本報(bào)駐日本特約記者　李珍　孫秀萍　本報(bào)特約記者　蘆荻

日本政府今天將提前公布新天皇時(shí)代年號。連日來，媒體進(jìn)行了各種分析和猜測，氣氛頗為熱鬧，但更值得關(guān)注的也許是持續(xù)30年的“平成時(shí)代”即將落下帷幕。“平成時(shí)代”留下了什么？日本民眾如何看待天皇與這個(gè)時(shí)代？“平成”寓意內(nèi)外及天地平和，但過去30年對日本而言遠(yuǎn)不平靜，從幾場大地震到核泄漏，從少子老齡化加劇到經(jīng)濟(jì)長期低迷，日本經(jīng)歷了國家發(fā)展的低潮期。盡管如此，日本的經(jīng)濟(jì)與社會在這一時(shí)期更趨成熟，國際形象提升，多數(shù)日本民眾認(rèn)為“平成”是個(gè)“好時(shí)代”。“在國民期望和平的強(qiáng)烈意志支撐下，實(shí)現(xiàn)了近代首次沒有經(jīng)歷戰(zhàn)爭的時(shí)代”，明仁天皇曾這樣總結(jié)。明仁天皇以親民著稱，他在歷史問題上秉持的誠懇反省態(tài)度受到各方尊重。這是給新天皇留下的重要遺產(chǎn)。當(dāng)下的日本，社會問題叢生，對“昔日榮光”的懷念情緒日益濃厚，新天皇面臨考驗(yàn)。

聽日本民眾談“天皇”

明仁天皇生前退位，引起社會震動，政府在新天皇即位前公布新年號，也創(chuàng)下先例，這讓不少日本人進(jìn)一步思考皇室的地位和作用?！董h(huán)球時(shí)報(bào)》記者注意到，有人因此更加支持老天皇，也有少數(shù)人認(rèn)為皇室是多余的，舉行游行要求廢除天皇制。這些現(xiàn)象體現(xiàn)出日本人對天皇的復(fù)雜心態(tài)。

一名曾擔(dān)任外交官的日本人士對《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者談起天皇時(shí)，感慨頗多。他說，天皇制度在日本延續(xù)上千年，時(shí)常出現(xiàn)和現(xiàn)代社會無法相適應(yīng)的問題。“對于我們這些老一輩人來說，從戰(zhàn)略上看，天皇就像扇子上唯一的釘子，非常重要。對于年輕人來說，天皇卻如同一位明星”，他說，第二次世界大戰(zhàn)后，日本制定新憲法，天皇的地位變得含混。“天皇的職責(zé)是籠絡(luò)民心，卻沒有實(shí)際的權(quán)限。為此，包括提前退位以及改革皇室等都是必要的，透明度增加可以緩釋年輕人對皇室的感情，從神化走向真實(shí)，產(chǎn)生更自然的感情?！?/p>

“天皇雖然是天皇，但是也有作為人的基本權(quán)利，應(yīng)該和普通國民一樣受到尊重，現(xiàn)任天皇提前退位的意向應(yīng)該得到尊重。這也是可以理解的?！币晃蝗毡久襟w的資深記者接受《環(huán)球時(shí)報(bào)》采訪時(shí)說，“根據(jù)現(xiàn)行憲法，天皇是國民象征的宗旨，我希望新天皇也能和老天皇在位時(shí)一樣，繼續(xù)發(fā)揮作為國家象征的作用。如果加入我個(gè)人的想法，那就是希望天皇還能在災(zāi)害發(fā)生等國民面臨苦難的時(shí)候，能夠和國民共同分擔(dān)悲痛，互相鼓勵?！?/p>

