王 越

（鄭州大學(xué)，河南 鄭州450000）

一、前言

漢代的藝術(shù)注重反映社會風(fēng)貌，以樂舞俑殉葬而去營造歌舞升平的場面俯拾即是。不同于秦始皇兵馬俑的氣勢磅礴，使中國古代雕塑藝術(shù)達(dá)到了亙古未有的高度。樂舞俑用它別具一格的美在漢代陶俑中占有一席之地。

二、樂舞俑的起源與發(fā)展

陶俑是用泥坯燒制而成的以刻畫人物形象動作的陶藝作品，樂舞俑多以成組的形式出現(xiàn)。這些俑用于代替活人殉葬，人們在生前所享受的一切，在死后也要將這一切帶走，故用陶俑代替歌舞樂伎在墓中與自己相伴。兩漢時期有雅樂與俗樂兩種，漢代的社會改革讓世俗音樂得到了空前的發(fā)展。唐朝的樂舞尤其盛行，出現(xiàn)了胡人俑、雜技俑以及唐三彩，這些陶俑的出現(xiàn)，恰恰印證了唐朝與西域文化的交融。在隋唐時期，還出現(xiàn)了仕女俑、武士俑、官員俑、胡俑等一系列陶俑。因唐朝的繁榮，唐代的俑無論是在色澤上還是在造型上都以華貴綺麗為主，色彩絢麗。

三、樂舞俑的藝術(shù)特點

兩漢時期，由于技術(shù)的限制樂舞俑的造型多成簡潔化，但其粗狂的線條、稚拙的紋路，使得樂舞俑極具特色。相比于秦俑，漢代的陶俑更為小巧，因文景帝提倡節(jié)儉，但隨葬的傳統(tǒng)已經(jīng)深入人心，所以在燒制過程中將陶俑的體型一再縮小，既能繼承隨葬文化，又可以節(jié)儉持家。漢代樂舞俑最突出的藝術(shù)特征便是不拘小節(jié)，用高度概括的手法去刻畫樂舞俑的線條。在西漢時期，因繼承楚文化，無論是在唱歌還是跳舞或多或少也繼承了楚風(fēng)。以柔美纖細(xì)為審美標(biāo)準(zhǔn)，造型優(yōu)雅美妙，神態(tài)更是栩栩如生，展現(xiàn)出翹袖折腰之美。

四、漢代樂舞的分類與審美特征

樂舞是什么？它是反映社會現(xiàn)狀的一種存在，它體現(xiàn)社會特色，是社會文化的一種表現(xiàn)。漢代舞蹈分為宗廟舞、郊祀祭舞、其他祭舞和娛樂用舞。

漢代的宗廟祭祀有著很嚴(yán)苛的制度與各種繁瑣的程序，舞蹈也會采用五行、盛德、文始等一系列舞蹈。通過規(guī)定的音樂與舞蹈來表達(dá)對神明的崇拜與敬仰，所以漢代的樂舞具有一致性。漢代祭神舞可分為郊祀舞、靈星祠舞、請雨舞、大儺四種。在古代，社會的主要經(jīng)濟(jì)來源是農(nóng)耕。西漢時期因為連年征戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷。為了使農(nóng)耕業(yè)重拾信心，故修建靈星祠，通過靈星祠舞和請雨舞來祈求神明庇護(hù)農(nóng)耕業(yè)。大儺是一種驅(qū)趕鬼怪除邪懲惡的儀式。從種種祭祀舞蹈來看，漢代樂舞是具有目的性的。漢代娛樂舞分為長袖舞、四舞、盤鼓舞、角抵百戲。長袖是漢代最有代表性的服飾之一，袖子有長有短且又寬又窄。長袖舞的舞蹈形式有獨舞、雙人舞、群舞，它的舞姿又分為身體直立、折腰、袖子曲折、跳躍、跪坐狀等五種形式。四舞是鞞舞、拂舞、鐸舞、巾舞這四種舞蹈的總稱。盤鼓舞可以分為盤舞和鼓舞是根據(jù)舞者腳下所踩之物來區(qū)分的，有時盤鼓舞也常常與長袖舞結(jié)合。由此可見漢代樂舞具有多樣性。

五、洛陽地區(qū)樂舞俑中體現(xiàn)的漢代樂舞的審美特征

洛陽苗南新村出土的樂舞俑向共九件，女舞蹈俑僅一件，頭發(fā)梳成高發(fā)髻?；敢患?，為男性。雜技俑一件，還有兩名歌唱俑，其余全是伎樂俑。從他們表演的形式可以看出他們表演的場合是家庭聚會。洛陽苗南新村出土了一件女樂舞俑，以獨舞的形式出現(xiàn)，身體前傾，身著長裙。在不同的宴會場合中，表演者們吹奏曲調(diào)，舞者們隨著旋轉(zhuǎn)跳躍。從這些樂舞俑的出現(xiàn)能夠看出洛陽地區(qū)的舞蹈形式的多樣性。洛陽澗溪七里河漢墓出土了六件伎樂俑，呈跪坐狀共三排，有持蕭吹奏的，有撫琴的，還有敲鼓的。與秦漢的伎樂俑大不相同，秦漢時期多為類似于編鐘磬這類大型樂器，后來更加趨于小型輕便的樂器，這更有利于表演形式的變化。從洛陽出土的陶俑看，從大型樂器到小型樂器，用更加輕便便宜的樂器取而代之，使百姓也能夠享受音樂與舞蹈，從這些現(xiàn)象可以看出漢代樂舞具有變通性。

六、樂舞俑與漢代樂舞審美特征的關(guān)系

漢代樂舞與樂舞俑之間的關(guān)系是相輔相成的，樂舞俑是漢代樂舞的產(chǎn)物，漢代樂舞是樂舞俑的生產(chǎn)者。漢代樂舞是雅俗共享的，漢代豐富的文化內(nèi)涵與風(fēng)貌使樂舞俑具有獨特的鮮明的特征，它的出現(xiàn)也代表了時代與社會的進(jìn)步。漢代時期俗樂興起。廟堂祭祀、天子宴會、軍隊凱旋而歸等等這些上層社會都需要歌舞器樂的表演，就連百姓婚嫁或者喪禮也需要歌舞相伴。

兩漢時期人們都喜愛以歌舞來表達(dá)情懷，直抒胸臆。無論上層社會還是社會下層人民都對樂舞有著或多或少的認(rèn)識與學(xué)習(xí)，故漢代樂舞趨于平民化。所以樂舞俑的造型形態(tài)是古樸、稚拙的，線條粗略大方，不追求細(xì)致的刻畫但動態(tài)造型是豪邁奔放、簡潔大方的。