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        日本真正的可怕之處

        2019-03-29 11:50:56公開課知醬
        領(lǐng)導(dǎo)文萃 2019年6期
        關(guān)鍵詞:中村諾獎(jiǎng)諾貝爾獎(jiǎng)

        公開課知醬

        日本自1949年第一次斬獲諾貝爾獎(jiǎng)以來,累計(jì)已有27位諾貝爾獎(jiǎng)得主。但其實(shí)2000年前拿到的,只占了三分之一。

        2001年,日本出臺(tái)了“第二個(gè)科學(xué)技術(shù)基本計(jì)劃”,明確提出“50年要拿30個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)”的目標(biāo)。當(dāng)時(shí),從日本國內(nèi)到國際社會(huì),對(duì)此爭議都不小。

        可從2001年到2018年,日本平均一年拿下一個(gè),計(jì)劃進(jìn)行時(shí)間尚未過半,已經(jīng)完成了超出目標(biāo)二分之一的數(shù)量。

        得諾獎(jiǎng)的,都有點(diǎn)“不正常”

        斬獲這諾獎(jiǎng)不易,每位得主都有自己的個(gè)性。

        日本的諾獎(jiǎng)獲得者,尤其有著許多“不正?!钡慕?jīng)歷。

        對(duì)于2018年的諾貝爾獎(jiǎng)得主本庶佑,據(jù)諾獎(jiǎng)委員會(huì)的成員透露,76歲的他得知自己獲獎(jiǎng)時(shí),表現(xiàn)得十分平靜,甚至有些還害羞。本庶佑似乎對(duì)于諾獎(jiǎng)看得更為隨意,他在接受采訪時(shí)也說,看到患者獲救,比獲得諾獎(jiǎng)更開心。

        “皆為利往”的時(shí)代,日本的科研者卻總帶著一種特殊氣質(zhì)。

        2008年,日本的下村修因?yàn)殛幉铌栧e(cuò)發(fā)現(xiàn)并發(fā)展“綠色熒光蛋白”獲得了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。他說:“我做研究不是為了應(yīng)用或其他任何利益,只是想弄明白水母為什么會(huì)發(fā)光?!痹谒磥?,獲得這項(xiàng)殊榮不過是他在滿足自己好奇心的路上,順便完成的一件事情。

        相較于上述兩位,2002年獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)的田中耕一的經(jīng)歷更有趣。當(dāng)時(shí)諾獎(jiǎng)的報(bào)道一出,整個(gè)日本的媒體都陷入了“尋找田中耕一”的模式。似乎沒有什么人聽說過“田中耕一”的名字,所有的數(shù)據(jù)庫里也未曾錄入過與他相關(guān)的信息。直到后來,人們發(fā)現(xiàn),他只不過是一家企業(yè)里的無名小卒。

        田中耕一不是什么專業(yè)的教授,也不是碩士博士出身,他不過是一個(gè)普通大學(xué)電氣工程專業(yè)畢業(yè)的本科生。畢業(yè)后他一直在一家儀器制造會(huì)社擔(dān)任電氣工程師,在獲獎(jiǎng)前,他甚至連一篇像樣的論文也沒有發(fā)表過。人到中年,他卻從電氣轉(zhuǎn)到化學(xué)領(lǐng)域,研究出對(duì)生物大分子的質(zhì)譜分析法,拿下了諾獎(jiǎng)。

        低學(xué)歷、跨專業(yè),從來不是日本科研者自暴自棄的借口。

        2014年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的得主中村修二,身份背景同樣平淡無奇。他出生在日本一個(gè)小漁村,從小就被別人叫“笨小孩”,高考也只考上了排名沒那么好的德島大學(xué)。畢業(yè)之后,中村修二進(jìn)入一家名不見經(jīng)傳的小公司工作。也許安于現(xiàn)狀,中村修二最終也就在公司里安然地待到退休。

        他在公司里研發(fā)的成果銷量一般,經(jīng)常被同事嘲笑是“吃白飯”的,連上司都問他:“你怎么還沒有辭職?”滿腔的怒氣促使他開始了瘋狂的努力,挑戰(zhàn)一項(xiàng)看似無法達(dá)成的任務(wù):開發(fā)高亮度藍(lán)色的LED。在這項(xiàng)研究上,有無數(shù)人前仆后繼,卻也有無數(shù)人失敗而返。當(dāng)所有人都覺得中村修二不行時(shí),他只是回答“可以的”。

        比起許多國家的諾獎(jiǎng)得主華麗的履歷,日本的研究者們看似更加接地氣,來自五花八門的領(lǐng)域、背景,不那么完美的經(jīng)歷,更讓人看到,日本這個(gè)國家在科研領(lǐng)域注入的國民性。

        最實(shí)際的“神秘力量”

        讓日本狂攬諾獎(jiǎng)的科學(xué)活力,大多出現(xiàn)在20世紀(jì)七八十年代前后。

        諾貝爾獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)原則,是要保證獲獎(jiǎng)成就能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn),有延遲性和滯后性基礎(chǔ)性研究成果由提出到被廣泛認(rèn)可,需要相當(dāng)時(shí)間的檢驗(yàn),因此科學(xué)家從發(fā)現(xiàn)成果到獲獎(jiǎng)要經(jīng)歷長達(dá)二十年以上的時(shí)間。

