閆兵

許多時(shí)代消失了。

伴隨著這些時(shí)代的風(fēng)度、歌謠、民俗等集體經(jīng)驗(yàn)也一同淹沒無蹤。

印象之初的端午節(jié)，飄有縷縷艾草味，端午前到河邊割些艾草，放在家里。聽老輩人說，早時(shí)候沒有蚊香，晚上就燒一把艾草熏熏，眾人圍著艾草火堆，在艾草煙霧里講故事打發(fā)時(shí)間。

此地端午民俗，當(dāng)天用艾草煮些雞蛋、鴨蛋和大蒜，喝用麥仁或大米醞釀的米酒，在門口窗戶懸艾草，講究的老人會給孫子縫香包，裹進(jìn)雄香，戴在項(xiàng)或肩上，驅(qū)蚊辟邪。印象最深的是端午過后，腌透了紅心流油的咸鴨蛋開始增人食欲。許多歲時(shí)記中都記載端午節(jié)為中天節(jié)、五月節(jié)，是和中秋除夕、并重的“三節(jié)”。豫東地區(qū)端午節(jié)連著忙碌的麥?zhǔn)占?，由于農(nóng)事端午并不隆重，麥?zhǔn)者^后“麥罷”才是重要的節(jié)氣，許多人家都要走“麥罷親戚”，回娘家、定婚姻都在這個(gè)點(diǎn)兒。

節(jié)日，或節(jié)氣，本質(zhì)是時(shí)間的一個(gè)戲劇化的儀式，在冗長忙碌的時(shí)間里，挽個(gè)節(jié)，停頓下來，懷念或慶祝，給人們一個(gè)歡樂團(tuán)聚的儀式，親朋們不致太疏離，時(shí)間不致太漫長，日子不致太難熬。

節(jié)日有很多類型，主要一種是農(nóng)歷節(jié)氣，它根植于自然循環(huán)的時(shí)間形態(tài)，這種時(shí)間的測量聯(lián)系著太陽月亮等星體的運(yùn)動周期，也聯(lián)系著草木作物的生長周期，如月缺月圓、日出日落，星座循環(huán)和花開花落、苗秀榮枯，人生在天地間、自然里，和草木蟲魚一樣，順乎自然節(jié)律的變換，生活節(jié)日也因應(yīng)著天地間的節(jié)奏。在以鐘表刻度計(jì)時(shí)的“機(jī)械時(shí)間”之前，時(shí)間具有多元的形態(tài)，農(nóng)業(yè)社會大多普遍信仰這種自然循環(huán)的時(shí)間觀，它在不斷循環(huán)往復(fù)中顯示著自然的生生不息與永恒靜態(tài)。端午節(jié)即是來自這樣時(shí)間形態(tài)下的一個(gè)節(jié)日，它保持了人與自然節(jié)律的敏感、聯(lián)系與溝通，隨著春夏之交，萬物復(fù)蘇，邪氣病菌等也沉渣泛起，此外，按照神秘陰陽交替理論，端午節(jié)在夏至前，陽氣盛到極點(diǎn)陰氣開始反彈，就如每天正午午后，是最神秘陰森的時(shí)刻，所以農(nóng)歷五月被稱為“毒月”“不吉之月”，才會有這樣一個(gè)辟邪驅(qū)毒的節(jié)日儀式，端午節(jié)懸艾草煮蒜，帶有這樣辟邪驅(qū)毒的神秘儀式。

《紅樓夢》五月初三賈母帶領(lǐng)合家眾人“清虛觀打醮祈?！?，就是清代端午風(fēng)俗。南方的端午除了艾草還用菖蒲，《歲華憶語》是民國時(shí)期夏仁虎先生晚年回憶南京風(fēng)俗的作品，其中《端陽》這樣記載：“端午節(jié)人家，自五月一日，即用菖蒲葉，剪作劍形，并艾葉懸戶上，張鐘馗像于堂，云可辟邪。戚友家多以鰣魚、角黍相饋遺。往往遺魚輾轉(zhuǎn)數(shù)處，仍送回本家，則已餒不堪食矣！足為發(fā)噱。五日，以野花為束，蘸水洗目曰洗火眼。洗畢，置小鵝眼錢于盆中，傾向門外，曰拋火眼。酒中置雄黃飲之，曰可去毒。于小兒額用雄黃書‘王字，以象虎形，云易長成。以雄黃書小紙條，其詞曰‘五月五日天中節(jié)，一切蛇蟲盡消滅，于墻角倒貼之，謂避蟲豸。午酒必有一饌，則萱花、木耳、銀魚等五種炒之，曰炒五毒。午餐既竟，則相率至秦淮水濱看龍舟矣?！边@段記載十分詳細(xì)，我猜角黍就是現(xiàn)在的粽子，中間的點(diǎn)火眼不明白怎么回事，倒是點(diǎn)雄黃，讓我突然記起小時(shí)候也有這么回事，在額頭點(diǎn)雄黃辟邪，至于炒五毒，故里并沒有這樣的事情，五毒本指“蝎子、蛇、蛤蟆、蜈蚣、蝎虎子”，這里以五種相似的植物炒之，是人類學(xué)中典型的“相似性巫術(shù)”。鄧云鄉(xiāng)《燕京鄉(xiāng)土記》“端午小景”中寫道北京是制“五毒餅”饋贈親友，所謂五毒餅就是玫瑰餅，“用香噴噴、甜滋滋的玫瑰花瓣搗成嬌紅的玫瑰醬，加蜂蜜和好白糖等熬稀，加松仁等果料，調(diào)成餡子，做成雪白的翻毛酥皮餅，上面蓋上鮮紅的‘五毒形象印子。”現(xiàn)在市面有些也能買到玫瑰餅，但少了端午的儀式感，只是一種甜點(diǎn)而已。

科學(xué)理性的進(jìn)步，就是一個(gè)祛魅的過程，過去那種蒙昧迷信和神秘聯(lián)想逐漸從人們腦海里祛除了，人們的時(shí)間脫離了自然節(jié)律，縮進(jìn)了機(jī)械的鐘表和電子數(shù)字，不再神秘，許多傳統(tǒng)節(jié)日像端午節(jié)這樣少了各種迷信式的儀式，喪失了本身的文化記憶和自然內(nèi)涵，變得空洞無物，僅僅是快節(jié)奏社會的一刻時(shí)間停頓，一次休息時(shí)間，是社會發(fā)展的題中之意。

幾年前在鄭州租房子，房東在門口掛了一束艾草，七月份，艾草已經(jīng)干枯，仍能聞到縷縷艾草味，后來每到端午節(jié)，總能想起那束干枯的艾草，聞到艾草的味道，這味道總牽引著回憶的絲縷。