撰文/印九紅

明清時(shí)期，地處江南的泰興出現(xiàn)了許多文化家族，如張氏、封氏、印氏、季氏等（許霽在《清代延令季氏家族文學(xué)研究》一文中提及）。然而翻閱縣志等相關(guān)資料，關(guān)于印氏家族記載寥寥無(wú)幾。明清歷史上，有志載的泰興印氏家族中鮮有達(dá)官顯貴或名士大儒，而在那個(gè)官府倡導(dǎo)私修家譜的年代，普通家族紛紛響應(yīng)，一時(shí)修譜之風(fēng)盛行，雍正朝后至“家家有譜”的程度，為后人了解家族歷史提供了佐證。

在全國(guó)來(lái)說(shuō)印氏屬于小姓，宋版《百家姓》中排序?yàn)榈诙倭逦?。?jù)印氏宗譜馮翊堂記載，乾隆四十五年（1780年）十世祖尚硃公創(chuàng)立譜帙，記曰：“印氏為泰邑望族，族大，相傳有五印同宗不同譜。”官志中雖無(wú)法查證印氏為泰興望族，但從譜載來(lái)看，可以肯定的是印氏家族支脈多，分布廣。作為一個(gè)普通家族在一方能夠立足、發(fā)展并壯大，必有其家族特有的歷史淵源和家風(fēng)傳承。筆者乃印氏族人，近日覽閱族譜及研讀相關(guān)資料，發(fā)掘整理，以此讓社會(huì)對(duì)印氏家族有所知曉，同時(shí)希冀印氏后人銘記歷史,勿忘祖訓(xùn),多有建樹(shù)。

印姓的由來(lái)及概況

印姓出自姬姓，發(fā)祥地為鄭國(guó)，是黃帝的后裔。黃帝的第五世孫后稷是印姓的血緣始祖。黃帝的第十九代孫姬昌是商朝的西伯，姬昌的兒子姬發(fā)滅掉了商朝，建立了周朝，成為周武印。公元前807年，周宣王姬靜封他的異母兄弟姬友于鄭（今陜西華縣）為三等諸侯國(guó)的國(guó)君，國(guó)號(hào)鄭，鄭國(guó)誕生。至鄭穆公有兒子姬睔（音Gǔn），字子印，其子孫在鄭國(guó)為卿大夫，以祖字為姓，為印氏。子印孫印段，字子石，其后人世代沿襲為印姓，印段被印氏后人尊奉為得姓始祖。有史料記載，印段是2600多年前的鄭國(guó)士大夫，名登《左氏春秋》的古代賢人。印段后人印癸，字子柳，出仕“馮翊郡（今陜西大荔），恪守官常，不失民望，明德達(dá)人”。自印癸始，印氏進(jìn)入繁衍生息的最鼎盛時(shí)期，至漢唐人才輩出。故“馮翊”為印姓郡望，馮翊郡為印氏祖籍發(fā)源地，以望立堂為“馮翊堂”。

印氏是一個(gè)多民族、多源流的古老姓氏，姓氏排名靠后，人口數(shù)量不多，比較集中于上海、江蘇、湖南、湖北、浙江、四川等地。

泰興印氏家族的遷徙溯源及分布

泰興印氏為外來(lái)遷徙家族，據(jù)《中國(guó)家譜總目》載：明清時(shí)期，揚(yáng)州地區(qū)僅泰興地區(qū)有印姓家族。關(guān)于泰興印氏家族的遷徙緣由說(shuō)法頗多，歸納起來(lái)大致有以下幾種說(shuō)法。

一說(shuō)，據(jù)泰興印氏（馮翊堂）族譜序中載：“宋元間，有祖六一公出任為泗州牧（今江蘇盱眙縣境內(nèi)），即世其家于泗上，傳至明之初年，有天民公挾經(jīng)遨游，得延令（泰興古稱）東鄉(xiāng)之印莊鎮(zhèn)而居焉，后世子孫尊為鼻祖?！币嗾f(shuō)，“明永樂(lè)間，有天民公者，偶遭兵災(zāi)，避難圖存，遂至泰興，閑游延令東，覽其地風(fēng)俗淳美，人心質(zhì)厚，乃筑室而居焉，是為印氏始遷之祖?！薄昂筮w居不一，有居印家祠堂者，有居印家院以及安豐場(chǎng)、石莊、孤山等處者，皆我始祖公之苗裔也。”

