摘要：文章梳理公園城市的內(nèi)涵及其中外發(fā)展史，探討新時期城市綠地系統(tǒng)內(nèi)涵的拓展與延伸，明確其作為公園城市營建介質(zhì)的新功能轉換的新要求、新思路，并基于上海城市綠地系統(tǒng)的發(fā)展演變之路進一步闡明公園城市理念，公園城市在解讀城市和自然協(xié)調(diào)共生關系時遵循的是有機統(tǒng)一的時空觀，本質(zhì)上是其自然系統(tǒng)價值的轉化，并成為公園城市發(fā)展背景下綠地系統(tǒng)搭建理念改變的核心動力，指引著新時期城市綠地的轉型升級。

關鍵詞：公園城市；城市綠地系統(tǒng)；生態(tài)；上海

中圖分類號：TU986.5 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）20-0-03

自古以來，哲學家們就從自然山水中感悟人生智慧，也為華夏大地上城市營造的審美啟迪智慧?！疤烊撕弦弧钡淖匀粚徝烙^明確了人與自然和諧統(tǒng)一的必要性，關于城市的選址與布局應據(jù)周圍環(huán)境的特點來確定?！吧剿鹊隆币缘赖碌难酃饪创匀伙L光，連接著人的精神世界與自然山水。然而，隨著工業(yè)化和城市化的快速發(fā)展，21世紀的人類社會面臨著溫室效應、氣候變化、森林減少、生態(tài)環(huán)境惡化等全球性環(huán)境問題［1］，改善生態(tài)環(huán)境在近幾十年來已是全球議事日程上迫在眉睫的大事［2］。

“公園城市”是2018年2月習近平總書記在四川成都天府新區(qū)調(diào)研時第一次提出的概念，“一定要規(guī)劃好建設好，特別是要突出公園城市特點，把生態(tài)價值考慮進去，努力打造新的增長極，建設內(nèi)陸開放經(jīng)濟高地”?！肮珗@城市”是由“公”“園”“城”“市”四大系統(tǒng)聯(lián)合構成的，核心是“以人民為中心”，同時強調(diào)了城市綠地共有的生態(tài)價值。響應城市生態(tài)文明建設成為有效緩解中國新時代社會主要矛盾的關鍵措施［3］。

1 公園城市理念的前世今生

1.1 西方緣起霍華德“田園城市”

1898年，英國學者霍華德（Howard）首次提出了田園城市的概念，認為城鄉(xiāng)二元對立是城市畸形發(fā)展、鄉(xiāng)村衰落的根本原因，希望通過城鄉(xiāng)一體化的田園城市模式改善現(xiàn)狀。田園城市理念不僅成為現(xiàn)代城市規(guī)劃的基本理念，還對綠地系統(tǒng)的規(guī)劃產(chǎn)生了直接的影響［1］，它在當時前瞻性地集城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)于一體。在19至20世紀，現(xiàn)代城市設計理念逐漸發(fā)展完善，更加關注自然環(huán)境與城市的關系，同時不斷開拓符合可持續(xù)發(fā)展理念的城市綠地系統(tǒng)設計?？梢哉f，公園城市規(guī)劃的理念即源于此［4］。

1.2 我國城市理論發(fā)展之路

1.2.1 中國古代城市營建思想

中國古代許多城市的規(guī)劃都有公園城市理念的影子［4］。中國傳統(tǒng)的城市通常具有明顯的整體性，區(qū)域內(nèi)的自然景觀與整個城市結構相關聯(lián)。通過幾千年的演化，中國古代城市建設觀也不斷變化，但因為社會制度未發(fā)生大的改變，城市整體空間規(guī)劃格局具有延續(xù)性、獨特性［5］。

（1）“左祖右社”禮制思想。中國古代城市最早形成于夏商時期。西周時嚴格規(guī)定城市建設，如《周禮·考工記》中記載“左祖右社，前朝后市”，這種建構思想反映了社會等級觀念和宗教祭祀的制度意識、取向、數(shù)量等。唐代，當時世界上最大的城市之一的長安，其建設是對《周禮·考工記》中城市建設理念的繼承和再現(xiàn)，呈軸對稱，包括外郭城、皇城、宮城，是中國古代城市的典范，成為東亞許多國家的城市原型［5］。

