劉榮慧 朱立華

【摘 要】招聘廣告是雇主與潛在員工之間互動(dòng)的媒介，是大部分企業(yè)網(wǎng)羅人才的重要途徑之一，在招聘過(guò)程中起著重要的作用。因此，越來(lái)越多的招聘廣告進(jìn)入人們的視野，成為一部分學(xué)者的研究對(duì)象，但涉及中美對(duì)比研究的很少。運(yùn)用內(nèi)容分析法，對(duì)中美招聘廣告進(jìn)行對(duì)比研究，分析中美招聘廣告內(nèi)容的不同特點(diǎn)，以發(fā)掘造成這些差異背后的文化因素。

【關(guān)鍵字】招聘廣告;對(duì)比研究;文化因素

中圖分類號(hào)：F713? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）05-0191-03

一、引言

招聘廣告在現(xiàn)代商業(yè)中占有重要的地位。一方面對(duì)于應(yīng)聘者來(lái)說(shuō)，招聘廣告的內(nèi)容是其了解企業(yè)的主要來(lái)源，其中涵蓋了許多與職位、公司相關(guān)的信息;另一方面，招聘廣告是企業(yè)傳達(dá)其經(jīng)營(yíng)理念與價(jià)值觀的重要渠道。因此，招聘廣告具有較高的研究?jī)r(jià)值。

國(guó)內(nèi)外學(xué)者均對(duì)招聘廣告有一定的研究，國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)對(duì)招聘廣告的研究主要集中在語(yǔ)篇的分析以及語(yǔ)篇中人際意義的探究方面。對(duì)招聘廣告語(yǔ)篇的分析主要涉及語(yǔ)步、內(nèi)容、語(yǔ)言特色、人稱代詞、照應(yīng)銜接手段等方面;在人際意義探究中，大多學(xué)者從系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)角度出發(fā)，探討招聘廣告語(yǔ)篇實(shí)現(xiàn)人際意義的詞匯語(yǔ)法資源，旨在揭示語(yǔ)言的人際意義與語(yǔ)言的詞匯、語(yǔ)法表達(dá)之間的互動(dòng)。

國(guó)外學(xué)者也對(duì)招聘廣告語(yǔ)篇做了一定的研究。如Fairclough從體裁結(jié)構(gòu)、情態(tài)、語(yǔ)氣以及及物性四個(gè)方面分析了三篇招聘廣告。Bruthiaux總結(jié)出一則招聘廣告主要包括五方面內(nèi)容。國(guó)外學(xué)者除了對(duì)招聘廣告語(yǔ)篇進(jìn)行研究外，還做了大量的實(shí)證研究。Astrid對(duì)357個(gè)大學(xué)生開展了調(diào)查實(shí)證性研究，發(fā)現(xiàn)在招聘廣告中出現(xiàn)多樣化管理和平等對(duì)待聲明的企業(yè)對(duì)求職人員更具吸引力。Rau and Hyland通過(guò)對(duì)181個(gè)畢業(yè)生做問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)求職者對(duì)包含團(tuán)隊(duì)合作和多樣化管理信息的招聘廣告更感興趣。

毫無(wú)疑問(wèn)，這些研究均為本論文奠定了一定的基礎(chǔ)。然而，縱觀前人對(duì)招聘廣告所做的研究可以發(fā)現(xiàn)，國(guó)外學(xué)者幾乎沒(méi)有涉及到中西對(duì)比研究的，國(guó)內(nèi)學(xué)者雖進(jìn)行了中英文招聘廣告對(duì)比研究，但大多只停留在探討其中的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)上，缺乏進(jìn)一步探討存在這些差異的原因，尤其是這些差異背后的文化價(jià)值觀因素。因此，本論文以中美招聘廣告為語(yǔ)料，分析中美招聘廣告存在的差異，然后借助陳坤林關(guān)于中西文化比較的觀點(diǎn)以及徐行言中西文化價(jià)值觀比較的基本框架來(lái)分析造成這些差異背后的文化因素。

二、中美招聘廣告對(duì)比分析

本文選取的招聘廣告語(yǔ)料來(lái)自中美兩大專業(yè)招聘網(wǎng)站：智聯(lián)招聘www.Zhaopin.com及凱業(yè)必達(dá)www.careerbuilder.com。通常來(lái)說(shuō)，一則招聘廣告包括：用人單位簡(jiǎn)介，用人單位對(duì)應(yīng)聘者的資格要求，工作的性質(zhì)和內(nèi)容，享受的待遇以及聯(lián)系方式這幾部分內(nèi)容。在這幾部分中，中美招聘廣告都存在一定的差異，以下從這幾方面入手，描述和分析中美招聘廣告文本的差異。