▲ 嘉慶十八年泰興縣志載縣域圖

二說(shuō)，據(jù)延令城東泰興印氏（保家堂）族譜記：印翰章，北宋人，因南渡之變（即靖康之難），棄官舍爵，攜其弟翰文公等，潛游出東，后游至泗州，為泗州牧，“慕其山清水秀” “即世其家于泗上”。至明萬(wàn)歷年間，“因地陷之故”，泗州連續(xù)三年大水，魚游城關(guān)，舟行樹(shù)梢。其后第六世汝瑞公、汝器公、汝秀公、汝瑚公、汝璉公、汝珍公偕至延令，“愛(ài)其風(fēng)俗淳樸”“卜居于城之東南陳橋諸莊”。以汝瑞公等為鼻祖。

▲ 明萬(wàn)歷年間《惟揚(yáng)志》載泰興縣域圖，圖中標(biāo)有印莊巡司

三說(shuō)，據(jù)泰興印氏（楚寶堂）族譜載：自北宋，始祖成章公以明經(jīng)登宣和壬寅（1122年）進(jìn)士，歷任兩淮漕運(yùn)，官至資善大夫、戶部尚書，溢端肅，封休國(guó)公。生二子：長(zhǎng)三漠、次三才。三謨公與父同榜登宣和壬寅進(jìn)士，官拜御史大夫兼大理寺少卿，封平安侯。三才公登紹興己未科（1139年）舉人，官至福州府判。三謨公生堯臣、舜臣、湯臣，各膺顯秩，政治可風(fēng)，厥后子孫多徙他省別郡。惟三才公生子禹臣，登乾道癸巳科（1173年）舉人，任荊州府判。晚年不樂(lè)仕進(jìn)，隱居維揚(yáng)，其后成武公由揚(yáng)而之于泰，成武公者，故定居泰興之祖也。族譜載：吾族舊居泰興縣印莊村，遞傳而分之于五洲、復(fù)原、萬(wàn)壽等處，又傳而分支于徒邑之細(xì)民、德興、太平等洲。

四說(shuō),據(jù)泰興印氏（世德堂）族譜載：永樂(lè)靖難，兵困京師，公（印齊）集義勇保護(hù)鄉(xiāng)城，黃練諸大臣招之相助，宣力恒多。迨李景龍獻(xiàn)金川門，建文遁跡，公約史彬等二十二人保駕潛蹤，恐人眾事露，辨不果行。思泰邑僻處海濱，可以托足。而茅大方先生又系邑中大儒，精忠貫日，相從實(shí)所愿也。于是卜居添港，名曰印家圩，其始跡也。遷徙始祖為齊公，號(hào)中峰，原籍蘇州。

泰興印氏有五印同宗不同譜之說(shuō)，目前有譜記述的有：馮翊堂、世德堂、楚寶堂、樹(shù)德堂、保家堂，也許印氏各支遷至泰興的時(shí)間有先有后，但總體來(lái)說(shuō)遷徙時(shí)間應(yīng)該自宋始，明初以后定居泰興，最早遷居泰興應(yīng)在明永樂(lè)年間，至今已有六百多年歷史。至于遷泰始祖各支脈都有記載。印氏馮翊堂譜首簡(jiǎn)中載：“今溯源只自明初泗州遷延令之天民公為一世祖?！庇∈铣毺米鸪晌涔珵槭甲?，保家堂以汝瑞公等為鼻祖，世德堂遷徙始祖為齊公。

印氏族譜馮翊堂載：“九世祖朝典公于崇禎三年（1630年）創(chuàng)祠宇五間，乾隆四十五年（1780年）又造門面五間，故名其村曰：祠堂頭。”祠堂“基地四畝，園林樹(shù)竹在內(nèi)，天井銀杏一株，后人不得剪伐”。 據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)春秋祭祀，印氏族人均來(lái)此祭拜祖先，“憑堂而思創(chuàng)造之艱，過(guò)堂而思增飭之美，啟敬啟孝更光而大之”。

