侯任博

（西北民族大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，甘肅 蘭州730000）

中原，古代較多用來(lái)代指中國(guó)，但狹義上來(lái)說(shuō)就是指今天的河南省，以中原畫(huà)風(fēng)來(lái)指河南省的美術(shù)風(fēng)格并不為過(guò)，只是這個(gè)“風(fēng)向”著實(shí)不好把握。

9月下旬筆者有幸在蘭州雁兒灣美術(shù)館看到了這次“中原畫(huà)風(fēng)·河南省優(yōu)秀美術(shù)作品巡展”作為一名求學(xué)游子在異地看到自己故鄉(xiāng)的畫(huà)展，應(yīng)該當(dāng)會(huì)有一些“他鄉(xiāng)遇故知”的感覺(jué)吧，但是，邁著并不輕快的步子走完兩層展館，心中卻滿是“近鄉(xiāng)情更怯”了。①整個(gè)畫(huà)展中近兩百幅作品幾乎沒(méi)有兩幅作品的內(nèi)容和風(fēng)格是相似的，東西南北中，千姿百態(tài)，但這次的展覽名字卻是中原畫(huà)風(fēng)，既然是風(fēng)又怎么可能是“八面玲瓏”，筆者認(rèn)為這種神秘的“風(fēng)向”才是這場(chǎng)畫(huà)展真正迷人的地方。

柏拉圖曾說(shuō)并不存在學(xué)習(xí)這種行為，我們擁有的知識(shí)是今生對(duì)前世記憶的一種喚醒，前世與今生筆者不敢妄言，但是人類的記憶的確與時(shí)代的流變之間有著一定的矛盾，千百年前每一個(gè)地域所形成的獨(dú)特的文化在今時(shí)今日依然沒(méi)有被忘卻。②當(dāng)我們所處一個(gè)地區(qū)，總能夠從它的風(fēng)土人情欣欣向榮的模樣里，看出它當(dāng)年是如何從稚氣未脫走向滄桑沉穩(wěn)的歷程，記憶可以將時(shí)空融合在一起，常憶常新，永不消逝。如今中原文化的浩瀚與龐雜，使得她的面容無(wú)比滄桑凝練，異源同流的融合特點(diǎn)也使其失去了特點(diǎn)，或者說(shuō)特點(diǎn)變的很內(nèi)斂，在烹飪中這種特點(diǎn)叫復(fù)合味，在色彩中稱為復(fù)色，這種由單一走向調(diào)和的變動(dòng)最大的特點(diǎn)就是具有一種易于接受的舒適感，筆者在這次的“中原畫(huà)風(fēng)”展覽中，體驗(yàn)到的就是這種撲面而來(lái)的舒適感。③這種舒適感不僅來(lái)源于中原人的集體記憶，更是現(xiàn)在獨(dú)特的時(shí)代性的體現(xiàn)，它化成一縷縈繞在近兩百名藝術(shù)家心中的一種情愫——故鄉(xiāng)。

這次展覽中所出現(xiàn)的畫(huà)家，老中青皆有，且中青年畫(huà)家的比例較大，這些畫(huà)家雖然大部分都是河南省籍，然而由于歷史的緣故——400百年以來(lái)中原文化的沒(méi)落；時(shí)代的緣故——經(jīng)濟(jì)、資源中心的南移東遷，使得這些藝術(shù)家們的成長(zhǎng)和求藝經(jīng)歷不得不游歷于全國(guó)，甚至僑居于他鄉(xiāng)。

比如此次畫(huà)展中的：徐立新、李建設(shè)、雷玖、劉建國(guó)、馬河、郭紅星等，舉不枚舉，這在我國(guó)其他的地區(qū)中這類現(xiàn)象并沒(méi)有河南省這樣的突出明顯，他們這種游子式的求藝經(jīng)歷自然導(dǎo)致他們的風(fēng)格千變?nèi)f化，這就使得這次畫(huà)展的作品呈現(xiàn)為千姿百態(tài)。④但是，離鄉(xiāng)不是棄鄉(xiāng)！本體的文化記憶并不因?yàn)殡x家的距離遠(yuǎn)近所沖散，它是一種母乳式的記憶，而且這種記憶一旦喚醒所回蕩起的力量是主體理性意識(shí)根本無(wú)法阻抗的，一種不自覺(jué)的呈現(xiàn)，有大多數(shù)作品之中，洋溢著滿滿的思鄉(xiāng)情緒，有的作者在本身并不是以故鄉(xiāng)相為題材但卻不知不覺(jué)得顯露出了自己的魂?duì)繅?mèng)繞。

如：王召召的《纏繞與遠(yuǎn)方》、胡振江的《家鄉(xiāng)的田野上》、向旭東的《暮歸途》等，特別是萬(wàn)軍的《兄弟》，作品本身只是對(duì)于當(dāng)下的煤礦工人的刻畫(huà)，但是畫(huà)面中除了有現(xiàn)實(shí)主義手法的真實(shí)感人之外卻暗含著了一種復(fù)雜的親切感，這種親切感就是來(lái)自于游子“問(wèn)來(lái)人”時(shí)的“鄉(xiāng)情怯”。

特殊的地域、特殊的時(shí)代，于是就有了這種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，這樣的特點(diǎn)好像是在這近兩百副的作品之中有一個(gè)無(wú)形的絲網(wǎng)，讓它們聯(lián)系在一起，卻彼此捉不到、斬不斷，因?yàn)檫@種記憶的喚醒和情感的追憶的確是極為含蓄的，這種含蓄來(lái)自于中國(guó)人本身的一種情感的內(nèi)斂體現(xiàn)，也是思鄉(xiāng)情懷實(shí)際上應(yīng)該擁有的一種品質(zhì)。但是，每一位畫(huà)家對(duì)故鄉(xiāng)的這種特殊情感，愈是藝術(shù)成熟愈是展現(xiàn)的淋漓盡致。

就好像費(fèi)欣和趙無(wú)極，晚年的思鄉(xiāng)以及思鄉(xiāng)所產(chǎn)生的憂慮，充斥在晚年的回憶錄和作品之中，他們就好像是受了委屈的小孩子一樣，無(wú)節(jié)制的宣泄著自己的情緒，聞?wù)吣簧駛?。筆者認(rèn)為找尋這一縷情愫，難道不是觀看這次引人注目、感人至深的畫(huà)展的一種方式嗎？

藝術(shù)之海，千帆競(jìng)浪、百舸爭(zhēng)流。在仁厚廣袤的中原大地上逶迤著條條小徑已成阡陌，陌上已花開(kāi)，隨著這一陣“中原畫(huà)風(fēng)”，伴著隨風(fēng)而來(lái)的陣陣花香，君，可緩緩歸矣。

注釋：

①(清)吳任臣.十國(guó)春秋·吳越.[M].北京:中華書(shū)局出版社,2010.

②(清)曹寅,彭定求.全唐詩(shī)·卷一一二.[M].北京:中華書(shū)局出版社,1980.

③朱光潛.西方美學(xué)史（上下卷）[M].北京:人民文學(xué)出版社,1979.

④鄧安慶.世界思想文化名著精讀叢書(shū)·哲學(xué)卷[M].廣州:花城出版社,2006.