這位記者的話代表了很多日本民眾對天皇的觀感。一名40多歲的普通日本女性告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者，對于沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的她來說，她只想對退休的天皇說一句“辛苦了！”她對明仁天皇在位期間，面對各種批判，努力讓自己不干政，只是做好一個(gè)“象征”而感動和尊敬他，也因他娶了平民做皇后而產(chǎn)生親近感?！耙苍S他并沒有為我們做什么，但看到電視上天皇為退位而舉行的各種活動，看到他一直面帶笑容，我感到高興。能笑對退位，這真是一個(gè)好時(shí)代?！?/p>

根據(jù)日本富士電視臺去年12月的民調(diào)，9成以上日本人非常認(rèn)可明仁天皇夫婦的親民態(tài)度。日本民眾評價(jià)明仁天皇時(shí)用得最多的三個(gè)詞是“開明、親民、有膽量”。還有調(diào)查顯示，約7成日本民眾滿足于當(dāng)前的生活，認(rèn)為“平成時(shí)代”是個(gè)“好時(shí)代”。

親民風(fēng)格與歷史認(rèn)知

1989年1月7日，日本天皇裕仁駕崩，56歲的皇太子、現(xiàn)在的明仁天皇即位，定年號為“平成”。此時(shí)，距日本二戰(zhàn)戰(zhàn)敗投降已過去43年，日本已發(fā)展成為僅次于美國的世界第二經(jīng)濟(jì)大國。這個(gè)時(shí)間也正是日本房地產(chǎn)泡沫破裂、經(jīng)濟(jì)開始顯著下滑的節(jié)點(diǎn)，或者說，在日本經(jīng)濟(jì)繁榮過后，日本開啟了“平成時(shí)代”。

明仁天皇是一位“嶄新”的天皇：在權(quán)力上，他不能再像父親裕仁那樣參與國政，甚至做對外發(fā)動戰(zhàn)爭的旗手。天皇的作用被美國給日本制定的《憲法》限定為“國家象征”。從1989年到現(xiàn)在，明仁天皇的日本皇室的主要工作是“國際親善”活動、出席國家重大祭典和慈善活動等。

明仁天皇也有意讓自己適應(yīng)新的時(shí)代。他是日本第一個(gè)對國民發(fā)表講話時(shí)不再使用“鄭重體”的天皇，顯示出親切、親民的態(tài)度。1991年，日本南部長崎縣云仙岳火山持續(xù)噴發(fā)，數(shù)以千計(jì)的民眾被迫撤離。明仁天皇夫婦探訪緊急避難中心，屈膝安慰民眾。按照慣例，與天皇對話的人不允許與天皇有眼神交流，更不用說握手等身體接觸了。這一情景讓保守人士嘩然，卻讓日本國民感動。

事實(shí)上，日本在經(jīng)歷了二戰(zhàn)慘敗、美國改造等之后，個(gè)人主義及左翼思潮興起。明仁天皇的父親裕仁因戰(zhàn)敗而走下神壇，幾十年間親近國民的努力一直成效不彰。日本皇室也一度被輿論口誅筆伐，被認(rèn)為是落后的象征。而皇太子時(shí)期的明仁毅然拒絕只能在皇室和華族（貴族）中挑選皇后人選的規(guī)定，轉(zhuǎn)而迎娶民間女子美智子，一下子拉近皇室和民眾的距離。繼明仁天皇之后，他的長子和次子都迎娶了民間女子。

明仁天皇的“膽識”也體現(xiàn)在他的歷史認(rèn)知上。盡管裕仁天皇曾經(jīng)贊同并號召日本民眾支持日本對外戰(zhàn)爭，但明仁天皇對日本侵略歷史的態(tài)度是“反省”。他即位后，先后出訪東南亞和中國。2005年，明仁天皇回答記者提問時(shí)明確說：“日本自昭和初年至昭和20年（1945年）幾無寧日。希望今后在更多人的努力之下正確繼承有關(guān)過去事實(shí)的知識，以鑒未來?！?/p>