舊時(shí)有同姓聚族而居的習(xí)俗，根據(jù)縣志（嘉慶《重修泰興縣志》）載及查閱泰興縣地名錄（1983年版），結(jié)合族譜分析，印氏族人自明初始居泰興，應(yīng)該有兩個(gè)族居中心。

一是城東南以印莊（今常周印莊村）為中心的常周、焦蕩、曲霞、南沙、溪橋、廣陵一帶?？h志載，印莊居城東南三十里處。建于明萬(wàn)歷二十五年（1597年）以前，印氏馮翊堂譜首簡(jiǎn)中載：“成化年設(shè)縣治并巡司縣之東南，以印莊司名。”清初曾名曹董橋鎮(zhèn)，雍正時(shí)，置印轄巡檢司，治所設(shè)于此，后遷治所與季家市。印家祠堂居城東南二十八里處，即位于現(xiàn)焦蕩周小莊村頭，故這里又稱祠堂頭?？h志載，印家院居城東南四十五里處，譜載“卜居于城之東南陳橋諸莊”應(yīng)為此地，即現(xiàn)在的南沙印院村、溪橋陳橋一帶。

三是城西南以印家圩為中心的七圩、蔣華、天星、城西、過(guò)船一帶?？h志載，添港（位于東小麥港）在城西南三十里處，與印家圩都地處沿江一帶，譜載“卜居添港，名曰印家圩”，應(yīng)該就是此處?？h志載，城西南十六里處有印家灣，2009年在此處發(fā)現(xiàn)墓葬，經(jīng)考古發(fā)掘有《印處士沙汀墓志銘》，銘文由福建建寧州知州儀征人姜芳撰寫，文中云：“公諱儈，字淑議，號(hào)沙汀，生于成化己丑（1469年）九月初十日，卒于嘉靖丙申（1536年）六月二十四日，享年六十有八。”印沙汀為處士，“性氣剛方峭直，不畏強(qiáng)而凌弱，情趣風(fēng)騷，高潔灑落，不污己而溷俗，飲食服室必務(wù)整齊，超然不群于人，尤好音樂(lè)，幾諸樂(lè)器靡不具備，以?shī)寿e客?！薄盎鶚I(yè)日益克拓，田連阡陌，貫朽粟陳，泰興之西稱印氏焉?！庇纱丝梢宰C明，明成化年前就有印氏族人在此居住，并繁衍生息，至成化年間就有家大業(yè)大、聲名顯赫者，時(shí)不可不謂泰興之望族。

舊時(shí)印氏家族的集聚地基本都在印轄管轄區(qū)內(nèi)，位于縣治以南，呈東西走向，這一現(xiàn)象印證了舊時(shí)同姓聚族而居的習(xí)俗。據(jù)譜分析，初以印莊為中心而居的應(yīng)多為印氏馮翊堂、保家堂、楚寶堂支脈；以印家圩為中心而居的應(yīng)多為世德堂、樹(shù)德堂支脈。爾后陸續(xù)向周邊擴(kuò)散而居，不分支脈，“抱團(tuán)取暖”。竊以為辨宗浚派是封建社會(huì)狹隘的家族意識(shí)形態(tài)，現(xiàn)如今，社會(huì)進(jìn)步，思想開(kāi)明，凡同姓者應(yīng)同宗合派，和諧相處，互幫互助，互促互進(jìn)，共同前行。

▲ 印沙汀墓志銘拓片

▲ 民國(guó)26年前泰興縣境圖，圖中標(biāo)有小麥港的位置

自古至今泰興以印字命名的地方有二十多處。縣志載，城西大街聚貨鋪亦有印家巷。中華人民共和國(guó)成立后還有兩處以印氏族人命名的村莊，一個(gè)是為紀(jì)念在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的革命烈士印克仁而命名的原焦蕩克仁大隊(duì)；一個(gè)是為紀(jì)念革命烈士印達(dá)而命名的原曲霞印達(dá)大隊(duì)。這是印氏族人的驕傲，他們的豐功偉績(jī)將永垂青史，值得我們永遠(yuǎn)懷念。

