意達(dá)

近年來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從鮮為人知到廣為人知，巧手慧心的女性也在非遺等文化傳統(tǒng)的傳承發(fā)展和生活實踐中發(fā)揮著重要作用。雜技皇后夏菊花、彌渡民歌傳承人李彩鳳、徐州香包非遺傳承人王秀英、汴繡大師王素花、“盤扣皇后”珊麗娜、“葡萄常”傳承人常弘……她們出于對傳統(tǒng)手藝熱愛和堅守的信念，義無反顧地投身于非遺傳承中。她們不懼時光滄桑，一生的心血澆灌著世代傳承的文化花朵，凸顯著非凡獨特的女性力量。

幾年前，“非遺”對大多數(shù)人來說，還是一個陌生的詞匯，價高物稀，多半只與收藏有關(guān)。而今，“非遺”已成為一個熱詞，越來越走近百姓。國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作委員會副主任委員劉魁立教授介紹說，非遺的傳承和保護(hù)，與女性有很大的關(guān)系，甚至在某些領(lǐng)域超越了男性。比如民間故事類，男性傳承的多半是與歷史、民族、氏族有關(guān)的內(nèi)容。女性傳承更多的則是敘事詩、情歌、民間故事等。而在表演藝術(shù)類中的戲曲歌舞，傳統(tǒng)手工藝類里的刺繡、印染、編織等領(lǐng)域，女性傳承人占到多半。

雜技皇后：讓非遺融入普通人的生活

從漢口民眾樂園的頂碗女孩，到馳名雜壇的表演藝術(shù)家，再到帶領(lǐng)中國雜技走向世界的雜技外交家，82歲的夏菊花沒有停留在這個看似圓滿的結(jié)局。她是中國雜技領(lǐng)軍人物，連任第一至第五屆中國雜技家協(xié)會主席，不僅提出建立國家馬戲院、國家雜技學(xué)校等計劃，而且持續(xù)推動了雜技比賽與創(chuàng)新、雜技教育與人才培養(yǎng)、雜技理論研究等活動開展。她直接領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)了武漢雜技廳，創(chuàng)辦武漢國際雜技藝術(shù)節(jié)，使武漢成為我國東方雜技藝術(shù)大賽場。近年來，她致力于武漢雜技傳承傳播與創(chuàng)新發(fā)展，指導(dǎo)武漢雜技團(tuán)創(chuàng)排《飛輪炫技》《大跳板》《桿上技巧》等新作品，并榮獲國際、國家大獎。如今，夏菊花的榮譽(yù)桂冠上有了新的鉆石——2018中國非遺年度人物。不管是什么贊譽(yù)，她感謝的唯有“黨、國家和人民，給了我舞臺”;不管是哪種身份，她記掛的事也唯有一件——把雜技的美好傳給后人。

民歌奶奶：讓鄉(xiāng)土文化走進(jìn)大學(xué)

2012年，69歲的李彩鳳被國家文化部命名為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目彌渡民歌代表性傳承人。李彩鳳1943年出生于彌渡縣寅街鎮(zhèn)朵祜村，天生一副好嗓子，一路學(xué)一路唱，哪里聽到調(diào)子，一兩遍她就會了，加上清晰的口齒，干凈的聲音，她和她演唱的民歌不脛而走，唱到中央電視臺、北京大學(xué)、曲靖、昆明國際會展中心、云南民族大學(xué)。李彩鳳傳唱的民歌，主要有四類：一類是敘事歌《訶氣拉北》和《彝族畫匠歌》。第二類是彝族古代歌，有《青棚調(diào)》《打歌調(diào)》《哄娃娃》等。第三類是當(dāng)?shù)孛窀?，有《放羊調(diào)》《小河淌水》《十大姐》《彌渡山歌》《繡荷包》等。第四類是山歌，調(diào)子是固定的，歌詞即興，根據(jù)現(xiàn)場表情達(dá)意，想到什么就唱什么?！俺枋俏疑囊徊糠郑覠釔畚枧_，熱愛生活！”這位76歲的彝族老人說。

非遺香包：得到總書記的“點贊”

年過八旬的王秀英在繼承傳統(tǒng)徐州香包制作的基礎(chǔ)上苦心研究，形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作出一批帶有徐州漢代文化特征的作品，被確定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目徐州香包代表作品。2011年10月被評為徐州名特優(yōu)旅游商品。2013年被評為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。2017年12月12日，在江蘇徐州市考察的習(xí)近平總書記來到徐州馬莊村巾幗手工加工點——王秀英工作室，欣賞了村民制作的各式香包。王秀英告訴總書記，自己的中藥香包很好賣，每年凈收入20多萬元。習(xí)近平總書記手拿香包，夸她手藝好，并自己花錢買下一個，笑著說：“我也要捧捧場”。

薪火相傳：女性發(fā)展的新舞臺

家庭式傳承是非遺傳承中的一種重要形式。北京“葡萄常”有條與眾不同的家規(guī)，手藝傳女不傳男。女性對于常家的貢獻(xiàn)是巨大的，尤其是毛澤東主席親自授予的“葡萄常五處女”為這個家做出了巨大的犧牲。這是因為葡萄常創(chuàng)始人的3個女兒和2個孫女，為了不使自家的手藝流失，毅然決定終身不嫁。如今，葡萄常已經(jīng)列入北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。傳承人常弘說：“我不希望它僅僅變成一種商品，它的背后其實有著厚重的文化底蘊(yùn)，而我所要做的只是傳和承。”

正是這些堅守情懷的傳承人，正是越來越多根植生活的非遺傳承實踐，讓更多女性重視蘊(yùn)藏在這些物化形式背后的精湛技藝、獨到的思維方式、豐富的精神蘊(yùn)含，找到文化自信，找到發(fā)揮優(yōu)勢實現(xiàn)夢想的途徑。在復(fù)興傳統(tǒng)文化的強(qiáng)國戰(zhàn)略中，獨特的女性智慧和力量，成為強(qiáng)勁新勢力。