孔亞磊

（廣東韶關學院，廣東 韶關512005）

一、前言

由于社會的不斷發(fā)展與進步，客家山歌的曲調和內容與現(xiàn)代流行歌曲有差距，客家山歌逐漸滿足不了客家人的娛樂需求，導致追求客家山歌的年輕人越來越少，客家山歌的創(chuàng)作人和歌唱者更是屈指可數(shù)。但是自從客家山歌被納入國家非物質文化遺產之后，客家山歌就受到政府部門社會各界音樂人士的重視，才能夠使客家山歌發(fā)展迅速，逐漸由農村走出城市，走出國門和世界。客家山歌無論在演唱風格上還是在節(jié)拍和音調上都與現(xiàn)代音樂有所差異，能夠更好的體現(xiàn)出閩西、粵東和贛南地區(qū)的文化特色和山歌的獨特形式。

二、閩粵贛客家山歌的形成與分布

山歌，顧名思義，離不開山區(qū)，客家的山歌也與山區(qū)有著關系①。自從西晉末以后，戰(zhàn)火頻繁、天災人禍，導致民不聊生，因此居住黃河流域周邊的漢人，受到戰(zhàn)亂的影響，不斷向南遷移，以此來遠離戰(zhàn)亂，最后在閩粵贛地區(qū)定居?？图业淖嫦榷ň釉谀戏街?，與當?shù)氐木用裨谏钌稀⒄Z言上都相互交流和相互影響。在文化藝術這一方面，也吸收了當?shù)厣贁?shù)民族的藝術風格特點，再加以創(chuàng)新和發(fā)展，漸漸形成了自己獨一無二的民族音樂。

福建客家大多分布在閩西，比如武平、連城、明溪等地區(qū)，閩西屬于“山歌之鄉(xiāng)”，地處山區(qū)且人口比較分散，由于閩西地區(qū)的交通不方便，語言有所不同，這些復雜的因素使客家山歌顯得更加豪爽和有力量。

廣東客家大多分布在粵東，比如河源、汕頭、梅州等地區(qū)，特別是梅州的山歌最具有代表性，主要以“離別”和“戀人間的戀情”為題材，歌曲比較婉轉抒情、感情真切，容易打動人心。

江西客家大多分布在贛南，比如信豐、崇義、寧都等地區(qū)，贛南的客家人都是唐宋時期遷移至此，贛南地區(qū)的山歌豐富多彩，興國山歌為贛南地區(qū)最具有代表性的山歌。“贛南是革命時期的搖籃”它在長征和其他歷史時期都發(fā)揮了較大的作用，贛南山歌具有革命的性質，顯得格外簡樸和獨特。

三、閩粵贛客家山歌的音調成因

（一）地理因素

客家的山歌在音調中以“羽”和“商”為骨干搭成了純四度的框架。由于地理環(huán)境的影響，“信天游”以及“花兒”形成了音調高亢洪亮、音域較寬廣的特色音樂，在閩西、粵東和贛南的地理環(huán)境也是居住在山區(qū)中，打開門就能夠看見山，對客家山歌來說是屬于隔山演唱。雖然地處山區(qū)，但是在山區(qū)中地形都屬于丘陵地帶，海拔平均都在千米以下，而且每座山之間的距離挨得很近，因此，只要客家居民在唱山歌的時候稍提一點聲調，中音區(qū)就能夠回旋甚多。

（二）歷史因素

客家人一共在歷史上經歷五次遷徙，具有猶太人的特點，早年在秦始皇時期，客家人就已經開始遷徙，一直持續(xù)至明末清初，客家人才完成從中原遷徙到閩粵贛分布的南方。他們遷徙的原因主要是因為戰(zhàn)亂，客家人在經歷過殘酷的戰(zhàn)爭之后，變得更加堅強，但是，戰(zhàn)亂也給客家人帶來了悲痛，使他們心里留下了陰影，在客家的山歌中能夠明顯的感受到這種悲痛的情感?！坝鹨簟钡恼{式帶給人們的感覺是屬于凄涼婉轉的，“商音”的調式帶有悲痛的感覺，但是在演唱山歌的時候比較具有婉轉的特色，客家山歌的文化特色和感情基調都是受到多次遷徙才能夠激發(fā)出來的。