印氏家族的家風(fēng)傳承

幾百年來(lái)，印氏作為外來(lái)遷徙家族，能夠久居一方繁衍生息，子孫繁茂，除與本地的社會(huì)穩(wěn)定、政治清明、物阜豐饒、民風(fēng)淳樸息息相關(guān)外，應(yīng)與家族傳承不無(wú)關(guān)系。從族譜中看，印氏家族嚴(yán)以治家，制定了一系列家規(guī)族戒，要有所為，有所不為，以約束族人行為及告誡子孫后代。

馮翊堂宗譜中載《勸勉條例》：要耕讀傳家之本，要孝悌立身之基，要勤儉資身之策，要安分守己之道，要謙讓處事之誼，要謹(jǐn)慎保家之方，要忍耐護(hù)身之符，要行恕體情之理，要戒謹(jǐn)怒中之性，要慢發(fā)喜時(shí)之言，要莫飲過(guò)量之酒，要愛(ài)惜有時(shí)之錢，要親仁厚以益生心，要立品節(jié)以端品行，要處親族休戚相關(guān)，要待相鄰急難相扶。若能遵而行之則為孝子順孫。

又載《戒警條例》：不可無(wú)志以自暴棄，不可忤逆以犯尊長(zhǎng)，不可違法以亂人倫，不可懶惰以忽生涯，不可嫖賭以傾家產(chǎn)，不可犯刑以忘性命，不可爭(zhēng)斗以動(dòng)憤怒，不可健訟以呈英豪，不可挑唆以喪良心，不可奸淫以招果報(bào)，不可謀田產(chǎn)以成方員，不可借銀錢以裝體面，不可交匪類以學(xué)下流，不可作卑污以辱祖先，不可占便宜以傷公道，不可刑他短以顯己長(zhǎng)。若能遠(yuǎn)而除之則為正士端人。

對(duì)于整個(gè)家族必須遵循《乘訓(xùn)二十條》：修譜系，謹(jǐn)祭祀，孝父母，和兄弟，訓(xùn)子孫，睦宗族，正妻妾，敬尊長(zhǎng)，擇婚姻，憐孤寡，恤奴仆，力農(nóng)畝，廣生息，防饑饉，省冗費(fèi)，積陰德，禁賭博，紀(jì)墳塋，納稅糧，戒爭(zhēng)訟。

以上家規(guī)家訓(xùn)雖然有一些封建迷信或個(gè)人私利主義的思想，但絕大部分是傳承了儒家之道，對(duì)治家處世、修身立德不無(wú)指導(dǎo)意義。正因如此，多年來(lái)，泰興印氏族人雖無(wú)豐功偉績(jī)，但崇文尚武者頗多，崇文者似無(wú)多出仕之才，尚武者卻多善騎射，嫻弓馬。族中不乏孝子孝女、賢能淑婦。舊時(shí)印氏族人為人低調(diào)、與世無(wú)爭(zhēng)、生活儉樸，多有“高雅清客，聞樂(lè)弦歌”者，譜中有詩(shī)云：“村居多樂(lè)趣，笑傲伴云霞，宴客呼陳酒，弄孫摘野花。”這也許是舊時(shí)多數(shù)印氏族人生活的真實(shí)寫照,故族中多人瑞。同時(shí)，族人中謙恭耕讀、樂(lè)善好施、排難解紛、扶貧助困之風(fēng)亦盛，時(shí)“鄉(xiāng)飲大賓”者有之，“皇恩欽賜粟帛”者有之，所有這些與家族傳承有方不無(wú)關(guān)聯(lián)。

