文/張勇

自古就有“一樣話百樣說”的說法，同樣的事兒，有的人_出口便是良言一句，有的人卻直接弄成了惡語傷人。能不能愉快地聊天，既是對語言駕馭能力的考驗，更是對人智商情商的綜合測試。

張大千有一次因為不會聊天，差點招致殺身之禍。當時他應邀到一個軍閥家里做客，早就聽說大帥養(yǎng)了一只名犬，十分愛犬而且早就想看那只名犬的張大千，一見到大帥就興奮地說：“我早就想到您家來拜望了！”以為張大千是心儀自己，大帥得意地點頭：“不客氣！”豈知張大千居然接著說：“我是為了來看你這只狗！”張大千說他才講完就涼了半截，匆匆忙告退出來，直摸自己的脖子：“幸虧大帥當天情緒好，否則腦袋就搬家了！”

如何聊天，古人總結了“七貴”和“六戒”?！捌哔F”者，貴簡謹、貴誠實、貴和婉、貴遜謙、貴得時、貴當理、貴有用。“六戒”指的是戒染情之言、戒譏評之言、戒越位之言、戒泛泛之言、戒輕諾之言、戒巧詐之言。都能做到，可算是掌握了聊天的真諦。

最心愛的馬因營養(yǎng)過剩，肥胖而死，悲痛萬分的楚莊王打算以大夫之禮來埋葬自己的愛馬。群臣都認為他的做法太荒唐，勸諫他不要這樣做。沉浸在悲痛之中的楚莊王暴怒：我意已決，有誰膽敢再拿葬馬這件事進諫，殺無赦。

事情陷入僵局之際，身份低微的優(yōu)孟一反常態(tài)，大哭而來，為楚莊王的愛馬吊唁。與百官的堅決反對不同，優(yōu)孟認為楚莊王以大夫之禮葬馬規(guī)格還太低，應該以國君之禮來安葬：要以美玉作為馬的棺槨，調動全國的軍隊挖墓穴，讓全國的老人孩子背土培墳，讓韓魏的國君陪靈，讓六國的國君吊唁，以最高的太牢之禮來祭祀。并不糊涂的楚莊王立刻意識到自己的想法太荒唐了，急忙悔改，問優(yōu)孟該怎么做。優(yōu)孟幽默地回答：“以銅鍋做棺槨，配上蔥姜蒜，把馬安葬于人的肚腹之中?！背f王欣然同意，朝堂上云暗天低的緊張氛圍就這樣被輕描淡寫地化解了。

文武群臣忠心為國，直言進諫，不僅沒讓問題得到解決，而且還將自己陷于危險的境地;關鍵時刻，優(yōu)孟三言兩語，卻解決了眾多大臣解決不了的問題，化國家大災于無形。原因何在？百官直言進諫，總是說“不”，而優(yōu)孟和這些人不同，他讓自己的思維轉了個彎，先順著說“行”，進而讓楚莊王自己意識到自身做法的荒唐而主動改正，這是語言的技巧，更是思維轉彎的智慧。

說話并不是一件容易事。天天說話，不見得就會說話;許多人說了一輩子話，沒有說好過幾句話。會講話、講好話，“表在外，“神”在內。沒有“內秀”，難有“外優(yōu)”。所謂“辯士的舌鋒”“三寸不爛之舌”等贊詞，正是物稀為貴的證據。文人們講究“吐屬”，也是同樣的道理。我們只有不斷地虛心地向書本、向生活、向優(yōu)秀的人學習，并不斷地實踐，才能掌握說話的藝術，才能會說話，能說話，說好話。不卑不亢地說話，腳踏實地地做事，堅持思考和追求，就是人生最好的姿態(tài)。