孫麗潔 吳林曉

【摘 要】藝術(shù)類(lèi)社團(tuán)作為高校校園文化的重要載體，其風(fēng)格優(yōu)雅、形式多樣的特點(diǎn)吸引了眾多學(xué)生，對(duì)營(yíng)造良好的校園藝術(shù)氣氛，激發(fā)學(xué)生藝術(shù)潛能，提高文化素質(zhì)教育水平有著積極影響。四川大學(xué)舞蹈藝術(shù)研究協(xié)會(huì)同時(shí)兼?zhèn)淞恕皩?shí)踐性”和“學(xué)術(shù)性”兩個(gè)特點(diǎn)，既在實(shí)踐中提高了學(xué)生藝術(shù)認(rèn)知、審美認(rèn)知能力，也培養(yǎng)了學(xué)生科研、創(chuàng)新、思維發(fā)展的能力，對(duì)高校發(fā)展文化素質(zhì)教育起到了推動(dòng)作用。本文將以原創(chuàng)舞蹈《蜀面幻變》為例分析新模式下藝術(shù)類(lèi)學(xué)術(shù)性社團(tuán)對(duì)高校文化素質(zhì)教育的影響。

【關(guān)鍵詞】社團(tuán)影響力;高校藝術(shù)教育;實(shí)踐與創(chuàng)新

藝術(shù)教育作為美育的關(guān)鍵，對(duì)大學(xué)生思想道德觀的建立和思維能力的完善有著積極的推動(dòng)作用，有助于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。高校藝術(shù)類(lèi)社團(tuán)在堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的基礎(chǔ)上，應(yīng)根據(jù)實(shí)際明確自身定位，或者走高雅化、精品化路線，或者走普及化、群眾化路線，實(shí)現(xiàn)特色發(fā)展。[1]因此，四川大學(xué)舞蹈研究協(xié)力求在藝術(shù)類(lèi)學(xué)術(shù)性社團(tuán)的發(fā)展中去探究一種藝術(shù)教育的新模式，該新模式的創(chuàng)新點(diǎn)主要在于分層式、階梯式教育，從“普及化藝術(shù)”、“高品質(zhì)藝術(shù)”以及“項(xiàng)目化藝術(shù)”三個(gè)方面入手，根據(jù)原創(chuàng)舞蹈《蜀面幻變》來(lái)闡述三個(gè)方面中“藝術(shù)性”與“學(xué)術(shù)性”相融合的創(chuàng)新型教育模式，它能夠積極調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)舞蹈藝術(shù)的學(xué)習(xí)激情和探索熱情，擴(kuò)大舞蹈藝術(shù)在校園文化中的普及，學(xué)生同時(shí)擁有了對(duì)高品質(zhì)藝術(shù)的全新體驗(yàn)。除此之外，通過(guò)將舞蹈藝術(shù)項(xiàng)目化，學(xué)生在《蜀面幻變》籌備以及排練過(guò)程中加強(qiáng)了集體意識(shí)觀念，提高了自身的責(zé)任感和信念感，在美育教育中實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的高校教育理念。

一、創(chuàng)新型藝術(shù)教育新模式的基石——“普及化藝術(shù)”

作為藝術(shù)類(lèi)學(xué)術(shù)性社團(tuán)發(fā)展的第一步——“普及化”，藝術(shù)類(lèi)學(xué)術(shù)性社團(tuán)的定位并非是藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教育，它面向廣大學(xué)生形成具備藝術(shù)熱情的學(xué)生團(tuán)體，并引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建藝術(shù)審美意識(shí)，促進(jìn)其創(chuàng)新思維發(fā)展。四川大學(xué)舞蹈藝術(shù)研究協(xié)會(huì)通過(guò)組織青廣招新快閃等校園文化活動(dòng)，引起學(xué)生對(duì)舞蹈藝術(shù)的興趣，通過(guò)“藝術(shù)普及化”教育，實(shí)現(xiàn)校園基礎(chǔ)文化藝術(shù)氛圍營(yíng)造，同時(shí)成為協(xié)會(huì)不斷注入新生力量的搖籃。

