王秋準(zhǔn) 張文莉

摘 要：圍繞傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問題，習(xí)近平對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史地位、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，以及繼承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的科學(xué)方法給予了科學(xué)回答，為我們傳承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義重大，對于高校文化建設(shè)也具有重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平 傳統(tǒng)文化觀 高校文化建設(shè)

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2019）03-0-02

在習(xí)近平心中，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要十分重要地位。在習(xí)近平的政治生活中，他多次論述到如何傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這些論述對于我們?nèi)绾卫^承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀文化給予了科學(xué)回答，為我們?nèi)绾胃玫赝七M(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)提供了重要指導(dǎo)，對于高校文化建設(shè)也具有重要的指導(dǎo)意義。

一、明確了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位

通過對中華文明發(fā)展歷史的回顧和總結(jié)，習(xí)近平對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位給予了重新定位，把其地位提高到了一個新的高度。習(xí)近平指出，“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)?！盵1]

1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”

習(xí)近平認(rèn)為，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本”，“是一個國家、一個民族的靈魂”[2]。中華民族在幾千年的歷史進(jìn)程中，能始終保持獨特魅力，經(jīng)久不衰，離不開中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”，丟了它，中華民族就會喪失根基。人類歷史進(jìn)程已表明，一個民族如果對本民族文化缺乏清醒認(rèn)識，甚至喪失了本民族文化，那么這個民族是沒有希望的，是要被歷史拋棄、遺忘的。對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根”的意義，我們要有充分的認(rèn)識，自覺傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“精神家園”

習(xí)近平指出，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園”，[3]“其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。這些最基本的文化基因，是中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達(dá)變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨特標(biāo)識”[4]。獨具中華民族特色的精神追求、價值觀念等內(nèi)容是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一。在中華民族的歷史長河里，這些內(nèi)容得到了沉淀，積淀成了中華民族的“精神家園”和心靈歸宿。中華民族在幾千的延續(xù)中能夠生生不息，離不開這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，它們成為世代中國人文化認(rèn)同，精神歸宿的標(biāo)志。

3.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“精神命脈”

習(xí)近平提出，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”[5]。世界上著名的其他幾大古老文明之所以都已淹沒在歷史的浪花里，重要的原因就是出現(xiàn)了文化的斷層，割斷了其“精神命脈”。綿延幾千年的中華文明，到歷史的今天仍任充滿活力，這和我們沉淀下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“孕育出了深厚的家國情懷與民族精神”[6]。“精忠報國”的愛國情懷，“剛健有為，自強(qiáng)不息”的拼搏精神，“夙夜在公”的奉獻(xiàn)精神等體現(xiàn)家國情懷和民族精神的內(nèi)容構(gòu)成了中華民族“精神命脈”的核心。這些“精神命脈”深深植根于中國人心中，潛移默化地影響著中華兒女的思想，以及行為舉止。培育了中華民族獨具特色的個性，構(gòu)成了中華民族獨特的印記。

二、論述了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值

習(xí)近平指出：“一個國家，一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族的偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！盵7]在一系列講話中，習(xí)近平用引經(jīng)據(jù)典的方式來表達(dá)治國理政的思想，很好地詮釋了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值。

1.中國特色社會主義產(chǎn)生的文化基礎(chǔ)

任何一種理論都有其產(chǎn)生的文化土壤，任何一種理論的茁壯成長都離不開相應(yīng)的文化沃土的滋養(yǎng)。習(xí)近平就強(qiáng)調(diào)，“中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎(chǔ)”[8]。中國特色社會主義是在改革開放新的歷史時期，把馬克思主義基本原理同中國基本國情相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的第二次飛躍的理論成果。離開中國基本國情這一沃土，中國特色社會主義只能是異想天開，不可能像現(xiàn)在的中國特色社會主義能發(fā)揮這么大的威力，指引著中國快速地向前發(fā)展。在提到馬克思主義中國化時，我們強(qiáng)調(diào)要注意中國風(fēng)格、中國氣派，重要原因就是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國基本國情的重要構(gòu)成部分。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是是馬克思主義中國化產(chǎn)生的文化基礎(chǔ)，也是馬克思主義中國化成果中國特色社會主義產(chǎn)生的文化基礎(chǔ)。

