《說文解字》：“畏，惡也。從甶，虎省。鬼頭而虎爪，可畏也。”“畏”字由鬼頭和虎爪會意?！拔贰钡谋玖x，惡也，即鬼怪作惡作祟，由此引申為“可畏也”，即恐懼、懼怕。“畏”，今天我們使用的是其引申義，其本義已經(jīng)消失。

“畏”是人的心理狀態(tài)，對應(yīng)古人所說“五志”（喜、怒、思、悲、恐）和“七情”（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）中的“恐”。

當(dāng)人遭遇危險(xiǎn)困難時(shí)，生命財(cái)產(chǎn)受到損傷時(shí)，人格聲譽(yù)受到損害時(shí)，為人做事受到阻礙時(shí)，就會產(chǎn)生恐懼。這是危而生畏。如成語畏刀避劍、畏死貪生、畏難茍安、畏首畏尾、人言可畏等可見此義。

當(dāng)人敬仰、敬佩、敬服某一事物或某一人時(shí)，也會產(chǎn)生懼怕心理。這是敬而生畏，即敬畏。如“后生可畏，焉知來者之不如今也？”（《論語·子罕》）

“畏”，需要誠心和敬意;“不畏”，需要勇氣和魄力。“畏”與“不畏”考量的均是責(zé)任感和使命感。我們欣賞“智者無畏”，反對“無知者無畏”。有所敬畏才能無所畏懼。在中華民族偉大復(fù)興的征程中，我們應(yīng)有“明知山有虎，偏向虎山行”的大無畏精神，有“初生牛犢不畏虎”、敢于創(chuàng)新的闖勁，有不畏艱難險(xiǎn)阻、不畏犧牲的氣概，有“不畏浮云遮望眼”的志向，承前啟后，開創(chuàng)未來。