姚 雪

（娃哈哈藝術(shù)團(tuán)，浙江 杭州310000）

一、揚(yáng)琴發(fā)展中的繼承

（一）從傳統(tǒng)中繼承

中華民族地大物博、幅員遼闊，上下五千年文明歷史積淀下深厚的音樂(lè)文化底蘊(yùn)，各具特色的五十六個(gè)民族風(fēng)格各異、各地民俗風(fēng)情千姿百態(tài)。揚(yáng)琴在中國(guó)這片廣闊、富饒的歷史文化沃土中繁衍、生息。深厚、廣博的傳統(tǒng)民族文化為中國(guó)揚(yáng)琴藝術(shù)的發(fā)展提供了充足的養(yǎng)分，代代相傳的演奏技藝傳承著中華民族悠遠(yuǎn)、厚重的歷史音樂(lè)文化，中國(guó)揚(yáng)琴藝術(shù)也正是在一輩輩揚(yáng)琴藝術(shù)家不斷探索、改革創(chuàng)新中發(fā)展前進(jìn)的。

筆者認(rèn)為中國(guó)揚(yáng)琴藝術(shù)的發(fā)展是一個(gè)不斷積累、吸收、創(chuàng)新的過(guò)程，在歷經(jīng)四百余年中國(guó)化的發(fā)展過(guò)程中，不論其形制、音色、作品風(fēng)格還是演奏技法都形成了自己特有的民族特色，在長(zhǎng)時(shí)間的民族文化交融中，中國(guó)揚(yáng)琴藝術(shù)一面對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化因素加以繼承，另一方面為適應(yīng)現(xiàn)代揚(yáng)琴藝術(shù)發(fā)展和審美需求作出新的改革和探索，多彩的文化內(nèi)涵及特有的民族風(fēng)味使得中國(guó)揚(yáng)琴在世界揚(yáng)琴音樂(lè)文化中獨(dú)樹(shù)一幟并占有重要位置，獨(dú)特的民族文化特征揉合著現(xiàn)代音樂(lè)的作曲技法，現(xiàn)代化音樂(lè)審美賦予了揚(yáng)琴藝術(shù)新的時(shí)代生命力。

（二）從兼收并蓄中繼承

“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也?！薄鲎詰?zhàn)國(guó)晚期的《學(xué)記》篇。文中說(shuō)道:學(xué)生只有經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不足;教師經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐，才會(huì)意識(shí)到自己在教學(xué)過(guò)程中存在的遺漏和缺失。知道哪里不足，就能夠很好的反省自己，從而更加勤奮、踏實(shí)的學(xué)習(xí)，而感覺(jué)到了教學(xué)的困惑，便能夠自強(qiáng)不息，努力進(jìn)取。當(dāng)下，國(guó)際化的進(jìn)程日新月異，世界音樂(lè)呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，人們的藝術(shù)審美也變得國(guó)際化、現(xiàn)代化。

目前，我國(guó)揚(yáng)琴藝術(shù)的發(fā)展正處于作品創(chuàng)作與人才培養(yǎng)的繁榮時(shí)期，各大藝術(shù)類院校都充斥著揚(yáng)琴專業(yè)的藝術(shù)人才，廣大專業(yè)作曲家與演奏者也都爭(zhēng)相參與到揚(yáng)琴作品的創(chuàng)作當(dāng)中。但是，高速的時(shí)代發(fā)展也為我國(guó)揚(yáng)琴藝術(shù)的發(fā)展提出了新問(wèn)題，但作為一名專業(yè)的揚(yáng)琴學(xué)習(xí)者，筆者認(rèn)為時(shí)下我們應(yīng)抓住歷史契機(jī)，通過(guò)教與學(xué)的互動(dòng)，促進(jìn)自身業(yè)務(wù)水平的提高，在以中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化為根基的前提下，把中國(guó)揚(yáng)琴置身于世界音樂(lè)中，廣納博采、兼容并蓄的對(duì)外來(lái)音樂(lè)進(jìn)行交流與學(xué)習(xí)，最后在多元文化的碰撞、交融中樹(shù)立自己特有的音樂(lè)風(fēng)格和演奏技法，使得中國(guó)揚(yáng)琴藝術(shù)既有濃烈的民族韻味又富有現(xiàn)代時(shí)尚流行元素。