2.提升文化軟實力的必要條件

“文化軟實力是由一個國家的民族文化和意識形態(tài)等精神因素對內(nèi)和對外所展示出來的凝聚力、吸引力、向心力、輻射力、影響力?！盵9]在當(dāng)今的國際舞臺上，國與國之間的競爭已是包括文化軟實力在內(nèi)的綜合國力的競爭。作為綜合國力重要構(gòu)成部分的文化軟實力的地位越來越重要，它可以滲透到國家的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等領(lǐng)域，直接影響到一個國家的綜合實力。中國文化軟實力的增強(qiáng)離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以愛國主義為核心的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力，為提高中國文化軟實力提供了豐厚的文化資源。正如習(xí)近平指出的，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土。提高國家文化軟實力，要努力夯實國家文化軟實力的根基?！盵10]

3.實現(xiàn)中國夢的重要精神支撐

2012年，在參觀《復(fù)興之路》展覽時，習(xí)近平正式提出了中國夢，給全黨全國各族人民指明了奮斗目標(biāo)。他提出：“中國夢的本質(zhì)是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”[11]所謂民族振興就是要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中國再次以高昂的姿態(tài)屹立于世界民族之林。中國夢是國家的夢、民族的夢。要實現(xiàn)這一偉大的夢想，需要偉大的精神作支撐。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“實現(xiàn)中國夢必須走中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量?！盵12]“中國精神”就是以愛國主義為核心的民族精神，以及以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。缺乏了“中國精神”，中國夢的實現(xiàn)就缺乏精神動力。以愛國主義為核心的民族精神是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，“天下興亡，匹夫有責(zé)”等體現(xiàn)家國情懷的精神，很好地詮釋了“中國精神”的內(nèi)核。這些精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂，激勵著中華兒女為了實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實現(xiàn)偉大的中國夢而勇往無前。

4.治國理政的重要文化資源

習(xí)近平認(rèn)為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀了先哲圣哲的治國理政智慧，“積累了豐富的治國理政經(jīng)驗，其中既包括升平之世社會發(fā)展進(jìn)步的成功經(jīng)驗，也有衰亂之世社會動蕩的深刻教訓(xùn)”[13]。在擔(dān)任浙江省委書記時，習(xí)近平曾發(fā)表短論《做人與做官》。在此文中，他結(jié)合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所提供的豐厚的治國理政思想，提出領(lǐng)導(dǎo)干部要把做人和當(dāng)官相結(jié)合，要有高的德行修養(yǎng)，要做到務(wù)實、清廉，時刻將人民放在心上，為民辦實事，為民謀福祉。對于中國傳統(tǒng)文化中所傳頌的

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的為國前途分憂解難，為黎民百姓的幸福出力的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)；“鞠躬盡瘁，死而后已”的全心全意的貢獻(xiàn)精神，以及天下為公、民為邦本，德法并重，變法革新，勤政廉政，實干興邦等治國理政思想，習(xí)近平十分推崇，多次倡導(dǎo)我黨官員應(yīng)該繼承這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想。

三、指明了弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的科學(xué)方法

1.有揚(yáng)棄地繼承

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“在學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時堅持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實踐和時代要求進(jìn)行正確取舍，而不能一股腦都拿到今天來照套照用。”以愛國主義為核心的民族精神，“天下興亡，匹夫有責(zé)”等體現(xiàn)家國情懷的精神，以及“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的為國前途分憂解難，為黎民百姓幸福殫精竭慮的政治抱負(fù)等體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化精華的內(nèi)容，是中華兒女的精神脊梁，構(gòu)成了中華民族的獨特特征，長期以來激勵著中華兒女為了中華民族的興旺發(fā)達(dá)而不懈努力，前仆后繼。到歷史的今天，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對中國的發(fā)展，中華民族的復(fù)興仍然起著重要作用，是我們應(yīng)該繼承的。但在幾千年的行進(jìn)中所積淀下來的中國傳統(tǒng)文化，既有精華，也存在一些不合時宜、糟粕性的東西，如“官本位思想”，“男尊女卑”等思想，它們是和時代相違背的，不利于中國的建設(shè)和發(fā)展，必須拋棄掉?？傊?，對于中國傳統(tǒng)文化，我們必須站在國家建設(shè)實踐和時代發(fā)展的基礎(chǔ)上，要有揚(yáng)棄地繼承。