四川大學(xué)舞蹈藝術(shù)研究協(xié)會(huì)全體學(xué)生充分參與了前期準(zhǔn)備工作，從選材到主題確認(rèn)，在整個(gè)藝術(shù)構(gòu)思過(guò)程中，學(xué)生不僅對(duì)專(zhuān)業(yè)節(jié)目編排準(zhǔn)備過(guò)程有了深入的了解，同時(shí)也充分發(fā)揮了其主觀能動(dòng)性，以巴蜀文化為中心點(diǎn)，尋找獨(dú)特的切入角度。川劇中的變臉在巴蜀文化中獨(dú)樹(shù)一幟，其絕技享譽(yù)中外，但以舞蹈形式表現(xiàn)變臉的舞蹈作品尤為罕見(jiàn)，且變臉技藝本身在發(fā)展過(guò)程中有待創(chuàng)新，因此兩種技藝的結(jié)合，將會(huì)是一次全新的挑戰(zhàn)。通過(guò)對(duì)川劇文化的深入挖掘，學(xué)生對(duì)川劇變臉絕活的歷史文化背景有了一定的了解，變臉在川劇中常用于揭示劇中人物的思想情緒變化，以此為切入點(diǎn)學(xué)生與指導(dǎo)老師多次討論后統(tǒng)一了作品的風(fēng)格及內(nèi)容，并且將《蜀面幻變》作為協(xié)會(huì)教育新模式探索下的“項(xiàng)目化藝術(shù)”的選材，整個(gè)前期準(zhǔn)備過(guò)程，學(xué)生參與面廣，參與率高，創(chuàng)新點(diǎn)不斷迸發(fā)，調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性深入挖掘和探討，充分現(xiàn)了“普及化藝術(shù)”帶來(lái)興趣培養(yǎng)的重要價(jià)值。

二、新型藝術(shù)教育新模式的關(guān)鍵——“高品質(zhì)藝術(shù)”

藝術(shù)類(lèi)學(xué)術(shù)性社團(tuán)文化發(fā)展的關(guān)鍵就是高品質(zhì)藝術(shù)的體驗(yàn)，學(xué)生在社團(tuán)的日常訓(xùn)練中養(yǎng)成基本舞蹈技藝，專(zhuān)業(yè)老師在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生鑒賞和學(xué)習(xí)成品舞蹈劇目的能力，同時(shí)普及相應(yīng)舞蹈藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)具備一定舞蹈素養(yǎng)的人才。高校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生社團(tuán)是支撐高校藝術(shù)教育體系的重要根基，在有限的條件下學(xué)生利用專(zhuān)業(yè)間不斷的碰撞去創(chuàng)作和充實(shí)藝術(shù)生活，以此來(lái)豐富社團(tuán)活動(dòng)，從而達(dá)到豐富自身藝術(shù)生活的目的，間接地也使得校園的藝術(shù)教育有了創(chuàng)新性[2]。舞蹈是一門(mén)抽象的藝術(shù)，不同觀眾對(duì)同一舞蹈節(jié)目的理解也會(huì)不同，因此在創(chuàng)作過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力與舞蹈技藝不可忽視，如何找到一種準(zhǔn)確且情感飽滿的動(dòng)作語(yǔ)匯去傳情達(dá)意，將肢體動(dòng)作上升為藝術(shù)語(yǔ)言，與觀眾搭建溝通橋梁，是《蜀面幻變》創(chuàng)作中，通過(guò)“高品質(zhì)藝術(shù)”教育去實(shí)踐的，真正實(shí)現(xiàn)一次學(xué)生與舞蹈藝術(shù)的親密接觸，透析舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作全過(guò)程。

在舞蹈藝術(shù)中，肢體動(dòng)作是傳播媒介，因此每一個(gè)動(dòng)作都賦有自己獨(dú)特的魅力，表演者要通過(guò)對(duì)肢體反復(fù)磨練來(lái)達(dá)成動(dòng)作語(yǔ)言的準(zhǔn)確表達(dá)。參與《蜀面幻變》排練的學(xué)生演員均為業(yè)余愛(ài)好者，在進(jìn)入正式排練以前，“高品質(zhì)藝術(shù)”教育的前期成果，對(duì)舞蹈技能的掌握是必不可少的，這有利于作品語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性。排練初期學(xué)生單純的根據(jù)老師的啟發(fā)去試動(dòng)作，在專(zhuān)業(yè)老師的帶領(lǐng)下，學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)自主地思考動(dòng)作語(yǔ)匯，將情緒帶入自已的舞蹈動(dòng)作中，不再只是照搬照劃，認(rèn)識(shí)到動(dòng)作的完整性、延伸感和空間感，這在詮釋舞蹈的過(guò)程中扮演著極其重要的角色?！妒衩婊米儭穼鹘y(tǒng)的川劇變臉延伸到“喜”、“怒”、“愁”、“慘”四種情緒的變化中，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)未知的領(lǐng)域，編排過(guò)程中，編導(dǎo)對(duì)演員的肢體要求是一方面，對(duì)演員如何能夠準(zhǔn)確地把握作品的情感屬性才是作品難點(diǎn)所在。反復(fù)訓(xùn)練，在量變的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)質(zhì)變，再在質(zhì)變給予的空間中釋放情感，才能說(shuō)是基本完成了作品的初創(chuàng)。協(xié)會(huì)全體成員在提高自身技藝的同時(shí)，還需要密切配合，增進(jìn)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和向心力，使整齊劃一的群舞美感在作品中展現(xiàn)，此過(guò)程也增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)的集體榮譽(yù)感和歸屬感。