二、揚(yáng)琴發(fā)展遇到的問(wèn)題

（一）教學(xué)環(huán)節(jié)伴奏意識(shí)的忽視

揚(yáng)琴作為有伴奏優(yōu)勢(shì)的樂(lè)器，應(yīng)當(dāng)被重視起來(lái)，伴奏者的伴奏技能也應(yīng)該得到規(guī)范化的訓(xùn)練?？v觀揚(yáng)琴前輩們，他們的技藝高超不僅表現(xiàn)在獨(dú)奏的能力上，而且在伴奏的時(shí)候也顯示出他們的藝術(shù)才能，并且也有能力進(jìn)行即興演奏和譜寫伴奏譜，這些前輩在伴奏實(shí)踐中運(yùn)用的即興加花、技巧潤(rùn)飾都為獨(dú)奏家大添異彩。

縱觀現(xiàn)狀，當(dāng)前揚(yáng)琴學(xué)子進(jìn)入音樂(lè)院校后學(xué)得都是獨(dú)奏曲，很少機(jī)會(huì)能夠接觸到伴奏。揚(yáng)琴伴奏的能力可以體現(xiàn)一位揚(yáng)琴演奏者的綜合性能力，一位好的伴奏者不僅需要對(duì)伴奏作品的理解到位，能夠快速獲取樂(lè)曲、樂(lè)段間的變化，同時(shí)還考驗(yàn)了伴奏對(duì)于主奏的臨場(chǎng)發(fā)揮所作出的反應(yīng)，所以教學(xué)環(huán)節(jié)中伴奏意識(shí)的確立迫在眉睫。

筆者認(rèn)為，在教學(xué)這一環(huán)節(jié)，各大院校應(yīng)該在原有的教學(xué)基礎(chǔ)上重視培養(yǎng)學(xué)生的伴奏能力，這樣才能充分做到學(xué)以致用，發(fā)展“一專多能”的復(fù)合型人才，讓完整的揚(yáng)琴表演藝術(shù)繼續(xù)傳承下去。

（二）優(yōu)秀器樂(lè)伴奏作品的匿乏

揚(yáng)琴器樂(lè)伴奏作品作為揚(yáng)琴藝術(shù)發(fā)展的重要手段之一，優(yōu)秀的器樂(lè)伴奏作品顯得格外可貴，更加需要作曲家與演奏家共同參與其中，兩者相輔相成，互相交流是至關(guān)重要的。作曲家的專業(yè)知識(shí)結(jié)合我們的演奏技法才能有針對(duì)性地創(chuàng)作。一首優(yōu)秀的揚(yáng)琴器樂(lè)伴奏作品不僅能夠推動(dòng)獨(dú)奏樂(lè)器的發(fā)展，而且也影響著揚(yáng)琴表演藝術(shù)。筆者切身體會(huì)到，眾多著名作曲家在寫揚(yáng)琴獨(dú)奏或者伴奏聲部的時(shí)候，往往會(huì)把揚(yáng)琴當(dāng)作鋼琴聲部的寫作方法來(lái)寫，要么無(wú)法演奏，要么特別單調(diào)。雖然揚(yáng)琴有著“中國(guó)鋼琴”之美稱，但是它有自己的專屬語(yǔ)匯，千萬(wàn)不能盲目的運(yùn)用鋼琴演奏語(yǔ)匯強(qiáng)加于揚(yáng)琴之上，這樣創(chuàng)作出來(lái)的作品毫無(wú)價(jià)值與意義。建議作曲家充分了解揚(yáng)琴樂(lè)器的特征再進(jìn)行創(chuàng)作，這樣才能完全開(kāi)發(fā)揚(yáng)琴的伴奏優(yōu)勢(shì)。