        21世紀(jì)諾獎(jiǎng)的“井噴”,或許是幾十年前的付出換來的成果。這也是日本人“沒那么高興”的原因之一——危機(jī)感,也來自曾經(jīng)的巨額投入。20世紀(jì)六十年代,日本提出“振興科學(xué)技術(shù)的綜合基本政策”,將國民收入的2%用于科學(xué)研究,1971年又將目標(biāo)提到3%。到1975年,日本的研發(fā)經(jīng)費(fèi)總額占國民收入的2.11%,明顯高于美、德、法等國。

        后來雖然遭遇經(jīng)濟(jì)停滯,“失去的二十年”也沒有讓日本研發(fā)經(jīng)費(fèi)的投入總量下跌。

        在科研經(jīng)費(fèi)充足的保障下,日本的科研環(huán)境也更自由。

        由于科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)計(jì)劃由專業(yè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行,高校老師不需過分擔(dān)心因沒有科研成果受到懲罰。日本科學(xué)家職業(yè)受尊重、工資待遇較好。日本的科研申報(bào)課題采用課題注冊(cè)制,不用經(jīng)過層層審批,保障其后續(xù)的研究的經(jīng)費(fèi)很快撥款到位。

        不受外界的干擾、充足的科研經(jīng)費(fèi)和開放的科研環(huán)境為專注于科學(xué)研究提供了有力保障。

        更值得一提的是,日本的教育改革也打造了扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ),促進(jìn)探索思維的養(yǎng)成。不片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授,更注重聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。在幼兒園、小學(xué)階段重視與自然接觸的生活經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)孩子的童趣與對(duì)自然的好奇,多位日本諾貝爾獎(jiǎng)獲得者身上都有親近自然、觀察自然的經(jīng)歷。

        據(jù)媒體報(bào)道,在課程設(shè)計(jì)方面,日本的教科書引入了很多國際知名的文學(xué)作品,注重科學(xué)精神,尊重個(gè)性,關(guān)注世界的合作與和諧。日本的研究型大學(xué)更是學(xué)風(fēng)開明、自由,不唯一兩所高校為尊,每個(gè)學(xué)校都有獨(dú)特的底蘊(yùn)和優(yōu)勢(shì)。

        總體來說,充足的經(jīng)費(fèi)保障、民主的科研環(huán)境、開放的教育模式對(duì)日本“井噴式”的諾貝爾獎(jiǎng)起著功不可沒的作用。

        極致到矛盾的匠人精神

        日本文化中,有一種勇于創(chuàng)新,極致認(rèn)真,腳踏實(shí)地,耐得住寂寞,確定一個(gè)目標(biāo)就執(zhí)行到底的匠人精神。

        從小處看,匠人精神是一種踏實(shí),是對(duì)細(xì)節(jié)的嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)著,對(duì)錯(cuò)誤的正確態(tài)度。

        一位留日的科研工作者說:日本科研工作者在實(shí)驗(yàn)室的小組研討會(huì)上會(huì)非常細(xì)致認(rèn)真地研討錯(cuò)誤出現(xiàn)的原因,但不會(huì)對(duì)研究者本人提出任何批評(píng)。這種對(duì)待錯(cuò)誤的嚴(yán)謹(jǐn)和對(duì)出錯(cuò)者的寬容,恰恰激勵(lì)了人們更加重視錯(cuò)誤,防止錯(cuò)誤的再發(fā)生。

        一輩子堅(jiān)持只做一件事、十年甘坐冷板凳,耐得住寂寞。

        2016年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者大隅良典,為諾獎(jiǎng)足足等了二十年。

        在此前長達(dá)二十多年的學(xué)術(shù)長跑里,他經(jīng)歷了種種挫折:博士畢業(yè)沒工作、研究得不到支持、被迫轉(zhuǎn)專業(yè)……但他仍堅(jiān)持縮在實(shí)驗(yàn)室里專心致志于自己的研究,“十年如一日”熬過枯燥的學(xué)術(shù)生活。

        日本文化中,還有一種不可忽視的矛盾。

        美國文化人類學(xué)家魯思·本尼迪克特在《菊與刀》中深刻地闡述了日本文化中處處體現(xiàn)的這種現(xiàn)象。“日本人極度好戰(zhàn)又極度溫和,極度死板又極度靈活……極度勇敢而又極度膽小,極度保守而又極度喜歡新事物……他們非常在乎他人如何看待他們的所作所為,但是,即便他們犯了錯(cuò)未被人發(fā)現(xiàn),依然會(huì)有罪惡感。”

        這種矛盾性,也體現(xiàn)在高度重復(fù)的匠人精神同創(chuàng)新之間的矛盾:正是匠人精神中矢志不渝的專注力量,才為創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)時(shí)的靈光乍現(xiàn)提供可能,同時(shí),為觀點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)提供保障。

        仰望星空與腳踏實(shí)地之間的運(yùn)籌帷幄,也演繹著日本文化中的“菊與刀”。

        “50年內(nèi)拿30個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)”的目標(biāo)看似急功近利,但同時(shí),日本人特有的踏實(shí)已為此做好了準(zhǔn)備,并源源不斷為此提供持續(xù)的力量。(摘自微信公眾號(hào)“網(wǎng)易公開課”)

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