三、新型藝術(shù)教育新模式的碩果——“項(xiàng)目化藝術(shù)”

培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和研究能力是該新模式的一大亮點(diǎn)，將作品項(xiàng)目化，有助于鍛煉學(xué)生創(chuàng)新思維，激發(fā)學(xué)生研究潛能，提高學(xué)生舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作能力。在收到四川省教育廳發(fā)布的慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年暨大學(xué)生藝術(shù)專(zhuān)場(chǎng)展演活動(dòng)的參賽節(jié)目征集通知后，本著提高學(xué)生高品質(zhì)藝術(shù)體驗(yàn)的原則，四川大學(xué)舞蹈藝術(shù)研究協(xié)會(huì)積極組織學(xué)生參與到節(jié)目構(gòu)思、創(chuàng)作、編排各個(gè)環(huán)節(jié)，推動(dòng)學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展?！妒衩婊米儭肥撬拇ù髮W(xué)舞蹈藝術(shù)研究協(xié)會(huì)對(duì)“藝術(shù)作品項(xiàng)目化”的具體實(shí)踐，從零開(kāi)始的創(chuàng)作體驗(yàn)，將舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程轉(zhuǎn)化為對(duì)學(xué)生的藝術(shù)教育過(guò)程，通過(guò)創(chuàng)作過(guò)程中不同的形成階段，來(lái)深度挖掘?qū)W生的創(chuàng)新創(chuàng)造能力，學(xué)生通過(guò)參與整個(gè)項(xiàng)目的創(chuàng)作，深度了解巴蜀文化歷史背景，提高團(tuán)體配合、協(xié)作能力，真正將自身藝術(shù)理解與追求融入實(shí)踐。

歷時(shí)四個(gè)月《蜀面幻變》初版完成，后期改進(jìn)階段為了使學(xué)生能夠更好地理解作品的內(nèi)涵，編導(dǎo)老師一直在反復(fù)修改完善作品結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生深度參與創(chuàng)作過(guò)程。整個(gè)“項(xiàng)目化藝術(shù)”教育過(guò)程中，學(xué)生不僅參與了表演，同時(shí)在節(jié)目命名、服裝設(shè)計(jì)與制作、表演妝容等各個(gè)方面發(fā)揮了積極作用。如：服裝設(shè)計(jì)是在指導(dǎo)老師與服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的反復(fù)溝通和修改下確定的，在此過(guò)程中學(xué)生將自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與興趣愛(ài)好進(jìn)行了有效融合，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生對(duì)本專(zhuān)業(yè)知識(shí)的創(chuàng)新實(shí)踐能力。

“項(xiàng)目化藝術(shù)”教育新模式是高校學(xué)生藝術(shù)類(lèi)社團(tuán)發(fā)展的一次全新探索，讓學(xué)生通過(guò)參與藝術(shù)創(chuàng)作全過(guò)程，去潛移默化的影響當(dāng)代大學(xué)生們，讓他們通過(guò)對(duì)作品主題的深入探尋，去感悟作為新時(shí)代的青年學(xué)生，不忘初心是其前進(jìn)的方向，堅(jiān)守信念，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]陳曉娟.高校藝術(shù)類(lèi)社團(tuán)作用探析[J].青年與社會(huì)，2012（7）：78-79.

[2]董卓寧，孟憲博，張江.以藝術(shù)社團(tuán)為推手助力理工科院校藝術(shù)教育[J].北京教育：高教版（12）：49-51.