縣志載,清乾隆年間有印圣奎，福建寧化縣安遠(yuǎn)司巡檢；清嘉慶有應(yīng)例印元吉（候選州同）、歲貢印子綬；道光有印鑒川（字鏡渠，道光末年水災(zāi)，出資助賑，縣令張行澍獎(jiǎng)以題額）；光緒有附貢生印琨（字玉泉，參將，光緒乙酉年境內(nèi)大水，散賑鄉(xiāng)人災(zāi)）、稟貢生印煌（字獻(xiàn)之，候選訓(xùn)導(dǎo)，多善行，凡義渡、救生、江堤、保甲、社倉(cāng)皆躬親其事，不辭勞瘁。光緒乙酉年境內(nèi)大水，首倡輸金助賑）、廩貢印寶壎（字紹濱）、附貢印鴻陵（字荷蒲）、印侖（字仞俯）、參將印榮（字慶元，副將銜，兩江游擊署參將，從二品，賞頂戴花翎）等。

歷史長(zhǎng)河中印氏家族頗具影響的名人軼事

歷史上印氏族人善騎射，多忠勇，靖難之變保駕潛蹤，相從明儒茅大方，應(yīng)為忠義一族。相傳印氏為泰邑名門望族，亦有可能與此事有關(guān)。

從古至今，族中當(dāng)官的不多，但為官者清正廉潔，名垂青史。史書上記載的有：宋朝名將印應(yīng)飛，官至戶部侍郎，淮東總鄰，知鎮(zhèn)江府。元兵圍鄂，應(yīng)飛率師往救，圍遂得解。

宋朝抗元名將印應(yīng)雷，字德豫，原籍靜海，遷居常熟，南宋嘉熙二年（1238年）進(jìn)士，清官之楷模。他明察秋毫，目光如電，下屬對(duì)他不敢仰視。溫州有兵作亂，印應(yīng)雷假借宴請(qǐng)，將兵亂平息，讓百姓免受戰(zhàn)亂之災(zāi)，因此出了名。宋寶佑二年（1254年）任和州守。赴任時(shí)，值蒙兵入侵，印應(yīng)雷以沿江制置使邱岳之命，車兵突入和州，擊退蒙兵。宋咸淳年間，官至權(quán)理兵部侍郎、兩淮安撫制置使兼知揚(yáng)州，封靜?？h開(kāi)國(guó)伯。

明朝印大猷，任冠縣知縣，由于清正廉潔，人稱印青天。

清朝首任澳門同知印光任，字黻昌，歷任石城、廣寧、高要、東莞等地知縣，頗有政聲，尤長(zhǎng)于經(jīng)辦中外交涉事件。他制定了七條治澳措施，以加強(qiáng)對(duì)澳葡的管理和對(duì)洋船進(jìn)出港口的控制，澳門婦孺皆曉。后升任廣西慶遠(yuǎn)及太平兩府知府，晚年歸鄉(xiāng)家居，終年68歲。著有《澳門紀(jì)略》《炳巖詩(shī)文集》《翊蘄編》《補(bǔ)亭集話》《雨吟碎琴草》《鐵城唱和》等，今存者唯有《澳門紀(jì)略》。印光任之子印憲曾，進(jìn)士及第，歷任浙江寧紹臺(tái)道等職；孫印鴻經(jīng)，中進(jìn)士后被點(diǎn)為翰林，與姚鼐、袁枚等一代文壇巨子多有交結(jié)。祖孫三代一門三進(jìn)士歷代鮮有。

近代名人中有：著名愛(ài)國(guó)商人印星臺(tái)，上海高橋人，以經(jīng)營(yíng)雜糧起家，后為上海市雜糧業(yè)交易所常務(wù)理事。發(fā)家后，熱心于社會(huì)公益，畢生捐助、募集筑路修橋，于高橋慈善街21號(hào)創(chuàng)設(shè)了“平康會(huì)”，用以向貧民施米、施衣、施藥?？箲?zhàn)爆發(fā)后，他不從日寇威脅，堅(jiān)決拒絕出任偽鎮(zhèn)長(zhǎng)，臨終時(shí)長(zhǎng)吟陸放翁的《示兒》一詩(shī)而逝世。民國(guó)二十九年（1940年）《江東印氏宗譜》即由此人刊印。

