張依帆

（江西師范大學(xué)，江西 南昌330022)

黑澤明受到夏目漱石作品《夢(mèng)十夜》的啟發(fā)，結(jié)合自身的人生體驗(yàn)和思考，在80 歲的高齡拍攝出這樣一部似夢(mèng)非夢(mèng)的電影。電影由八個(gè)夢(mèng)組成，每一個(gè)夢(mèng)境沒(méi)有標(biāo)題，都以“做了這樣一個(gè)夢(mèng)”開(kāi)頭。根據(jù)內(nèi)容分別是狐貍嫁女、桃花節(jié)、暴風(fēng)雪、隧道、梵高的畫(huà)、紅色富士山、食人魔和水車(chē)村。這八個(gè)片段看似分別敘述，卻涵蓋了從童年到老年的人生經(jīng)歷。影片講述了人性最初的純真和堅(jiān)韌，也揭露了人類(lèi)的是自私和愚蠢。除了全景展現(xiàn)如畫(huà)美好的自然大地，也把戰(zhàn)爭(zhēng)和核污染等因素造成的環(huán)境破壞展現(xiàn)出來(lái)。

一、日本民間傳說(shuō)

第一個(gè)夢(mèng)境里黑澤明借用了日本的狐貍?cè)⒂H傳說(shuō)。影片開(kāi)頭突然下起了太陽(yáng)雨，影片中母親告誡小男孩千萬(wàn)不能跑出去，但是禁不住內(nèi)心的好奇，他還是跑到了森林里，見(jiàn)識(shí)到了狐貍?cè)⒂H的場(chǎng)景。然而他被小心謹(jǐn)慎的狐貍發(fā)現(xiàn)了，狐貍非常生氣，在他家里留下一把匕首。母親將他拒之門(mén)外，讓他帶著匕首去尋求狐貍的原諒。于是小男孩拿著匕首前往彩虹下面的狐貍的家。結(jié)尾沒(méi)有向觀眾傳達(dá)小男孩是否得到了原諒，男孩作為對(duì)禁忌或者說(shuō)某種規(guī)則的打破者必然需要付出一定代價(jià)，那是成長(zhǎng)所必須經(jīng)歷的。

這個(gè)夢(mèng)是關(guān)于童真和禁忌的故事。日本傳說(shuō)下太陽(yáng)雨的天氣是狐貍嫁娶的日子，為了不被人類(lèi)打擾，狐貍會(huì)選擇這樣的天氣迎親，而人類(lèi)看到的話也會(huì)有厄運(yùn)產(chǎn)生。影片中盡管母親再三叮囑，男孩兒的好奇心還是驅(qū)使他一探究竟。憑著純粹、不顧后果的童真之心，小男孩見(jiàn)識(shí)到了傳說(shuō)中的場(chǎng)景。他的這一舉動(dòng)打破了人類(lèi)與狐界互不干擾的平衡，所以不得不為觸犯禁忌前去乞求原諒。

電影中第三個(gè)夢(mèng)是關(guān)于毅力和抗?fàn)幍墓适?。這個(gè)夢(mèng)借用了雪女的傳說(shuō)來(lái)表現(xiàn)主題。四個(gè)人的登山隊(duì)迷失在雪山上，暴風(fēng)雪即將來(lái)臨。他們一直在緩慢前行，即將體力不支。盡管隊(duì)長(zhǎng)一直在激勵(lì)他們，最終還是累倒在雪地里。看著隊(duì)員一個(gè)個(gè)倒下，隊(duì)長(zhǎng)也支撐不住了。這時(shí)雪女來(lái)到了他身邊，溫柔地對(duì)他說(shuō)“雪是暖的，冰是熱的”，勸他入睡。但是他的意志告訴自己不能睡下去，雪女卻面目猙獰起來(lái)，強(qiáng)迫他睡下去。意志終于戰(zhàn)勝了疲憊，一聲巨響后，雪女消失不見(jiàn)，暴風(fēng)雪也停了。隊(duì)長(zhǎng)趕緊喚醒沉睡的隊(duì)員，驚喜地發(fā)現(xiàn)營(yíng)地奇跡般地出現(xiàn)在不遠(yuǎn)處。

