李笑語

（重慶郵電大學(xué)，重慶400065）

一、影片《唐人街探案2》的基本內(nèi)容

由陳思誠導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的《唐人街探案》系列電影在上映之后便引起大量的關(guān)注，該系列電影將喜劇與偵探元素進(jìn)行融合，在人物刻畫方面非常飽滿立體。在第二部影片中，唐探二人組秦風(fēng)與唐仁來到美國紐約，他們面對的是一起更加撲朔迷離的連環(huán)殺人案。而在不斷探案的過程中，殺人兇手詹姆斯醫(yī)生也浮現(xiàn)出水面。其救死扶傷的醫(yī)療行為背后隱藏著的殺人動機(jī)也使探案小組與唐人街警方無不震驚。

二、影片《唐人街探案》中詹姆斯醫(yī)生的人格分析

在影片末尾處，秦風(fēng)與詹姆斯醫(yī)生對峙時(shí)，說到，“一陰一陽謂之道，你白天救人，夜晚屠殺，無論是拯救生靈的神，還是嗜血屠殺的獸，都將陰陽割裂走向了極端，可二者之間，才是萬物抱陰負(fù)陽沖氣以為和的人性，你曲解了道的意義，不是做神、就是做獸，卻忘了怎么做個(gè)人”，而此時(shí)所講的神、獸、人，便是與弗洛伊德精神分析法中相對應(yīng)的超我、本我與自我的表達(dá)。在通常的情況之下，當(dāng)自我在超我與本我之間達(dá)到平衡時(shí)，個(gè)體才能夠更為正常地生存與發(fā)展，社會也是由一個(gè)個(gè)自我平衡的個(gè)體相互交流聯(lián)系，更加平衡的。本文從本我、自我、超我的三個(gè)角度對詹姆斯醫(yī)生的連環(huán)殺人行為進(jìn)行分析，可以促使觀眾對于醫(yī)生這一角色進(jìn)行更為深入的了解。而在本部影片中，詹姆斯醫(yī)生的人物性格便是本我遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過超我使其由醫(yī)生角色轉(zhuǎn)變?yōu)檫B環(huán)殺手角色的體現(xiàn)。

1.超我主導(dǎo)——醫(yī)生角色的設(shè)置?！俺摇笔潜疚业膶α⒚?，代表的是社會道德，變現(xiàn)為道德化的自我，它控制人的行為，使其符合社會規(guī)范的要求，是一種超道德的理想境界，它位于人格結(jié)構(gòu)的最高層，既可以抑制本我的沖動又可以對自我進(jìn)行監(jiān)督，使得自身成為道德化的自我①。詹姆斯的醫(yī)生身份便是其超我的體現(xiàn)，作為一位開設(shè)一整座醫(yī)院的院長、一位擁有較高社會地位的醫(yī)生，其愿意為美國刑事案件做法醫(yī)，體現(xiàn)了其對自己超我的行為要求。同時(shí)，從其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹b、干凈整潔的發(fā)型來看，都很難發(fā)現(xiàn)詹姆斯醫(yī)生是一位身患重病的癌癥病人，這也是其超我人格對于自己個(gè)人形象的要求。在與女警官的交流之中，其也一直存在著強(qiáng)調(diào)超我人格的行為，對待已逝妻子的忠貞、工作過程中的認(rèn)真，這些都是其對于自己道德層面的要求。

2.本我意識強(qiáng)大——面對病魔時(shí)的內(nèi)心抉擇。連環(huán)殺人事件的出現(xiàn)，便是詹姆斯醫(yī)生企圖獲得重生的開始，他希望能夠通過這樣的方式使自己能夠成為永遠(yuǎn)的“神”，這是其求生欲的體現(xiàn)。這種欲望對詹姆斯醫(yī)生而言，是濃烈的、具有爆發(fā)性的，他必須在七天之內(nèi)，相繼殺害五人，并且殘忍地將其進(jìn)行活體解剖，取出其所需的內(nèi)臟部位。在面對與自己共事已久的女警官時(shí)，他也沒有心軟放棄自己的計(jì)劃。

本我是最原始的、無意識的心理結(jié)構(gòu)，它是人出生時(shí)人格的唯一成分，也是建立人格的基礎(chǔ)。它位于人格的最底層，并且由遺傳的本能和欲望構(gòu)成，包括各種原始的欲望②。而醫(yī)生利用五行，取出相對應(yīng)的內(nèi)臟，借此成為其理想中五行的神的行為，便是完全將該人格進(jìn)行釋放的展示。在這種本我生命渴望延續(xù)欲望的催使下，詹姆斯醫(yī)生，有計(jì)劃、有預(yù)謀地走向了殺害他人的不歸路。而到直到其自殺，詹姆斯醫(yī)生都從未對所殺害之人有過任何憐憫之心。

3.自我意識的消失。“自我”的功能便是協(xié)調(diào)好“本我”與“超我”之間的關(guān)系，在一定程度上，自我既可以滿足本我的需求，又能夠不違背超我的道德標(biāo)準(zhǔn)。而在本片中，詹姆斯醫(yī)生缺少的恰恰便是這份自我人格。一方面，他是在醫(yī)院治療生病病人的白衣天使，受人尊敬與愛戴。另一方面，他所面對的是妻子癌癥去世后自我又罹患癌癥，卻始終無法治療痊愈的狀況。這兩種境況所帶來的落差，使詹姆斯醫(yī)生本我與超我失衡，自我弱化。他便借由其對于“道”文化的了解，錯(cuò)誤執(zhí)拗地選擇殺人進(jìn)行煉丹，并在自己的醫(yī)院內(nèi)部鑄造龐大的煉丹廟宇，企圖以此來實(shí)現(xiàn)壽命的延長。他在影片結(jié)尾自殺之前，站在樓梯的最頂處，大喊道，“我是神”。這也是其本我戰(zhàn)勝自我的變現(xiàn)，嚴(yán)重的失衡不僅讓詹姆斯醫(yī)生扭曲自我還制造了嚴(yán)重的錯(cuò)誤。

三、結(jié)語

本文通過運(yùn)用弗洛伊德三重人格理論對影片《唐人街探案2》中詹姆斯醫(yī)生的形象進(jìn)行分析，通過深入人物的內(nèi)心，我們不難發(fā)現(xiàn)，神性與獸性，本我與超我，這些之間并沒有明確的界限，尼采說，“當(dāng)你凝視深淵的時(shí)候，深淵也在凝視你”。成神？成獸？成人？這并不難以選擇，也只有在選擇面前，盡可能的堅(jiān)守住自我，才能更好地成為獨(dú)立與發(fā)展之中的人。

注釋：

①(奧)弗洛伊德.精神分析引論新講[M].高覺敷(譯).合肥：安徽文藝出版社,1987.

②朱克迎,莊眾顯.淺析影片《尋夢環(huán)游記》主人公的三重人格——從弗洛伊德的精神分析學(xué)視角解讀[J].藝術(shù)評鑒,2019(08)：155-156.