辛德好

（蚌埠市蚌山區(qū)余宣藝術(shù)工作室，安徽 蚌埠233000）

一、引言

中國(guó)的玉文化已經(jīng)有幾千年的歷史，這其中濃厚的文化積淀使得中國(guó)玉雕一直有著獨(dú)特的風(fēng)格。中國(guó)玉器雕琢取材廣泛，造型精致。正如中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作一樣，玉雕創(chuàng)作也非常講究構(gòu)圖的藝術(shù)。構(gòu)圖在玉雕創(chuàng)作中的確占據(jù)著非常重要的位置。如果掌握不好構(gòu)圖藝術(shù)，很容易使玉雕作品的藝術(shù)價(jià)值大大降低。為此，本文將從構(gòu)圖在玉雕創(chuàng)作中的重要性入手，從主次有序和疏密有致這兩個(gè)層面來(lái)為大家分析玉雕創(chuàng)作中的構(gòu)圖藝術(shù)。

二、構(gòu)圖在玉雕創(chuàng)作中的重要性

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化，有著獨(dú)特的文化氣息。在流傳千年的玉文化氛圍中，玉雕創(chuàng)作也備受矚目。在玉雕創(chuàng)作中，構(gòu)圖可以說(shuō)是基本的步驟，也是非常關(guān)鍵的元素。就像中國(guó)畫(huà)一樣，構(gòu)圖是中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的重要內(nèi)容，玉雕創(chuàng)作者也是一樣，需要通過(guò)構(gòu)圖來(lái)塑造形象，創(chuàng)作各種各樣的作品，展現(xiàn)各種各樣的風(fēng)格。如果構(gòu)圖不合理，無(wú)疑會(huì)大大影響玉雕的藝術(shù)性和觀賞性。構(gòu)圖就是古代畫(huà)論中的“經(jīng)營(yíng)位置”。即是根據(jù)作品的需要，安排調(diào)節(jié)形象，通過(guò)對(duì)各個(gè)因素妥當(dāng)?shù)陌才?，?lái)體現(xiàn)作品的整體效果。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是作品中各個(gè)藝術(shù)元素按作者的意圖排列組合的形式。

三、玉雕創(chuàng)作中的構(gòu)圖

藝術(shù)作品的創(chuàng)作中，構(gòu)圖是最基礎(chǔ)的。比如中國(guó)畫(huà)在構(gòu)圖方面非常講究技巧，所以藝術(shù)成就比較高。而反觀藝術(shù)成就較高的玉雕作品，也是在構(gòu)圖上比較出眾。在玉雕創(chuàng)作中，需要掌握的構(gòu)圖技巧有很多，限于篇幅，本文僅就主次有序，相互呼應(yīng)、疏密有致，相得益彰這兩個(gè)方面加以陳述。

（一）主次有序，相互呼應(yīng)

玉雕作品的展示空間較小，很多玉器都是體積有限的，為了更好地表現(xiàn)主題，闡述主題思想，需要做到主題明確，主次有序。主體形象要比較凸顯，放在視覺(jué)中心，讓人們能夠快速地通過(guò)主體形象來(lái)了解作品主題。如，清中期和田玉漁家樂(lè)圖筆筒，四周刻畫(huà)了山環(huán)水繞的圖案，雕有九位老人，一名童子。筆筒的構(gòu)圖層次非常鮮明，主次有序，亭臺(tái)樓榭、高山流水環(huán)繞，幾位老人居于視覺(jué)中心，主題明確，與亭臺(tái)樓榭、高山流水相呼應(yīng)，渾然一體，畫(huà)面明朗而清晰，大大地提高了作品的藝術(shù)性與觀賞性。

（二）疏密有致，相得益彰

布局過(guò)于稀疏，則容易導(dǎo)致畫(huà)面出現(xiàn)一種空蕩、空曠的感覺(jué)；而布局過(guò)密，則容易給觀賞者帶來(lái)壓迫、擁擠的主觀感受。所以，在布局過(guò)程中要對(duì)疏密的控制給予應(yīng)有的重視，保持其實(shí)、神態(tài)的一貫始終。疏處要重點(diǎn)突出形體的變化，而密處則要重視層次的處理，松而不散、繁而不亂是最為理想的狀態(tài)。

疏密布局始終是造型藝術(shù)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)所在。某種意義上來(lái)說(shuō)，主次關(guān)系是決定疏密布局的關(guān)鍵因素，太過(guò)于疏散容易給人以松散的視覺(jué)體驗(yàn)；而布局過(guò)密也同樣容易讓人產(chǎn)生擁擠、壓迫的感受。所以，應(yīng)對(duì)疏密的穿插銜接給予應(yīng)有的重視，不能滿天星般的全局撒開(kāi)，也通不能大量的筆墨集中于一處。在實(shí)際處理過(guò)程中，應(yīng)對(duì)構(gòu)圖中的留白的作用給予充分重視，要按照料石、題材的不同，有針對(duì)性的選擇疏密布局。如獸類的雕刻往往以簡(jiǎn)潔為佳，根據(jù)獸類的特點(diǎn)適當(dāng)增加一些陪襯的造型，從而營(yíng)造出松而不散的畫(huà)面感，從而形成更為理想的藝術(shù)效果。

通常情況下，我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的畫(huà)面布局往往有主有次，其中主體一般只有一個(gè)，其他物象的安排都是為了凸顯這個(gè)主體形象。當(dāng)然，創(chuàng)作中既不要求主體形象的完全寫(xiě)實(shí)，也不要求畫(huà)面的完整，只要能夠?qū)⒛欠N意境傳遞出來(lái)即可。在玉器造型過(guò)程中也同樣如此，以意境的傳遞為主，其他都可以適當(dāng)刪減。

以上僅就玉雕構(gòu)圖在主次有序和疏密有致兩個(gè)方面展開(kāi)了分析。其實(shí)玉雕作品中的構(gòu)圖之重要，構(gòu)圖手法之多元，遠(yuǎn)不止以上兩種。由于玉雕本身的特殊性，在構(gòu)圖時(shí)，我們對(duì)于料石、工具的使用和表現(xiàn)手法都應(yīng)該加以關(guān)注，要精心設(shè)計(jì)，通盤(pán)考慮，全身心地投入，才能創(chuàng)作出高水平的作品來(lái)?？傊?，應(yīng)根據(jù)每件作品的主題思想，抓住主要矛盾，從全面著眼將千變?nèi)f化的不同形象組織起來(lái)并創(chuàng)作成一件完美的玉雕作品來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

玉雕藝術(shù)凝結(jié)了勞動(dòng)人民對(duì)生活的美好意愿，是千百萬(wàn)年來(lái)人們智慧的結(jié)晶。在玉雕作品中，構(gòu)圖可以說(shuō)是比較直觀的，給人第一印象的元素，因此也一定程度上影響甚至決定了玉雕作品的優(yōu)劣，對(duì)于玉雕而言具有非常關(guān)鍵的價(jià)值。在隨料構(gòu)圖的時(shí)候，應(yīng)該多注意構(gòu)圖技巧和手法的運(yùn)用，使構(gòu)圖更加精致，更加和諧，從而使作品更完美。