美術(shù)藝術(shù)。

澳大利亞和加拿大，藝術(shù)介入鄉(xiāng)村社區(qū)建設(shè)，增強(qiáng)了村民的公共參與和社會(huì)互動(dòng)；日本越后妻有大地藝術(shù)是融入鄉(xiāng)村地域性的藝術(shù)作品實(shí)踐，讓衰退的農(nóng)村再次凸顯生命力，將藝術(shù)形式與生產(chǎn)生活空間完美融合，刺激關(guān)注鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃問題促進(jìn)鄉(xiāng)村振興；奧地利以當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的木材，構(gòu)建出各式特色建筑，老的建筑以木材翻新，新的建筑全部使用木材，開創(chuàng)出獨(dú)具風(fēng)格的建筑風(fēng)貌。形成一道獨(dú)特的風(fēng)景，與大自然形成直接的對(duì)話與互動(dòng)，藝術(shù)改變現(xiàn)實(shí)激活文化傳統(tǒng)，改變認(rèn)知立場(chǎng)，汲取大眾文化資源，吸引人才帶動(dòng)社會(huì)價(jià)值。意大利多扎擁有油畫手繪墻，為寧?kù)o的小鎮(zhèn)增添絢爛的色彩，每年油畫節(jié)，全世界各地藝術(shù)家都會(huì)前來留下濃墨的色彩，每座城市小鎮(zhèn)或是村落都有屬于自己的故事，國(guó)外的很多地方，以農(nóng)村美術(shù)館的理念來進(jìn)行藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)，使村民認(rèn)識(shí)到家鄉(xiāng)的美景，展示藝術(shù)具象與抽象的張力，形成社會(huì)認(rèn)同并逐漸參與到鄉(xiāng)村建設(shè)中來。助力特色文化資源振興鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村海納百川，讓文化繁榮助力鄉(xiāng)村振興。

黨的十九大把“我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)邁向新時(shí)代”列入了報(bào)告。中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《國(guó)家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃2014-2020》在2014 年3 月頒布，如何在城鎮(zhèn)化建設(shè)中，立足于城市的特質(zhì)資源，凝練城市的主題文化，形成“唯一性”的特色城市，避免千城一面的格局，是現(xiàn)在城鎮(zhèn)化建設(shè)中值得深入研究和探討的重要問題?！?018 年中國(guó)油畫小鎮(zhèn)投資環(huán)境說明會(huì)”在威海舉行，共有來自全國(guó)各地知名的文化投資公司、藝術(shù)機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的47 位業(yè)界精英，齊聚威海環(huán)翠區(qū)，共同助力中國(guó)油畫小鎮(zhèn)投資環(huán)境建設(shè)。2019 年威海國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)，設(shè)置中國(guó)油畫小鎮(zhèn)——環(huán)翠區(qū)孫家瞳，舉行油畫、水彩、裝置等活動(dòng)。并由此設(shè)置好運(yùn)角旅游度假區(qū)，以文化帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)，豐富城市文化自信。立足建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)品牌精準(zhǔn)發(fā)力，促進(jìn)文化繁榮。南京六合畫家村一度成為當(dāng)?shù)匚幕?jīng)典品牌，無奈后期硬件配套跟不上，最終淪為空曠的拍攝地。油畫小鎮(zhèn)是藝術(shù)創(chuàng)作素材取之不盡用之不竭的博物館，物善其用，讓油畫這項(xiàng)高雅藝術(shù)真正的服務(wù)群眾、走進(jìn)生活。打造區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)品牌、實(shí)現(xiàn)全民共建共享。用創(chuàng)新文化載體城市建設(shè)、藝術(shù)文化載體城市運(yùn)營(yíng)凸顯城市特色性，圍繞文化導(dǎo)向示范，為群眾創(chuàng)建看得見、聽得清、摸得著的文化城市。

學(xué)術(shù)界的侯路（2018）杜珂（2015）結(jié)合現(xiàn)階段我國(guó)包裝設(shè)計(jì)中中國(guó)風(fēng)景油畫應(yīng)用實(shí)際水平以及應(yīng)用趨勢(shì)，將油畫藝術(shù)融入到茶葉包裝中，在體現(xiàn)茶文化的魅力和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，讓茶葉包裝更具文化底蘊(yùn)和吸引力，希望能夠不斷提高中國(guó)風(fēng)景油畫在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用水平，促進(jìn)包裝設(shè)計(jì)水平的發(fā)展。

何小勛（2015）基于比較視域下分析了中國(guó)油畫的寫實(shí)傳統(tǒng)應(yīng)用、意向的應(yīng)用價(jià)值，以此來促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)油畫藝術(shù)的傳承；申肖飛（2017）分析了房屋裝修中墻面水泥的搓、抹技法、法色調(diào)、光影等手法中油畫技巧和原理的應(yīng)用。