（三）即興因素

客家山歌的進行歌唱時音比域較窄，而且也與山歌的即興表演有關系，客家居民將山歌通過即興編歌的方式展現(xiàn)出來，成為他們最具有特色的地方，也將客家山歌的表演形式變得更加精彩有趣，客家居民根據(jù)場景和情境現(xiàn)場即興編歌，足以凸顯民族的特色，和客家人的思維反應能力。

但是，即興編歌也有不足之處，首先對于歌曲的旋律不夠專業(yè)，太過于注重歌詞的編唱，導致歌曲旋律單調，不能夠融合其他經典音樂，只局限于原創(chuàng)歌曲的旋律和音調，沒有創(chuàng)新能力②。其次，客家山歌的即興演唱表演中，歌手對歌詞必須有相應的敏感力，因為歌手在即興表演的時候大腦機能和生理機能同時運轉，無法同時兼顧歌曲的旋律，因此根據(jù)歌曲套用的歌詞比較多，導致歌曲對唱的時候時間比較長，甚至可以從早上對唱到晚上，足以看出即興對唱會消耗大量的時間，會影響歌手的嗓音，所以客家上個也具有音域局限性。

（四）其它因素

在客家山歌中，一部分山歌是根據(jù)區(qū)域內現(xiàn)有曲子的小調進行改編，編完之后就形成了客家山歌，因此，客家山歌中時常帶有小調的感覺，歌曲具有曲折婉轉的特點?？图疑礁枰渤Ｓ糜谌粘Ｉ钪小蕵讽椖恐?、戀人之間傳達愛情，根據(jù)實際的情況，山歌會在聲調和腔幅中做出相應的改變。

四、閩粵贛客家山歌的音樂特征

（一）演唱風格

由于受到語言、地理環(huán)境的復雜性，形成了閩西客家山歌具有豪爽、剛健的特點。閩西客家的山歌演唱方式自由可變，通常采用即興編曲，他們在唱法上，如果是高腔山歌就通過真嗓和假嗓結合演唱，如果是平腔山歌主要以真嗓音為主。閩西客家山歌對于襯托歌詞的那一部分運用的非常豐富，一般運用在一句歌詞的中間或結尾處。

粵東客家山歌的演唱風格能夠表達出質樸醇厚的感情和從容的音腔，粵東客家山歌在襯詞的運用上顯得山歌更加抒情化、婉轉細膩的特點。在唱法上主要以真聲為主，運用清晰地客家方言、從容的音律和嘹亮的音色表達出醇厚的感情。

贛南客家山歌在唱法上分為假嗓、細嗓和本嗓，假嗓是由真嗓和假嗓混合演唱，應用于高腔山歌；細嗓大多數(shù)是由婦女獨唱，音量比較小，音調比較細膩動聽；本嗓的形式比較常見，唱腔復雜多變，多應用于即興對唱中。根據(jù)不同的演唱場地，不同的場景和內容，歌手要去判斷和選擇歌曲的唱法。

（二）節(jié)拍節(jié)奏

閩西客家山歌在節(jié)奏上比較自由多變，相對于粵東地區(qū)和贛南地區(qū)的客家山歌來說，歌曲開頭和結尾一般都是腔多字少，在節(jié)拍上大多數(shù)以四二拍為主，比如歌曲《勸郎當紅軍》?；洊|客家山歌在實際演唱節(jié)奏方面變化的同時又趨于平穩(wěn)，比如《對面桐子》，是以四二拍以及四三拍交替使用，相對于贛南地區(qū)和閩西地區(qū)客家山歌來說，更加能夠刻畫內心感情世界。贛南客家山歌在節(jié)奏方面較為豐富，比如《桃花開》，節(jié)拍是以四三拍和四二拍相互交替應用，相對于粵東地區(qū)和閩西地區(qū)的客家山歌來說，旋律起伏較少，歌曲擅長于敘述故事，山歌中的音節(jié)和歌詞都以說唱的形式展現(xiàn)。