明仁天皇在歷史問題上的態(tài)度契合“平成”大部分時(shí)間里“對外友好，對內(nèi)反省”的日本輿論主流?？上г谀承r(shí)期，包括“平成”末期，日本國內(nèi)右翼得到壯大和發(fā)展，右翼思潮卷土重來，日本和東亞鄰國的關(guān)系也一度變冷。

“一個(gè)承前啟后的時(shí)期”

在日本國民看來，“平成”30年是日本經(jīng)濟(jì)與社會日趨成熟的時(shí)期，當(dāng)然也是低迷、活力不足的時(shí)代。除了經(jīng)濟(jì)泡沫被戳破，1995年的阪神大地震和東京地鐵沙林毒氣事件，2011年的東日本大地震和福島核泄漏等天災(zāi)人禍，加上少子化等問題，日本人的喪失感加劇，因此也稱“平成時(shí)代”是“失去的20年”乃至“失去的30年”。

當(dāng)然，單純以“喪失”來衡量“平成時(shí)代”并不客觀。中國社科院日本所學(xué)者盧昊對《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者說，日本在過去幾十年保持了相對穩(wěn)定的發(fā)展，社會秩序較為安定，國民福利也有所增長。盡管經(jīng)濟(jì)總量讓位于中國，但在資本、技術(shù)和文化等方面，日本仍保持著很強(qiáng)的國際競爭力，而它面臨的社會問題也非其獨(dú)有。

總體上，天皇仍是“虛君”，明仁天皇本人有較強(qiáng)的政治參與意識，并經(jīng)常在重大場合發(fā)言，同時(shí)審慎地遵守憲法約束和政治傳統(tǒng)，與各種政治力量保持距離。他將自己的角色定位為“國家服務(wù)者”和“國民傾聽者”。有分析稱，無論是政治上的影響力，還是與國民之間的聯(lián)系，明仁天皇都比父親做得好。在日本國內(nèi)，對天皇參與政治的容許度在擴(kuò)大，保守勢力希望借天皇權(quán)威統(tǒng)合日本，擺脫“戰(zhàn)后體制”，和平主義者則期望天皇牽制安倍政權(quán)的修憲、強(qiáng)軍政策。因而日本國內(nèi)也有觀點(diǎn)認(rèn)為，在“平成時(shí)代”，日本所謂“象征天皇制”正在瓦解，天皇的政治角色正在增強(qiáng)。

明仁天皇一共同17位日本首相共過事，而安倍晉三是其中任期最長的一位。日本《現(xiàn)代周刊》雜志揭秘稱，安倍曾多次要求明仁天皇出席紀(jì)念二戰(zhàn)戰(zhàn)犯相關(guān)的活動及希望天皇表態(tài)支持其修憲。但和安倍打算繼承“祖志”不同，明仁天皇不愿重蹈父親的覆轍（他甚至認(rèn)為父親當(dāng)初是被日本軍部利用并擔(dān)上了戰(zhàn)敗投降的罪責(zé)）。

“平成時(shí)代對于日本來說是一個(gè)承前啟后的時(shí)期，日本的國家戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展乃至國民意識都在這一時(shí)期積累了重要的量變，并發(fā)生了若干質(zhì)變，或體現(xiàn)出質(zhì)變傾向?！北R昊說，日本社會普遍認(rèn)為，明仁天皇是一位親民而平實(shí)的天皇，“從人性上看，他就是一位善良的老人”?？梢哉f，這也成為明仁天皇留下的社會遺產(chǎn)。

明仁天皇塑造了“天皇”的新角色，同時(shí)提出“需要在新時(shí)代摸索天皇應(yīng)有的存在方式”“目前（距離理想目標(biāo)）還很遠(yuǎn)”。日本一位大學(xué)教授對《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者說：“日本這個(gè)國家不會讓天皇和皇室消失。作為國家團(tuán)結(jié)象征的天皇，盡管不同時(shí)代人們期待不同，但日本皇室只要堅(jiān)持和平與親民路線，就會受到民眾愛戴?！薄?/p>