當(dāng)下油畫藝術(shù)在城鎮(zhèn)化建設(shè)中的應(yīng)用研究還處于空白階段，本文將結(jié)合相關(guān)研究的舉措以神木市城鎮(zhèn)文化建設(shè)為例開展油畫藝術(shù)在城鎮(zhèn)化建設(shè)中的應(yīng)用研究。

二、油畫藝術(shù)在城鎮(zhèn)化建設(shè)中的價(jià)值分析

城鎮(zhèn)化建設(shè)是現(xiàn)代化發(fā)展的必由之路，油畫藝術(shù)在城鎮(zhèn)化建設(shè)中的應(yīng)用研究是堅(jiān)持走以人為本、生態(tài)文明、傳承文化的新型城鎮(zhèn)化道路的重要體現(xiàn)，同時(shí)為神木市城鎮(zhèn)化建設(shè)增加了文化建設(shè)的重要來源和強(qiáng)大支撐，優(yōu)化現(xiàn)代化城鄉(xiāng)化建設(shè)路徑的同時(shí)實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)油畫藝術(shù)的傳承。引導(dǎo)神木市在城鎮(zhèn)化建設(shè)中找準(zhǔn)自身特質(zhì)資源，創(chuàng)建特色鮮明，生態(tài)宜居的城鎮(zhèn)化建設(shè)探索，塑造油畫式紅色主題文化，發(fā)展核心競(jìng)爭(zhēng)力，彰顯自己的獨(dú)特魅力，使神木市的城鎮(zhèn)化建設(shè)有了油畫藝術(shù)文化內(nèi)涵，更具有生命、味道、魅力，為打造凸顯文化內(nèi)涵和中國(guó)元素的現(xiàn)代化城鎮(zhèn)具有重要的價(jià)值。以一種別出心裁的方式將小鎮(zhèn)的傳奇向世人娓娓道來，用油畫藝術(shù)承載著神木悠久而多彩的歷史。

從滿足人們的心理需求、豐富神木市城鎮(zhèn)建設(shè)的空間層次、調(diào)節(jié)環(huán)境氛圍、陶冶個(gè)人情操等方面對(duì)油畫材料特性、類型進(jìn)行匯總，依托山水資源，根據(jù)神木市人們的生活習(xí)慣，如何融入傳統(tǒng)油畫藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)與神木市民審美取向的高度契合，用公共藝術(shù)解決社會(huì)問題，將每一個(gè)建筑當(dāng)成藝術(shù)品，為用戶營(yíng)造更加別致的文化體驗(yàn)空間，打造集文化觀光休閑度假旅游特色小鎮(zhèn)?？刂七^度商業(yè)化，讓城鎮(zhèn)化建設(shè)走上可持續(xù)發(fā)展的道路，使得源源不斷的游客追尋紅色文化的氣息而奔向神木，保留民俗文化，追尋傳承千年的名門家風(fēng)文明。

城鎮(zhèn)化建設(shè)中，吸取自然與文化知識(shí)為取向，將生態(tài)環(huán)境保護(hù)、文化遺產(chǎn)保護(hù)、公眾教育與促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來，站在城市主題文化的戰(zhàn)略高度，分析油畫藝術(shù)對(duì)城鎮(zhèn)化建設(shè)的影響因素，設(shè)置在不破壞神木市城鎮(zhèn)文化建設(shè)條件下油畫藝術(shù)在城鎮(zhèn)化建設(shè)中的有效劃分，遵循“化繁為簡(jiǎn)”、“合理環(huán)?！?、“傳承藝術(shù)”、對(duì)自然的“親和態(tài)度”的原則，通過色彩、圖案等個(gè)體元素，設(shè)置獨(dú)特的風(fēng)格，織造恰當(dāng)?shù)姆諊?，建設(shè)出具有油畫藝術(shù)的神木市城鎮(zhèn)文化空間，實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化建設(shè)與油畫藝術(shù)的關(guān)系平衡。以神木市各區(qū)域城鎮(zhèn)化建設(shè)中文化建設(shè)為調(diào)研對(duì)象，通過訪談的方式了解神木市人民群眾對(duì)城鎮(zhèn)化建設(shè)中文化建設(shè)的意見和建議，從而獲取現(xiàn)階段神木市城鎮(zhèn)化建設(shè)中文化建設(shè)的需求。以“本土性、當(dāng)代性、個(gè)性”為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合神木市民間美術(shù)現(xiàn)有狀態(tài)，秉承開放性原則、循序漸進(jìn)原則、公眾參與原則對(duì)油畫藝術(shù)介入城鎮(zhèn)化建設(shè)的原則進(jìn)行構(gòu)建，科學(xué)規(guī)劃，踐行文化城鎮(zhèn)化路徑，三態(tài)合一使城鎮(zhèn)文化建設(shè)符合神木市的發(fā)展。從油畫鮮明的個(gè)性、風(fēng)格形式為視角去進(jìn)行神木市城鎮(zhèn)文化建設(shè)，打造特色文化地，促進(jìn)它們?cè)谟^念和形式上的撞擊、交替、融合，以文化創(chuàng)意為主題，塑造油畫式紅色主題文化，形成別樣的文化風(fēng)貌，從而提升城鎮(zhèn)化建設(shè)的品位，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)油畫藝術(shù)的傳承起到推波助瀾的作用。