五、閩粵贛客家山歌的羽商骨干

（一）閩西地區(qū)客家山歌

閩西地區(qū)的客家山歌基本上分布在龍巖和連城等客家人聚集的地方③。其中，福建龍巖長汀的客家山歌和福建連城的客家山歌都比較具有特色。在閩西地區(qū)，區(qū)域的地理位置屬于東高西低、北高南低。閩西地區(qū)的客家山歌多以2/4、3/4 和4/4 的拍子拍為主要節(jié)拍，調式主要是徵音調式和羽音調式，音階基本上以四聲和五聲為主要音階，山歌的曲式結構多通常為雙樂段，有四、二句體，也有二段體。

閩西客家山歌中，如《新打梭標》，是閩西地區(qū)的客家山歌中最具有代表性的音樂，整首歌曲只由羽音調式和商音調式構成，是比較典型的羽調式、二音音列。整首曲子都是以純四度的節(jié)拍來跳進。除此之外，閩西地區(qū)還有很多能夠明顯突出歌曲中的羽音調式和商音調式的山歌，以這兩種音調式來作為骨干對歌曲進行旋律的布局。

（二）粵東地區(qū)客家山歌

粵東地區(qū)的客家山歌大多分布在廣東省的梅州和河源。梅州市處于閩、粵、贛三省的交界處，地勢主要是盆地。從地理的角度看，雖然廣東省梅州市屬于多山的地方，但大部分都是盆地山，山大且多，但是不高。廣東省河源市地形主要是山地、丘陵，地勢較平坦。由于地理因素的原因，導致粵東地區(qū)的客家山歌具有音域較窄的特色?；洊|地區(qū)的客家山歌主要以2/4、3/4 和4/4 拍為主，調式主要是徵音調式、羽音調式和宮音調式，音階基本上是五聲和四聲，曲式結的構多是雙樂段，有四、二句體，也有五句體。

比如，粵東客家山歌中《新繡荷包兩面紅》，能夠表現(xiàn)出歌曲的歌音域窄的特點，主要以羽音調式、商音調式作為主要骨干。羽音調式的最大特點是旋律在主音上方小三度和大二度，色彩和旋律，商音羽音骨干的作用比較明顯，以此構建粵東客家山歌的旋律。

（三）贛南地區(qū)客家山歌

贛南地區(qū)客家山歌中《興國山歌》最具有特色。由于興國山歌的流傳于民間被人們所熟知，才導致很多居民都認為它是獨立的漢族歌曲，但是興國山歌在歌詞的演唱中的主要語言是贛南地區(qū)的客家話，屬于典型的贛南客家民歌。興國縣為贛州市的一個縣級地區(qū)，地區(qū)的地形基本上是以低山和丘陵為主，局部會有一些山。贛南地區(qū)的客家山歌以2/4、3/4 和4/4 變換拍子交替運用拍為主，其余的都是散拍子，調式多見徵音調式和羽音調式，音階大多數(shù)都是四聲和五聲，曲式的結構屬于雙樂段，有四、二句體，也有二、三段體、多段體和變奏體④。比如，贛南地區(qū)客家山歌中《蘇區(qū)干部好作風》，羽調式色彩，也是以商音調式和羽音調式為主要骨干音來進行構建贛南地區(qū)客家山歌旋律，音調相對來說比較高，但是山歌的音域比較窄，基本上都是回旋在五度之內。

六、結語

客家山歌是漢族民歌中的精髓所在，既能夠和漢族的民歌一脈相承，又具有屬于自己民族的特點。學習和研究客家的山歌，不是在最簡單的學唱上面，而是要挖掘客家山歌更具有深度的精華。要想讓客家山歌的音樂特征不斷延續(xù)，就必須要立足于中國傳統(tǒng)的音樂文化，先挖掘本特音樂的資源，吸取其獨特鮮明的特點，再將外界音樂文化加以創(chuàng)新，共同弘揚客家音樂文化，將民族藝術散發(fā)更多魅力。

注釋：

①楊嘉駿.論粵、閩、贛客家山歌的音調特征[J].嘉應學院學報,2016(09)：23-26.

②李廣貞,鐘璟.論客家山歌“唱與腔”的傳統(tǒng)音樂文化意義——以銅鼓客家山歌為例[J]. 南昌大學學報：人文社會科學版,2008(05)：114-119.

③吳越. 戎馬倥傯歌嵌情——試論閩西客家地區(qū)革命山歌的藝術特征[J].藝苑, 2007(10)：9-10.

④謝怡.閩粵贛客家山歌音樂特征之比較[J].教育界,2016(31)：171-172.