高睿

摘要：材料作為物質(zhì)是藝術(shù)作品構(gòu)成的基本元素。對(duì)當(dāng)代雕塑材料的研究，會(huì)更全面的了解當(dāng)代雕塑藝術(shù)，對(duì)藝術(shù)家在當(dāng)代雕塑創(chuàng)作當(dāng)中給予啟發(fā)推和動(dòng)作用，對(duì)于觀賞者給予新的鑒賞批評(píng)方式。雕塑藝術(shù)與其它藝術(shù)形式一個(gè)重要區(qū)別就是它是三維立體的藝術(shù)，也是最注重材料的藝術(shù)，材料的本身也是雕塑藝術(shù)形式體現(xiàn)的一個(gè)重要構(gòu)成。伴隨社會(huì)文明和科技發(fā)展，材料在當(dāng)代雕塑中的運(yùn)用越來(lái)越多元化，尤其當(dāng)代雕塑和材料的發(fā)展和創(chuàng)新日新月異。本文對(duì)當(dāng)代雕塑材料的發(fā)展運(yùn)用創(chuàng)新以及審美擴(kuò)展和當(dāng)代雕塑藝術(shù)的研究進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代雕塑；材料；藝術(shù)觀念；鑒賞

一、當(dāng)代雕塑材料

材料最早在藝術(shù)中的運(yùn)用出現(xiàn)于原始石器時(shí)代，石器、骨骸、樹木、枝藤。都是人們用常用的材料工具，比如石刀，骨器等。起初人們用于生活慢慢發(fā)展成為各式各樣的工具最終形成形態(tài)各異的為人所需的重要器具。石器上有條紋，有凹凸。原始天然的材料作為工具被使用到后來(lái)慢慢發(fā)展為藝術(shù)品，當(dāng)然在古代這些材料依舊是石頭、黏土、木頭、骨骼。隨著人類開始改造世界，社會(huì)文明的出現(xiàn)，材料發(fā)生了改變，出現(xiàn)了青銅，大理石，玉器銅，鐵等。而雕塑的發(fā)展隨著社會(huì)需求變得不一樣。青銅代表著權(quán)威權(quán)利的象征，玉器代表著尊貴。雕塑獨(dú)立出來(lái)呈現(xiàn)出記錄與象征到獨(dú)立的藝術(shù)作品。始終與材料沒有分離。

人類社會(huì)進(jìn)步一次，相對(duì)應(yīng)的雕塑材料變革一次，雕塑家觀念也在進(jìn)步。直到如今新型材料的出現(xiàn)玻璃、玻璃鋼、不銹鋼、塑料、樹脂等更多合成材料和現(xiàn)成品作為材料走進(jìn)了藝術(shù)家的創(chuàng)作中，藝術(shù)嶄新的一面走進(jìn)大家的視野。傳統(tǒng)材料慢慢走下歷史舞臺(tái)，新的材料和新的技法工藝水平已不僅僅為雕與塑、刻等，出現(xiàn)可很多新的方式比如拼貼組合重構(gòu)和分解。包括雕塑創(chuàng)作所使用的材料除了傳統(tǒng)常見常用的材料以外，還有很多具有特色的材料，如合成材料、天然的現(xiàn)成材料，當(dāng)代的藝術(shù)家能認(rèn)識(shí)到得到的物質(zhì)可用來(lái)創(chuàng)作的幾乎都可以被作為雕塑材料使用。

二、當(dāng)代雕塑材料的使用與創(chuàng)新

當(dāng)代藝術(shù)材料在現(xiàn)在的運(yùn)用擴(kuò)展上，無(wú)論是材料的類型、技法上，都是不斷創(chuàng)新著。當(dāng)代雕塑藝術(shù)不同于傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)區(qū)別特征就是在材料、語(yǔ)言和空間上 的不斷試驗(yàn)和不斷發(fā)展，由此構(gòu)成當(dāng)代藝術(shù)從觀念到表達(dá)的時(shí)代性與發(fā)展趨勢(shì)。當(dāng)代雕塑新材料的發(fā)現(xiàn)是時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步促成的，新材料的使用則是通過雕塑藝術(shù)家的創(chuàng)新擴(kuò)展得已開發(fā)。以往的傳統(tǒng)材料被替換成新的合成材料或者現(xiàn)成材料就是一種創(chuàng)新。