在日本傳說(shuō)中，雪女經(jīng)常出現(xiàn)在下暴風(fēng)雪的山里，身穿一襲白色的衣服，遇見(jiàn)男人的會(huì)對(duì)其吹一口冷氣，將其凍結(jié)成冰并吸食他的精元。在這個(gè)夢(mèng)境里，黑澤明把雪女作為大自然的反派，來(lái)考驗(yàn)人類(lèi)是否足夠堅(jiān)強(qiáng)。雖然隊(duì)長(zhǎng)身體很沉重，但是強(qiáng)烈的求生意志使他選擇了抗?fàn)?，選擇了向死而生，他再一次站了起來(lái)，看到了希望，也給其他人帶來(lái)了希望。

二、傳統(tǒng)節(jié)日

第二個(gè)夢(mèng)講的是女兒節(jié)這一天，小男孩的姐姐邀請(qǐng)了四個(gè)朋友一起慶祝，但他卻看到多來(lái)了一個(gè)穿著粉色和服的小女孩，原來(lái)那是桃花的化身，只有小男孩一個(gè)人可以看見(jiàn)。小女孩跑出來(lái)門(mén)外，小男孩也跟著跑出去。到了曾經(jīng)種滿桃樹(shù)的桃園，那些被砍掉的桃樹(shù)化身為偶人，他們向男孩控訴他家人砍掉了所有的桃樹(shù)，男孩卻因?yàn)樵僖部床坏綕M園桃花盛開(kāi)的樣子流下了眼淚。身為桃樹(shù)之魂的偶人終于被小男孩的話語(yǔ)感動(dòng)，決定再現(xiàn)一次桃花盛開(kāi)的樣子。然而這樣的場(chǎng)景轉(zhuǎn)瞬即逝，最后眼前還是一片被砍的桃樹(shù)，留下的只有一株先前化身為小女孩的小桃樹(shù)。

這個(gè)夢(mèng)的背景是三月三女兒節(jié)，也被稱(chēng)為桃節(jié)，為了紀(jì)念年少去世的小姐姐。根據(jù)黑澤明的自傳《蛤蟆的油》中記錄，黑澤明小時(shí)候經(jīng)常和這位小姐姐玩耍，令他影響深刻的一件事便是和她一起過(guò)女兒節(jié)。日本的女兒節(jié)是祝愿女孩子健康成長(zhǎng)的節(jié)日，家里會(huì)擺上偶人跟白酒、菱餅(黏糕)、桃花等來(lái)表示慶祝。又因?yàn)檗r(nóng)歷3 月3 日是桃花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)，因此又有“桃花節(jié)”的叫法。

原本是祈求女孩兒健康成長(zhǎng)，欣賞桃花盛開(kāi)的日子，作為這個(gè)節(jié)日必不可少的一樣?xùn)|西便是桃花，然而男孩的家人把桃園的桃樹(shù)全都砍光了。人們向來(lái)信奉萬(wàn)物有靈，被砍的桃樹(shù)寄靈于偶人，向男孩控訴其家人的罪行。男孩的善良雖然換回了桃花一現(xiàn)，終究改變不了桃樹(shù)被砍的現(xiàn)實(shí)。這個(gè)夢(mèng)是在告誡隨意砍伐甚至破壞自然的人，他們的錯(cuò)誤終將會(huì)由子孫后代來(lái)承擔(dān)。

三、傳統(tǒng)樂(lè)舞

在第一個(gè)夢(mèng)中鏡頭聚焦了狐貍?cè)⒂H的場(chǎng)面，娶親隊(duì)伍排成整齊的兩列，最前方是提著燈籠的兩個(gè)人，其后是新郎和新娘，接下來(lái)分別是陪嫁的男性和女性，最后是抬嫁妝的。狐貍化身成人的模樣，穿上了傳統(tǒng)的婚服白無(wú)垢，手持白色折扇。行進(jìn)節(jié)奏緩慢，幾步一停，左顧右盼，帶有日本傳統(tǒng)舞蹈動(dòng)作的特征。背景音樂(lè)是傳統(tǒng)能樂(lè)的伴奏，主要的樂(lè)器是能管、太鼓等，給人一種神秘幽玄的感覺(jué)。同時(shí)也在告誡人類(lèi)，這樣的場(chǎng)景是不能被窺探的。這一幕場(chǎng)景共5 分鐘，帶有濃烈的日式風(fēng)格。