各朝都城的空間和布局體現(xiàn)了封建社會森嚴的社會等級制度，在城市營造的手法上通過中軸、對稱、平衡、層次、向心等要素的組合來控制格局，城市建筑物、構筑物的數(shù)量體現(xiàn)了中國古代數(shù)字的象征意義。同時，我國古代城市融合了許多中國傳統(tǒng)的哲學思想，如方形城市與圓形建筑的結合體現(xiàn)了古人對天圓地方的認識，反映了建設形態(tài)與宇宙現(xiàn)象之間的對應關系，而園林的建造又體現(xiàn)了天人感應、天人合一的哲學思想。隨著城市園林體系的成熟，中國古人對山水美學的認識也更為深刻，尤其是唐宋時期出現(xiàn)了許多山水詩、山水畫等藝術作品。一方面，人們吟詩作賦以贊美自然山水，另一方面，詩詞中的意境也深深影響著城市、園林建造師的審美觀。

（2）明清時期的城市營造思想。明清時期，城市營造繼承了中國傳統(tǒng)城市建設理念，北京在元大都的基礎上擴建。由于建筑技術的日益成熟，北京成為當時城市規(guī)劃建設的杰出代表。它采用中軸線對稱的方形布局，包括皇城、宮城、外城、內(nèi)城。中軸線全長達8千米，沿軸線布置有天壇、皇宮、拱門、華表、廣場等，體現(xiàn)最高皇權及天人合一思想?！白笞嬗疑纭钡乃枷朐诔鞘胁季种幸灿忻黠@體現(xiàn)。此外，城市營建融入了自然景觀，挖護城河、堆假山，堅持“雖由人作，宛自天開”的意境追求［5］。

中國大多數(shù)城市都基于風水的構想選地。自唐代出現(xiàn)楊筠松等一大批風水家以來，明清風水專著吸收了歷代流行的風水理論，更加復雜神秘。在城市布局上，城鎮(zhèn)、住宅等建筑物的朝向與選址應以“尋龍”為首，以山脈為龍，登高望遠尋山脈之勢，繼而“察砂”，體察與龍脈相對應的諸山，確認空間的圍合關系，而后須“觀水”，理清地域內(nèi)運輸生氣，再“點穴”，找出龍脈與水脈的出穴，最后“立向”，綜合“龍穴砂水”四要素確定朝向。風水理論將城市營造理法一一說明，其智慧在現(xiàn)代城市園林的建造中仍具實用性，體現(xiàn)了中國古人的超前智慧。

大多數(shù)人認為，風水思想是建立在城市建設經(jīng)驗的基礎上，通過占領國防和水利的優(yōu)勢而發(fā)展起來，并被納入系統(tǒng)中。其本身的目的是通過選定良好的環(huán)境，努力實現(xiàn)富足、和平、健康和長壽的生活，并使子孫后代繁衍生息［6］。因此，人本思想也是由此孕育而生的。

1.2.2 新中國的城市發(fā)展理念

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的生態(tài)思想造就了當今的生態(tài)文明思想，而新中國的綠地建設就在這樣的環(huán)境中誕生。中華人民共和國成立之初，在追求快速實現(xiàn)工業(yè)化的背景下，中國的綠地建設為生產(chǎn)而服務，強調(diào)綠化與生產(chǎn)相結合。當時的城市建設工作強調(diào)“普遍綠化”，而后到毛澤東主席提出“園林化”，體現(xiàn)出對我國博大精深的傳統(tǒng)園林文化的傳承與發(fā)揚。從1971年提出“生態(tài)城市”的概念到改革開放以來迫在眉睫的環(huán)境改善問題，于是1990年錢學森提出更加系統(tǒng)化的基于中國古典園林技術的“山水城市”。之后到1992年住建部提出的創(chuàng)建“園林城市”，再到2004年住建部提出的建設“國家生態(tài)園林城市”等［7］，這些理念的逐步提出體現(xiàn)了從城市到城鄉(xiāng)一體化、從生產(chǎn)到生態(tài)綠地系統(tǒng)建設的思想轉變，同時體現(xiàn)了中國人生態(tài)文明意識和人本理念的逐步覺醒。黨的十八大以后，中國對生態(tài)文明建設的探索更是達到了全新的境界，逐步產(chǎn)生了愈發(fā)科學完善的、更加富有哲理的理論體系，而“公園城市”理念的提出為我國的綠地系統(tǒng)規(guī)劃開啟了新的篇章。