時(shí)代在進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)全球化文化全球化的進(jìn)程使得藝術(shù)在全球范圍內(nèi)不斷地沖撞和發(fā)展。藝術(shù)語(yǔ)言在交融中不斷豐富。雕塑的表現(xiàn)和方式也已不同于往昔。當(dāng)代雕塑多以觀念為主導(dǎo)拋棄了以前的多以敘事性和代表性主導(dǎo)，也有了新的表現(xiàn)和觀賞理解批評(píng)的方式方法?，F(xiàn)在當(dāng)大眾欣賞一件當(dāng)代雕塑作品時(shí)，首先要考慮到材料，以材料為出發(fā)點(diǎn)，再考慮表現(xiàn)形式和創(chuàng)作環(huán)境情境語(yǔ)言等。和以往直觀地?cái)⑹陆厝徊煌?dāng)代藝術(shù)雕塑對(duì)材料語(yǔ)言和觀念語(yǔ)言的重視為主。當(dāng)代雕塑材料的質(zhì)感和肌理的表現(xiàn)不再是雕塑作品表現(xiàn)的主要形式，對(duì)于材料的語(yǔ)言表現(xiàn)和觀念更為重要，語(yǔ)言包括了藝術(shù)作品的內(nèi)涵和文化象征性。通過材料的語(yǔ)言能把一個(gè)作品說(shuō)活了那才是有意義的。所以我們要知道不同的時(shí)代人們或者藝術(shù)家們對(duì)材料有不同的認(rèn)知和鑒賞。當(dāng)代雕塑材料多彩多樣，技法工藝和表行方式多種多樣，對(duì)于創(chuàng)作而言，藝術(shù)家要有其豐富的理論專業(yè)能力和人文文化內(nèi)涵認(rèn)識(shí)等全方面的把握才能創(chuàng)作出新穎的藝術(shù)作品以推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展。

從新材料到新藝術(shù)，藝術(shù)在發(fā)生著變化、鑒賞方式發(fā)生著變化，當(dāng)代雕塑藝術(shù)逐漸成為裝置化、綜合化的表現(xiàn)而呈現(xiàn)，這是一件很好的事情，在今天這個(gè)時(shí)代，需要藝術(shù)家去積極的發(fā)現(xiàn)新材料，需要去探究新的創(chuàng)作方式。只有把材料放到具體的創(chuàng)作中探討才有意義。隨著當(dāng)代藝術(shù)還在日新月異的變化，藝術(shù)家創(chuàng)作觀念的變化與對(duì)新材料的需求將越來(lái)越寬泛，藝術(shù)家要想創(chuàng)作出具有感染力的藝術(shù)品必須對(duì)材料有深刻的理解和把握。

三、結(jié)論：

材料是藝術(shù)作品的基本構(gòu)成，也是藝術(shù)作品的表現(xiàn)媒介。而材料本身就具有自己的語(yǔ)言，從當(dāng)代雕塑作品可以看到雕塑家們對(duì)選擇材料創(chuàng)作并不是一味的直接使用，而是充分的理解材料本身的物理性和價(jià)值上入手。當(dāng)代藝術(shù)開始以來(lái)，觀念性藝術(shù)逐漸占據(jù)主流，現(xiàn)成品、裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)紛紛在各大藝術(shù)展覽中出現(xiàn)，更多的形式表達(dá)都還得要建立在恰當(dāng)?shù)氖褂貌牧险J(rèn)識(shí)材料把握材料去進(jìn)行創(chuàng)作。當(dāng)代雕塑也一樣如此，觀念賦予雕塑載體特殊的文化含義，雕塑為觀念的表達(dá)從材料上和立體造型上提供了獨(dú)特的震撼力，雕塑在材料的運(yùn)用方式上更加多樣化，材料觀的變化，使材料從物質(zhì)性升華到新的高度，材料在雕塑中有不容忽視的地位，材料傳達(dá)著藝術(shù)家的思想感情，表達(dá)作品的觀念，材料的物質(zhì)性和觀念性共存于當(dāng)代雕塑藝術(shù)之中。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)2016級(jí)研究生）