而在第二個(gè)夢(mèng)中桃花之靈附身偶人向男孩詰難的時(shí)候，男孩為被砍掉的桃樹(shù)傷心落淚，偶人們被他的善良打動(dòng)，于是跳起舞蹈來(lái)。這種舞蹈類(lèi)似于日本能樂(lè)中第一場(chǎng)的脅能。脅能上演的是從寺院神社祭祀用的神事轉(zhuǎn)化而來(lái)帶有祝賀性質(zhì)的能樂(lè)，也叫“神能物”。一般的形式是由神靈在鄉(xiāng)人或神官面前顯靈，表演舞蹈。偶人身穿日本傳統(tǒng)宮廷服飾，倒數(shù)第二階是樂(lè)官，他們手中的樂(lè)器有日本傳統(tǒng)的太鼓、琵琶、橫笛、笙等等，演奏出極具日本風(fēng)情的音樂(lè)。通過(guò)這樣一個(gè)3 分鐘的長(zhǎng)鏡頭，黑澤明向世界觀眾展現(xiàn)日本的傳統(tǒng)文化。

四、傳統(tǒng)自然觀和生死觀

最后一個(gè)夢(mèng)發(fā)生在日本的世外桃源。一個(gè)旅行者來(lái)到了水車(chē)村，走過(guò)木橋的時(shí)候看見(jiàn)一群孩子向著一塊石頭獻(xiàn)花。繼續(xù)往前碰到一個(gè)正在修水車(chē)的老爺爺，交談過(guò)程中，老爺爺對(duì)他說(shuō)他們遵照古法過(guò)日子。人類(lèi)總是習(xí)慣安逸，越方便越好，卻把那些本真、自然的東西都拋到一邊。而關(guān)于向石頭獻(xiàn)花，則是因?yàn)樵?jīng)在橋邊死了一名浪人，村里可憐他就把他葬在前邊，上面覆蓋一塊大石頭，上面擺滿鮮花，于是就留下了向石頭獻(xiàn)花的傳統(tǒng)。

這個(gè)夢(mèng)是黑澤明的夢(mèng)想。夢(mèng)里的水車(chē)村是人類(lèi)最理想的家園。在這里，人與人之間關(guān)系和睦，人與自然和諧共生。百歲老人的話句句是真理，人類(lèi)一直在想著改造自然，卻忘記了本身也是自然的一部分。他們總以為能夠改善這個(gè)世界，卻沒(méi)有察覺(jué)正在摧毀這個(gè)賴(lài)以生存的大自然。這個(gè)觀點(diǎn)所代表的是日本的傳統(tǒng)自然觀，日本受佛教影響深厚，佛教中的萬(wàn)物有靈，眾生平等觀點(diǎn)影響著傳統(tǒng)的日本生活。黑澤明借老人之口告誡我們，要尊重自然規(guī)律，重視一切與人類(lèi)共生的因素。

夢(mèng)的結(jié)尾是一場(chǎng)歡樂(lè)的葬禮，根據(jù)老人所說(shuō)，好好生活，努力工作，便會(huì)受到大家的尊重?；钪臅r(shí)候盡情享受，死去也欣然接受命運(yùn)的安排。自然地老去并不會(huì)讓大家覺(jué)得過(guò)于悲傷，死就是以另外一種方式繼續(xù)生活著。從日本的葬禮也可以看到佛教的影響，一般人的葬禮很簡(jiǎn)單，僧侶念經(jīng)超度，去世之后要化妝。對(duì)于老年人的逝世，不會(huì)過(guò)度悲傷，他們相信生死有輪回。當(dāng)年輕人或者小孩逝去的時(shí)候，人們才會(huì)表示惋惜悲傷而痛哭流淚。

五、結(jié)語(yǔ)

整部電影前七個(gè)夢(mèng)都在給最后一個(gè)夢(mèng)做鋪墊，最后這個(gè)夢(mèng)可以說(shuō)是黑澤明的最終夢(mèng)想，也是他最想表達(dá)的。人到晚年，像是在不斷做減法，拋掉爭(zhēng)名奪利，放慢節(jié)奏，回歸自然生活。大自然給人類(lèi)提供了繁衍生息的家園，它不應(yīng)該被戰(zhàn)爭(zhēng)，被核污染等人為因素所破壞。與自然共生，才是人類(lèi)最明智的生存之道。黑澤明在這部電影中結(jié)合了日本傳統(tǒng)文化中的諸多因素，以日本的方式向世界傳達(dá)所要表達(dá)的思想。他的電影作品讓世界更加了解日本這個(gè)國(guó)家以及這個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化。