著名近代出版家印有模，字錫璋，上海婁塘人。被商務(wù)同仁譽(yù)為：“有魄力、有遠(yuǎn)見(jiàn)、有調(diào)度、有經(jīng)營(yíng)能力”的總經(jīng)理。光緒九年（1883年）在上海、婁塘等地開(kāi)辦紗廠、農(nóng)場(chǎng)。后赴歐美考察，回國(guó)后，從事印刷業(yè)。光緒二十七年（1901年），商務(wù)印書館擴(kuò)大規(guī)模，印有模出巨資，成為該館的主要股東。光緒二十九年（1903年），商務(wù)印書館與日本金港黨合資經(jīng)營(yíng)，時(shí)為國(guó)內(nèi)規(guī)模最大、設(shè)備最先進(jìn)的印刷所。期間，與蔡元培、張?jiān)獫?jì)等密切合作，自編、自譯、自印和自行發(fā)行各種圖書。民國(guó)元年（1912年），在考察國(guó)外電報(bào)業(yè)后，萌發(fā)了創(chuàng)立漢語(yǔ)電報(bào)編碼系統(tǒng)的設(shè)想。于是招集人才，耗資數(shù)萬(wàn)，費(fèi)時(shí)三年，以語(yǔ)詞之相互關(guān)聯(lián)為條件，編成十余萬(wàn)言的電報(bào)編碼書，為國(guó)內(nèi)電訊界普遍采用。民國(guó)二年（1913年），任商務(wù)印書館總經(jīng)理。民國(guó)四年（1915年），商務(wù)印書館編印的《辭源》出版，印有模為該書發(fā)行人。是年，積勞成疾，客逝異國(guó)，終年52歲。上海嘉定婁塘鎮(zhèn)的印有模祖居印家住宅，現(xiàn)已成歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)單位。

清朝著名畫家印廷寶，字華甫，上海人。善畫驢，雖數(shù)十頭無(wú)相同者，常謂“鄭板橋畫竹胸?zé)o成竹，余畫驢亦然”。

現(xiàn)代名人中有：中國(guó)科學(xué)院院士印象初，全國(guó)政協(xié)委員、衛(wèi)生病理學(xué)家印木泉，作曲家印青，演員印小天，上海廣播電視臺(tái)新聞中心首席播音員、主持人、“金話筒獎(jiǎng)”獲得者印海蓉等。

祖籍泰興的有：全國(guó)戰(zhàn)斗英雄印永鑫，1926年10月出生于泰興市蔣華區(qū)三橋村印家圩，1942年5月參加新四軍，在豫東戰(zhàn)役中，以血肉之軀繳獲敵人坦克，活捉國(guó)民黨第六綏靖區(qū)副司令兼第七兵團(tuán)司令中將區(qū)壽年、第七兵團(tuán)參謀長(zhǎng)少將林曦祥、整編第七十五師師長(zhǎng)少將沈澄年。被授予“華東一級(jí)人民英雄”榮譽(yù)稱號(hào)。1950年9月，他與楊根思一同出席全國(guó)首屆戰(zhàn)斗英雄代表大會(huì)，被授予“全國(guó)戰(zhàn)斗英雄”榮譽(yù)稱號(hào)，受到毛主席接見(jiàn)。在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，參加過(guò)上甘嶺等戰(zhàn)役。

印邦昌，字印子，號(hào)廣陵人，1922年2月生于現(xiàn)泰興市南沙印院村。1938年參加革命。新中國(guó)成立后，歷任中共中央對(duì)外聯(lián)絡(luò)部研究員、局長(zhǎng)，中央黨校高中級(jí)干部研究班校友聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)。

印紅，1956年10月出生于江蘇泰興。1994年加入九三學(xué)社。1975年1月參加工作，現(xiàn)任九三學(xué)社第十四屆中央委員會(huì)副主席兼秘書長(zhǎng)，全國(guó)政協(xié)常委、人口資源環(huán)境委員會(huì)副主任，第十一屆全國(guó)婦聯(lián)副主席。中華海外聯(lián)誼會(huì)四屆常務(wù)理事。第九屆中國(guó)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)常務(wù)理事。