綜上所述，筆者認(rèn)為，在這樣的環(huán)境下，我們需要通過(guò)認(rèn)真思考找到問(wèn)題之所在。在伴奏樂(lè)器中，揚(yáng)琴作為中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)中最具完美性和融合性的樂(lè)器，如今因?yàn)槟承┮蛩厥艿搅擞绊?，面臨極大的挑戰(zhàn)，如何能夠在民族樂(lè)器中獨(dú)樹(shù)一幟、鞏固揚(yáng)琴器樂(lè)伴奏的地位、加強(qiáng)揚(yáng)琴器樂(lè)伴奏的功能是每一位揚(yáng)琴人的職責(zé)所在，共同推動(dòng)揚(yáng)琴表演藝術(shù)發(fā)展。

三、揚(yáng)琴發(fā)展之我見(jiàn)

（一）提高揚(yáng)琴器樂(lè)伴奏作品質(zhì)量的優(yōu)化

在這個(gè)多元化音樂(lè)不斷發(fā)展的時(shí)代，獨(dú)奏曲、協(xié)奏曲等體裁開(kāi)始被專業(yè)化，更多的作曲家加入到了器樂(lè)作品的創(chuàng)作隊(duì)伍中?，F(xiàn)今大量傳統(tǒng)的器樂(lè)作品伴奏聲部還是保持在以往的伴奏樂(lè)譜中，時(shí)代在發(fā)展，揚(yáng)琴器樂(lè)伴奏也需要與時(shí)俱進(jìn)。由于早期民樂(lè)創(chuàng)作的特色，大多數(shù)創(chuàng)作出來(lái)的作品都是演奏家自己進(jìn)行伴奏聲部的創(chuàng)編，并且都是運(yùn)用簡(jiǎn)單的主調(diào)伴奏織體，而且這些傳統(tǒng)樂(lè)曲還在被廣泛運(yùn)用。

而作為中國(guó)人，我們要有民族自豪感，當(dāng)今時(shí)代的潮流正是民族器樂(lè)發(fā)展的最好契機(jī)，我們有義務(wù)要向作曲家介紹每件民族樂(lè)器的性能，例如：運(yùn)用揚(yáng)琴不同的音色，簡(jiǎn)單到擊弦工具的種類，復(fù)雜到特效音的使用等。在全新創(chuàng)作的環(huán)節(jié)中，作曲家需要通過(guò)創(chuàng)作二胡、竹笛、板胡獨(dú)奏曲初期時(shí)就參考揚(yáng)琴聲部的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作構(gòu)思?？梢远噙\(yùn)用揚(yáng)琴的音色，簡(jiǎn)單到材質(zhì)迥異的擊弦工具，復(fù)雜到揚(yáng)琴特效音的運(yùn)用，要對(duì)揚(yáng)琴的音色以及技法特色有一個(gè)全新的了解。筆者深切體會(huì)到揚(yáng)琴音色多變性的特點(diǎn)，它及待被挖掘開(kāi)發(fā)，這些實(shí)踐需要作曲家與演奏家的共同努力，相信在不久的將來(lái)一定能創(chuàng)作出符合這個(gè)時(shí)代要求的優(yōu)秀作品。

（二）增加揚(yáng)琴伴奏形式的多樣化

隨著協(xié)奏曲體裁的廣泛運(yùn)用，傳統(tǒng)的單臺(tái)揚(yáng)琴伴奏編制己經(jīng)滿足不了作曲家的創(chuàng)作需求了，傳統(tǒng)的伴奏手法己經(jīng)脫離了現(xiàn)代音樂(lè)作品創(chuàng)作的步伐，加上揚(yáng)琴伴奏織體缺乏創(chuàng)新，日積月累，揚(yáng)琴伴奏的矛盾逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。揚(yáng)琴在伴奏方面黯然失色，過(guò)去的器樂(lè)曲體裁較為簡(jiǎn)潔，伴奏聲部比較單一，經(jīng)常用一臺(tái)揚(yáng)琴就能烘托獨(dú)奏樂(lè)器的藝術(shù)表現(xiàn)力。雙揚(yáng)琴伴奏形式中的引子部分運(yùn)用了豐富的和聲色彩，增強(qiáng)了音量，在創(chuàng)新的過(guò)程中盡可能的保留了原有的陜北地區(qū)風(fēng)格特點(diǎn)，揚(yáng)琴二渾厚的低音襯托出揚(yáng)琴一主題的首次呈現(xiàn)，尤其是揚(yáng)琴反竹的使用，反竹音色清脆的特點(diǎn)，更好地絢爛了凄美的畫面，恰巧此曲講述的就是一段凄美的愛(ài)情故事，在這樣的設(shè)計(jì)下使樂(lè)曲達(dá)到不同于單臺(tái)揚(yáng)琴伴奏的效果。