2.創(chuàng)新性發(fā)展

在特定歷史條件下形成的中國傳統(tǒng)文化，有其特殊的歷史的印記。到歷史的今天，為了更好地發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的魅力，我們需要做好傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，“要按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激發(fā)其生命力”。要做好傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，充分挖掘和繼承傳統(tǒng)文化的精髓。對于一些傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，必須站在時代發(fā)展的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國發(fā)展的實際情況，賦予其新的時代內(nèi)涵。為了更好地實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，我們必須處理好中國傳統(tǒng)文化和國外優(yōu)秀文化的關(guān)系，要注意對國外優(yōu)秀文化的吸收和借鑒。同時，還要注意新的科技手段，如微博，網(wǎng)絡(luò)等工具在對傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展方面的積極作用。

四、習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀對高校文化建設(shè)的意義

1.在高校精神文化建設(shè)方面

首先，應(yīng)大力弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進(jìn)文化。在廣泛開展的知識競賽、報告會、講座、黨日活動等主題教育宣傳活動中要側(cè)重融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進(jìn)文化等內(nèi)容，引導(dǎo)師生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。其次，通過編寫校史圖冊、組織校史展覽等多種途徑，面向全校師生開展校史文化教育，加強(qiáng)學(xué)校文化歷史傳統(tǒng)的宣傳和教育，傳承弘揚(yáng)大學(xué)精神文化，從而激發(fā)全體師生齊心合力發(fā)展好學(xué)校的信心。最后，應(yīng)對校園內(nèi)具有歷史文化價值的建筑物、辦公設(shè)備等文物遺產(chǎn)建立專項保護(hù)檔案，定期進(jìn)行“體檢”和修繕保護(hù)，加強(qiáng)歷史文化遺存保護(hù)。

2.在高校行為文化建設(shè)方面

推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國革命文化、社會主義先進(jìn)文化融入教育教學(xué)；深入推進(jìn)“禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”、“閱讀經(jīng)典”等有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育活動；舉辦“傳統(tǒng)文化大講堂”，大力開展高雅藝術(shù)進(jìn)校園、增強(qiáng)大學(xué)生對中華文化的自信和認(rèn)同。激發(fā)師生創(chuàng)意創(chuàng)作熱情，推出一批高水準(zhǔn)的藝術(shù)作品，形成若干有影響力的品牌。擴(kuò)大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)、教職工文化藝術(shù)協(xié)會規(guī)模，拓展活動領(lǐng)域，用詩歌、話劇、舞蹈、攝影、書法等藝術(shù)形式弘揚(yáng)中華文化。

3.在高校形象文化建設(shè)方面

重視校園景觀的文化表達(dá)，提高校園環(huán)境的文化品味。按照學(xué)校歷史文脈，做好學(xué)校建筑文化、歷史文化、革命文化的挖掘整理工作。完善以?；?、校標(biāo)、校歌、校旗、吉祥物、官方形象宣傳片等為代表的形象文化符號體系，豐富學(xué)校形象品牌的形式和內(nèi)容。繼承和創(chuàng)新高校文化傳播手段，充分利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代文化宣傳工具，加強(qiáng)對校園主頁、校報、廣播臺、BBS等校內(nèi)主流媒體，以及微博、微信等學(xué)校官方新媒體平臺的建設(shè)與管理。建設(shè)一批網(wǎng)絡(luò)文化主流陣地，創(chuàng)作一批網(wǎng)絡(luò)文化優(yōu)秀作品，打造一支優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)人才工作隊伍，維護(hù)好高校文化形象。

綜上所述，習(xí)近平同志十分珍視中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位、當(dāng)代價值，以及如何繼承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都給予了科學(xué)回答，為我們傳承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了重要指導(dǎo)，對于高校文化建設(shè)也具有重要指導(dǎo)意義。

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[13]習(xí)近平.在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)的講話[N].人民日報（海外版），2014-10-14.

作者簡介：王秋準(zhǔn)，（1981—），男，河南南陽人，碩士，講師，主要從事科學(xué)社會主義研究；

張文莉，女，（1955—）女，遼寧沈陽人，教授，主要從事黨建與思想政治教育研究；

歐陽國慶，（1963—）男，湖南寧遠(yuǎn)人，教授，主要從事中國特色社會主義理論研究。