2 公園城市理念下的城市綠地系統(tǒng)

2.1 城市綠地系統(tǒng)是公園城市營建的介質(zhì)

公園城市理念需要在人們對城市綠地系統(tǒng)的規(guī)劃中體現(xiàn)。在公園城市體系中，城市綠地系統(tǒng)作為自然與城市之間的過渡空間，協(xié)調(diào)了土地建設開發(fā)和生態(tài)環(huán)保間的矛盾，作為高品質(zhì)、多樣化的空間，為人們提供了開展日?；顒印⒏惺茏匀坏膱鏊?。城市綠地系統(tǒng)還保障了生態(tài)環(huán)境物質(zhì)和能量的流動，它能使脆弱的城市生態(tài)系統(tǒng)更加穩(wěn)定，修復已被破壞的生態(tài)平衡，為生活在其中的人類提供貼近自然的環(huán)境資源。只有構建結構合理、功能高效、關系協(xié)調(diào)的綠地系統(tǒng)，才能打造出生態(tài)系統(tǒng)健康、生態(tài)格局穩(wěn)定、形態(tài)格局優(yōu)美、文化格局豐富、心態(tài)格局安全的可持續(xù)的人居環(huán)境。所以，城市綠地系統(tǒng)成為建設集人類、生態(tài)系統(tǒng)于一體的公園城市生命共同體的重要載體［7］。

2.2 公園城市理念是對城市綠地系統(tǒng)建設的新詮釋

公園城市理念本質(zhì)上是對城市綠地系統(tǒng)與公園系統(tǒng)的體系優(yōu)化、質(zhì)量提升及內(nèi)部升級，對城市綠地系統(tǒng)建設的要求是更“系統(tǒng)化”“網(wǎng)絡化”“生態(tài)化”。

2.2.1 構建一個更系統(tǒng)化、網(wǎng)絡化的生態(tài)基礎系統(tǒng)

系統(tǒng)化是指公園城市綠地系統(tǒng)的建立，包括城市日常綠地系統(tǒng)和景觀游憩生態(tài)系統(tǒng)。網(wǎng)絡化是指城市綠地通過生態(tài)廊道實現(xiàn)內(nèi)外連接，通過道路、濱水綠地等線性通道與公園等中心綠地形成整體，與城市周邊綠地和自然景觀連接，形成網(wǎng)絡。在新的理念指導下，我國對城市綠地系統(tǒng)的規(guī)劃與建設能更好地滿足國人對美好生活的環(huán)境需求。

2.2.2 注重生態(tài)化

生態(tài)化是指公園城市綠地系統(tǒng)具有綜合生態(tài)的功能價值，以提升綠色基礎設施的價值、平衡綠地生態(tài)產(chǎn)品的供需。一方面，要以游憩服務為基本功能，服務于人與自然和諧相處的“人居”活動；另一方面，要構建城市綠地“綠色+”的發(fā)展路徑，引導產(chǎn)業(yè)功能、生活文化服務、品牌建設等發(fā)展，立足區(qū)域生態(tài)環(huán)境的改善，完善區(qū)域綠地系統(tǒng)的形態(tài)與功能，豐富綠地系統(tǒng)的文化內(nèi)容，提高其藝術水平，最終實現(xiàn)適于人居、服務于人的目標，要使有限的土地面積盡可能發(fā)揮綠地系統(tǒng)的生態(tài)、社會和經(jīng)濟價值［8］，進而營造人類、環(huán)境、產(chǎn)業(yè)相協(xié)調(diào)的生態(tài)均衡的公園城市。