（三）增設(shè)揚(yáng)琴藝術(shù)指導(dǎo)地位

回顧鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)的發(fā)展歷程，鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)這個(gè)詞最早起源于19世紀(jì)的國(guó)外，當(dāng)時(shí)在各大劇院里，一名優(yōu)秀的鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)和一名偉大的器樂(lè)獨(dú)奏家或歌唱家的地位是同樣受到人們尊重的。在西方的藝術(shù)歌曲中，聲樂(lè)與鋼琴的角色被人們視為兩者的重奏曲，并非是簡(jiǎn)單的鋼琴給聲樂(lè)伴奏。

如今，鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)己經(jīng)發(fā)展到新的階段，在各大院校，不僅有鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)的碩士研究生，還設(shè)置了鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)的職位，比如在民樂(lè)系和聲樂(lè)系中設(shè)立了這個(gè)職位，從事鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)的老師幾乎承包了學(xué)院的大小音樂(lè)會(huì)的藝術(shù)指導(dǎo)工作，鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)職位對(duì)聲樂(lè)和器樂(lè)的發(fā)展都起到了推動(dòng)性作用，不管在聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)中或者是在器樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)方面都有一定的重要地位。

筆者認(rèn)為揚(yáng)琴作為東方的“鋼琴”，它也可以有這樣的一種伴奏發(fā)展的模式，完全可以借鑒鋼琴伴奏的發(fā)展道路，通過(guò)這樣的嘗試，開(kāi)拓?fù)P琴器樂(lè)伴奏領(lǐng)域新征程，一定的會(huì)對(duì)揚(yáng)琴演奏藝術(shù)的發(fā)展起到推動(dòng)作用。

綜上所述，在民族音樂(lè)發(fā)展的道路上我們要繼承傳統(tǒng)，創(chuàng)作大量富有中華民族特色的樂(lè)曲，發(fā)展的同時(shí)不僅要保留傳統(tǒng)，還要在原有基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，根據(jù)作品音樂(lè)風(fēng)格的需要選擇適合的民族樂(lè)器。我們應(yīng)該要充滿自信，用本民族的樂(lè)器表達(dá)中國(guó)人的心聲，讓更多的外國(guó)人了解中國(guó)樂(lè)器和學(xué)習(xí)中國(guó)樂(lè)器，能在整個(gè)世界音樂(lè)中占據(jù)中國(guó)民族樂(lè)器的一席地位，更好地彰顯民族音樂(lè)的藝術(shù)魅力，這是每位民族音樂(lè)人的責(zé)任。

四、結(jié)語(yǔ)

揚(yáng)琴作為一件優(yōu)秀的民族樂(lè)器，從它的藝術(shù)傳承與發(fā)展的角度來(lái)講，如何立足于自己民族音樂(lè)傳統(tǒng)文化的土壤，更好的拓展它的藝術(shù)表現(xiàn)力，更好地發(fā)揮它的作用，從而推動(dòng)民族音樂(lè)事業(yè)的發(fā)展，體現(xiàn)它應(yīng)有的價(jià)值，是值得我們思考的問(wèn)題。筆者在多年的揚(yáng)琴藝術(shù)實(shí)踐中，接觸了大量的揚(yáng)琴器樂(lè)伴奏的作品，有較多的體會(huì)，揚(yáng)琴在伴奏藝術(shù)上所擁有的獨(dú)特的藝術(shù)魅力是無(wú)法被取代的。