黎黎

“山子”是指以山水、人物或歷史故事為題材制作的擺件或觀賞件，區(qū)別于體積較小的把件、掛件，講究“丈山尺樹、寸馬分人”的原則，于細微處見工藝。作為清代圓雕玉器的代表作，桐蔭仕女玉山子以極高的工藝水準享譽盛名，是中國玉雕藝術寶庫中技藝最精湛、藝術價值最高的品種之一。

“桐蔭仕女玉山子”長25厘米，寬10.8厘米，高15.5厘米，由和田白玉籽料雕成，帶有黃褐色玉皮。玉山子描繪的是江南庭院景致，上面是數(shù)輪圓筒瓦，微微下垂，庭院西側壘筑太湖石，周圍有芭蕉樹、石凳、石桌和山石等。圓形的月亮門內(nèi)外各站立一位仕女。院外的少女手持靈芝，姿態(tài)靈動，正向徐開的院門走去。門內(nèi)的長衣少女雙手捧盒，正向門外走來。兩位少女透過細細門縫的竊竊私語仿佛能傳到耳邊，人與景互為呼應、渾然天成。

少為人知的是，桐蔭仕女玉山子實則是由玉材廢料雕琢而成。相關資料記載，整塊玉材被蘇州玉雕師雕威了玉碗，剩下的廢料有裂紋，而且還有黃橘色的皮子。如何將玉材本身顏色與所需雕刻內(nèi)容相結合，成了最大的難題。因為玉山子的雕刻講究材料、題材、工藝的統(tǒng)一，而黃橘色玉材對題材的展現(xiàn)有較大影響。聰明智慧的玉工，以中國人自己創(chuàng)作的，最早的油畫作品《桐蔭仕女圖》為藍本，進一步將畫中的縱深感延伸到玉器上，使之更為立體與豐富。

玉工首先利用玉料的橘黃色皮和白色皮子，琢制成周圍的梧桐、蕉葉、覆瓦、疊石;再利用取材時留下的圓洞，雕琢成庭院建筑中的“月洞照壁”，上嵌半月形扉門;其裂縫更是經(jīng)匠師巧妙處理，幻化為半開半掩的門縫，自然光恰好由此穿透，形成朦朧感。經(jīng)此一番化腐朽為神奇的處理，棄料終于變成價值連城的珍品。

乾隆皇帝看到這件作品后，愛不釋手，專門寫了一首詩來贊美這件稀世玉雕：“相材取碗料，就質(zhì)琢圖形。剩水殘山境，桐蔭蕉軸庭。女郎相顧問，匠氏運心靈。義重無棄物，贏他泣楚廷?！弊詈笠痪洹傲x重無棄物，贏他泣楚廷”，無疑是乾隆皇帝對這件寶物的高度贊美。他認為，桐蔭仕女玉山子完全可以和春秋時期的和氏壁相媲美。他贊美玉工之“義”，比卞和在楚國宮廷上不怕斷足致殘、多次獻玉璞之舉還“重”，由此可見乾隆皇帝極致的愛玉之情。此外乾隆還題寫了敘述這件玉器雕琢情況的“御識文”，命人刻在器物的底部。