3 公園城市理念指導下的綠地系統(tǒng)規(guī)劃——以上海為例

3.1 上海綠地系統(tǒng)的發(fā)展演變過程

3.1.1 起步階段

民國時期，上海的綠地建設零散、缺乏規(guī)劃，且集中分布于租界內(nèi)。到新中國成立之初，工業(yè)化是國家發(fā)展的重點，上海的園林綠化百廢待興。在普遍綠化、綠化與生產(chǎn)相結合、大地園林化的背景下，上海為植樹增綠建造了一些公園綠地、濱江綠化帶等。雖然人民群眾對于綠化建設的熱情高漲，但由于“文革”和經(jīng)濟蕭條，幾十年來的綠地建設舉步維艱，人均公共綠地僅0.47平方米［9］。

3.1.2 穩(wěn)步前進階段

改革開放以后，上海不僅積極實踐綠化增量的國家方針政策，為將來的生態(tài)建設打下基礎，而且開始思考綠地的價值和功能。那時我國的“綠化”與“園林化”都還旨在實施單線條的植樹造林，人們對綠地系統(tǒng)作用的理解還處于起步階段。程緒珂等上海園林綠化專家提出城市“生態(tài)園林”理論，指導上海城市生態(tài)空間建設，為形成生態(tài)網(wǎng)絡鑄就良好的基石，努力實現(xiàn)從綠化的無序增量到逐漸質(zhì)變的轉型。上海綠地系統(tǒng)建設穩(wěn)步推進，形成點、線、面相結合的綠地系統(tǒng)，人均綠地面積達1.15平方米［9］。

3.1.3 飛速發(fā)展階段

1994年，鄧小平指出，上海要做到“一年一個樣，三年大變樣”。在山水城市和園林城市理念的背景下，上海迅速發(fā)展，大力建設生態(tài)城市。1994年，編制了《上海市城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃》，上海人民不再盲目進行普遍的綠化植樹，而是更加重視科學規(guī)劃和高質(zhì)量發(fā)展，從更加宏觀、長遠的角度去思考城市綠地系統(tǒng)的建設，開始了上海特色綠地系統(tǒng)建設道路的探索。經(jīng)過幾十年的積極探索和實踐，努力構建了系統(tǒng)的綠地網(wǎng)絡，為祖國的國土空間綠地系統(tǒng)規(guī)劃打下了堅實的基礎。2003年榮獲“國家園林城市”稱號，2009年底上海人均綠地面積達到13平方米，2010年也舉辦了振奮人心的上海世博會［9］。

3.1.4 融合轉型階段

2009年，上海市編制《上海市基本生態(tài)網(wǎng)絡規(guī)劃》，形成“環(huán)、楔、廊、園”全面促進的生態(tài)格局。黨的十八大以來，生態(tài)文明的思想體系日益完善。在“綠水青山就是金山銀山”和“公園城市”的政策號召下，上海計劃在長江三角洲構建生態(tài)網(wǎng)絡，向“韌性生態(tài)之城”的更高目標邁進［9］。

3.2 從城市綠地系統(tǒng)走向城市生態(tài)系統(tǒng)

從“綠化”到“生態(tài)園林”再到“生態(tài)型城市”，并提出“韌性生態(tài)之城”的更高目標，上海市生態(tài)空間建設在公園城市理念的指引下，不斷提升綠化服務品質(zhì)，將更“人民”，不斷構建區(qū)域生態(tài)網(wǎng)絡；將更“生態(tài)”，不斷進行科技創(chuàng)新，將更“上海”。

4 結語

公園城市在解讀自然和城市的協(xié)調(diào)與共生關系時秉持的是有機統(tǒng)一的時空觀，本質(zhì)上是其自然系統(tǒng)價值的轉化，它成為公園城市背景下綠地系統(tǒng)發(fā)展理念改變的核心動力。由單一的綠地建設轉向綜合綠地生態(tài)系統(tǒng)和人居環(huán)境建設，指引新時期城市綠地升級轉型，進而加快建設美麗宜居的公園城市。

參考文獻：

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［9］ 臧亭，李曉策，張浪.從城市綠地系統(tǒng)到城市生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)文明思想進化歷程：以上海為例［J］.園林，2021，38（2）：25-30.

作者簡介：劉藝琳（2002—），女，安徽蕪湖人，本科在讀，研究方向：風景園林規(guī)劃設計。