城鎮(zhèn)化建設(shè)是現(xiàn)代化發(fā)展的必由之路，城鎮(zhèn)文化是城市現(xiàn)代化的根基，同時(shí)是城市氣質(zhì)、更是城市靈魂。油畫藝術(shù)在城鎮(zhèn)化建設(shè)中的應(yīng)用研究是堅(jiān)持走以人為本、生態(tài)文明、傳承文化的新型城鎮(zhèn)化道路的重要體現(xiàn)，同時(shí)為神木市城鎮(zhèn)化建設(shè)增加了文化建設(shè)的重要來源和強(qiáng)大支撐，優(yōu)化現(xiàn)代化城鄉(xiāng)化建設(shè)路徑的同時(shí)實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)油畫藝術(shù)的傳承。

楊家將名滿天下，而跟在神木。將門故里一座城，滿門忠烈一群人，英雄熱血的故事傳說，采用群眾喜聞樂見的形式，將神木與楊家將文化緊緊的聯(lián)系在一起，高標(biāo)準(zhǔn)打造楊家將文化產(chǎn)業(yè)園，賦予藝術(shù)性與時(shí)代感，深厚的楊家將文化卻在神木一直缺乏挖掘和精彩的表達(dá)，時(shí)代的變遷，人們都在除舊布新，傳統(tǒng)文化在城鎮(zhèn)化建設(shè)中慢慢消失，但城市建設(shè)與城市文化根本上是融合的，通過“神木楊家將文化”作為載體，將文化景點(diǎn)、研究中心與油畫藝術(shù)真正融合體現(xiàn)注重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念，通過記錄，發(fā)掘來保持傳統(tǒng)，同時(shí)開啟新的靈感和創(chuàng)造力，積極開展區(qū)域旅游合作，構(gòu)筑精品景區(qū)和旅游路線，充分反映神木經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市建設(shè)、民生工程。依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨(dú)特風(fēng)光，傳承文化，藝術(shù)介入鄉(xiāng)村實(shí)質(zhì)是藝術(shù)介入鄉(xiāng)民，看的見山水，記得住鄉(xiāng)愁，城市特色文化以此為契機(jī)對(duì)于城市文化與城市建設(shè)的融合起到推力的作用。通過掌握神木地域的民俗風(fēng)情及大眾審美，促進(jìn)地域特色文化與當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的有機(jī)結(jié)合，展現(xiàn)新城化建設(shè)的風(fēng)采。

“城市是一本打開的書，從中可以看到它的抱負(fù)?！薄ⅰ白屛铱纯茨愕某鞘?，我就能說出這個(gè)城市居民在文化上追求的是什么。”用影響而非教化，持久而非一時(shí)，抓住城市建設(shè)中的“唯一性”“特殊性”結(jié)合神木的地域文化元素，從城市發(fā)展的個(gè)性中，著力挖掘城鎮(zhèn)文化內(nèi)涵，挖掘城市特質(zhì)資源中的深層次潛力，利用油畫藝術(shù)的特殊表現(xiàn)手法，用一系列有效的方式加以重新鏈接并保護(hù)，用油畫藝術(shù)介入美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃、保護(hù)設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)出鮮明的本土特色和強(qiáng)烈的時(shí)代感，有針對(duì)性的進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)思創(chuàng)作研究。融匯匠人文化、讓城市重新煥活起新的生命力，打開城市展示與城市交流的新窗口，提升城市形象和品牌競(jìng)爭(zhēng)力。

三、結(jié)語

本研究彌補(bǔ)了國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界在城鄉(xiāng)化建中油畫介入研究的理論空白，引導(dǎo)神木市在城鎮(zhèn)化建設(shè)中找準(zhǔn)自身特質(zhì)資源，塑造油畫式紅色主題文化，追憶革命歷史，學(xué)習(xí)傳承文化，發(fā)展核心競(jìng)爭(zhēng)力，彰顯自己的獨(dú)特魅力，使神木市的城鎮(zhèn)化建設(shè)有了油畫藝術(shù)文化內(nèi)涵，注重科學(xué)性、實(shí)用性、效益性等方面的統(tǒng)一同時(shí)具有生命、味道、魅力，為打造凸顯文化內(nèi)涵和中國(guó)元素的現(xiàn)代化城鎮(zhèn)具有重要的價(jià)值。