王璟 吳迪

摘 要：思想政治教育的發(fā)展不僅能滿足人的思想道德發(fā)展的需要，而且能滿足人的全面發(fā)展的需要，但新形勢(shì)下大學(xué)生的思想政治教育面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。中外文化思想激蕩，信息爆炸，學(xué)生主體意識(shí)形態(tài)模糊，思想形態(tài)不完善，如何提高思想政治工作質(zhì)量變成了重大挑戰(zhàn)與難題，本文從道德經(jīng)中的“治大國(guó)若烹小鮮”、“其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺”、“高者抑之，下者舉之”、“希言自然”等方面淺析了提高思想政治工作質(zhì)量的方法。

關(guān)鍵詞：思想政治 道德經(jīng) 教育 大學(xué)生

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2019）03-0-01

現(xiàn)在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，中國(guó)已然在崛起，物質(zhì)財(cái)富增加、生活水平提高，與世界各國(guó)愈加融合，多元化的時(shí)代下，各種外來(lái)思想的沖擊，與此同時(shí)，當(dāng)今社會(huì)科技發(fā)展迅速，信息化的時(shí)代，大學(xué)生們每天都在接收著大量的紛亂的信息，那么如何正確引導(dǎo)大學(xué)生的思想，提高思想政治工作質(zhì)量變成了重大挑戰(zhàn)與難題。十九大報(bào)告指出“建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程”，大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生們形成人生觀，價(jià)值觀，世界觀的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)應(yīng)提供給大學(xué)生一個(gè)適合他們發(fā)展的平臺(tái)，那么平臺(tái)之中的正確引導(dǎo)與教育必不可少。 習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，我國(guó)有獨(dú)特的歷史，獨(dú)特的文化，獨(dú)特的國(guó)情，決定了我國(guó)必須走自己的高等教育發(fā)展之路。在我國(guó)優(yōu)秀獨(dú)特的傳統(tǒng)文化中，老子作為古代思想家，哲學(xué)家在今天亦給予我們新的啟示與解決問(wèn)題的辦法。

《道德經(jīng)》第六十章“治大國(guó)，若烹小鮮”，在學(xué)校中也是如此，要想提高學(xué)生思想政治教育工作絕不能強(qiáng)下政令，抑或是朝令夕改，“烹小鮮而數(shù)撓之，則潰”，而人的思想品德的形成與發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的循序漸進(jìn)過(guò)程。這就決定了教育者應(yīng)堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則，若春風(fēng)化雨，習(xí)總書(shū)記說(shuō)，“人民是我們力量的源泉”，可以推之，學(xué)生是學(xué)校的力量之源，學(xué)校應(yīng)立足學(xué)生，以學(xué)生為本，儒家強(qiáng)調(diào)尊師，這是傳統(tǒng)的教育理念，其束縛了學(xué)生主體的個(gè)性發(fā)展，但發(fā)展至今日，平等的教育環(huán)境更有利于師者和學(xué)生的相互交流，在進(jìn)行思想政治教育時(shí)更應(yīng)如此，引導(dǎo)學(xué)生以積極的心態(tài)接受，甚至是主動(dòng)汲取正確的思想政治觀念以提升思想政治教育工作質(zhì)量。學(xué)校教育管理者在管理學(xué)生時(shí)亦需“如履薄冰，如臨深淵”，從自身實(shí)踐做起，在日常踐行自己倡導(dǎo)的道德行為準(zhǔn)則，將己心所倡先融于生活，以自身感召學(xué)生，影響學(xué)生。

《道德經(jīng)》第五十八章：“其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺?！倍嘟o學(xué)生或?qū)W生干部一些空間，一個(gè)人只有在具體的社會(huì)情境中親身體驗(yàn)到，才會(huì)有強(qiáng)烈的個(gè)人動(dòng)機(jī)去尋求判斷與選擇，讓學(xué)生對(duì)集體的管理有參與感，責(zé)任感，自覺(jué)地肩負(fù)起將這個(gè)集體帶向中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)期新高度的使命，則思想自正。習(xí)近平總書(shū)記在與北京大學(xué)師生座談時(shí)指出：“要把立德樹(shù)人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。要把立德樹(shù)人內(nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，做到以樹(shù)人為核心，以立德為根本。”教師的責(zé)任絕非只在“授業(yè)”“解惑”，更在育德育人，猶在“傳道”，立足與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，向?qū)W生們傳有中國(guó)特色時(shí)代烙印的正確的道。

《道德經(jīng)》第七十七章：“天之道，其猶張弓乎？高者抑之，下者舉之，有馀者損之，不足者與之。天之道，損有馀，而補(bǔ)不足；人之道，則不然，損不足以奉有馀?！碧斓劳鶑?fù)有如拉弓，宜張弛有度，不偏不倚，持于中道。高者抑之，下著舉之，用之教育，宜因材施教，求其陰陽(yáng)順應(yīng)，由于每個(gè)學(xué)生所處的生長(zhǎng)環(huán)境，社會(huì)閱歷都不同，教育者宜針對(duì)學(xué)生的主體差異性，給予其不同的引導(dǎo)與關(guān)注，有利于使每類學(xué)生得到最佳的發(fā)展，這要求教育者從多方面了解學(xué)生，具體分析，以促進(jìn)高校和諧穩(wěn)定，培育理性平和的健康心態(tài)為目標(biāo)，加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。

《道德經(jīng)》第二十三章中“希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地?！毙诺?，遵循，自然得道。教育者應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國(guó)和世界發(fā)展大勢(shì)，從黨探索中國(guó)特色社會(huì)主義歷史發(fā)展和偉大實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性，不斷樹(shù)立為共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的信念和信心。更應(yīng)與學(xué)生一同與時(shí)俱進(jìn)，跟緊時(shí)代發(fā)展潮流，從而做到不違背道，“廣大青年要努力成為有理想、有學(xué)問(wèn)、有才干的實(shí)干家，在新時(shí)代干出一番事業(yè)”，教育者更要“茍日新，日日新，又日新”，不斷更新自己的思維模式，在循道而行中創(chuàng)新教育方法。

總之，要提高高校思想政治工作質(zhì)量，在政令方面，不能施猛政，宜立足學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、讓學(xué)生能主動(dòng)接受并踐行；在教育上宜因材施教，在差異中求“中道”，關(guān)注時(shí)政，順?biāo)靽?guó)家發(fā)展大勢(shì)，走在前沿、在“循道”中“授道”。從而提高工作實(shí)效性、從本質(zhì)上解決問(wèn)題，直面現(xiàn)代發(fā)展中給予我們的挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]李忠軍，鐘啟東.落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，必須抓住理想信念鑄魂這個(gè)關(guān)鍵《人民日?qǐng)?bào)》（2018年05月31日10版）

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[3]孫愛(ài)春，牛余鳳.《思想政治教育原理與方法》光明日?qǐng)?bào)出版社.2018.1

[4]劉建軍，《尋找思想政治教育的獨(dú)特視角》中國(guó)人民大學(xué)出版社2017.1

作者簡(jiǎn)介：王璟（1991-），女，碩士研究生，助理講師，科員，研究方向：工商管理、思想政治。

吳迪（1992-），女，碩士研究生，助理講師，科員，研究方向：工商管理。

唐家琪（1999-），女，本科在讀，專業(yè)：會(huì)計(jì)（ACA）。