（一）用人單位簡(jiǎn)介

招聘廣告中用人單位簡(jiǎn)介的目的在于宣傳自身的形象和產(chǎn)品，傳播企業(yè)的文化和信息。雖然中美招聘廣告中用人單位簡(jiǎn)介部分基本上都包括企業(yè)的基本信息，如企業(yè)的性質(zhì)規(guī)模、經(jīng)營(yíng)范圍、業(yè)績(jī)榮譽(yù)、發(fā)展目標(biāo)等。但這些信息在呈現(xiàn)的側(cè)重點(diǎn)上有所差別，中國(guó)招聘廣告的用人單位簡(jiǎn)介部分常常羅列企業(yè)所獲獎(jiǎng)項(xiàng)或稱號(hào)、所取得的輝煌成就來(lái)展示企業(yè)的信譽(yù)度和知名度，宣傳自己是成功者。如“通過(guò)了xx機(jī)構(gòu)認(rèn)證，擁有xxx證書”;“榮獲xxx榮譽(yù)稱號(hào)，是國(guó)內(nèi)唯一的xxx企業(yè)”;“獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)x項(xiàng);省部級(jí)獎(jiǎng)x項(xiàng);專利x項(xiàng)”;“享有較高聲譽(yù)、有重要影響”等這些關(guān)乎企業(yè)榮譽(yù)的相關(guān)信息在中國(guó)招聘廣告中大量出現(xiàn)。然而，在美國(guó)招聘廣告的企業(yè)簡(jiǎn)介部分，獎(jiǎng)項(xiàng)榮譽(yù)所占的比重則較小。

中美招聘廣告的企業(yè)簡(jiǎn)介部分，除了在獎(jiǎng)項(xiàng)榮譽(yù)的描述上有一定差異外，在人稱代詞的使用上也存在著差異。在介紹公司的基本信息時(shí)，中國(guó)招聘廣告多使用第三人稱，很少使用第一人稱或第二人稱，而美國(guó)的招聘廣告則恰恰相反，第一人稱與第二人稱是美國(guó)招聘廣告最常使用的人稱代詞，第三人稱則很少使用。因此，我們看到在中國(guó)的招聘廣告中常使用第三人稱的敘述視角，如“XX公司，XX單位”;“本公司，本?！?“我公司”等;而美國(guó)招聘廣告中常使用“Our goal”; “our purpose”;“ensure our employees enjoy competitive pay， and dynamic and ongoing assignments”;“We will provide you”;“we invite you...”等第一人稱的主觀自我描述。由于招聘單位的簡(jiǎn)介并非面對(duì)面直接交流，因此人稱的選擇會(huì)影響到整篇簡(jiǎn)介的語(yǔ)氣。第一人稱與第二人稱的使用將企業(yè)與求職者放在同一位置上，營(yíng)造出一種面對(duì)面交談的氣氛。以公司的名稱做主語(yǔ)或自稱，措辭正式，語(yǔ)氣莊重，營(yíng)造了一種正式、權(quán)威的氛圍;同時(shí)給讀者一種感覺(jué)，即雙方都沒(méi)有參與其中，而是站在旁觀者的角度，客觀地看待這個(gè)企業(yè)或單位，不受其他主觀因素的影響，提高了公司的可信度和可靠性。

（二）對(duì)應(yīng)聘者的資格要求

招聘單位對(duì)應(yīng)聘者的資格要求，即應(yīng)聘者需滿足的條件，在中美招聘廣告中也有所不同。在中國(guó)，幾乎所有的招聘廣告都要求求職者取得相關(guān)的資格證書，具備相關(guān)的專業(yè)知識(shí)。大多數(shù)用人單位認(rèn)可權(quán)威機(jī)構(gòu)頒發(fā)的資格證書，并以此作為考察應(yīng)聘者所掌握知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)之一。如用人單位會(huì)要求應(yīng)聘者“英語(yǔ)四級(jí)以上”，“有會(huì)計(jì)從業(yè)資格證書”，“會(huì)計(jì)初級(jí)職稱或中級(jí)職稱”，“國(guó)家六級(jí)”“雅思過(guò)7.5分”等。美國(guó)招聘廣告中也會(huì)要求應(yīng)聘者具備本行業(yè)、本領(lǐng)域的相關(guān)知識(shí)，但要求取得資格證書的則較少。由此可見，相較于美國(guó)招聘廣告，中國(guó)的招聘廣告體現(xiàn)出更加尊重權(quán)威、重視課本知識(shí)的特點(diǎn)。

除此之外，在對(duì)求職者的資格要求中，中美招聘廣告還存在一個(gè)明顯差異是：中國(guó)的用人單位更加注重集體責(zé)任感和群體凝聚意識(shí)?！坝胸?zé)任感，責(zé)任心強(qiáng)”，“參加團(tuán)建活動(dòng)”，“良好的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)、懂得團(tuán)隊(duì)配合、具團(tuán)隊(duì)合作精神”，“認(rèn)同XXX的企業(yè)文化”，“有愛心，熱情積極主動(dòng)”等這些條件要求幾乎出現(xiàn)在每一則招聘廣告中。相較而言，美國(guó)招聘廣告則體現(xiàn)出更加注重個(gè)人價(jià)值與個(gè)體意義的特點(diǎn)。如：用人單位會(huì)要求應(yīng)聘者“must be assertive and independent”，“self-driven”，“self-directed”，“ability to work independently”，“innovation and creativity”等，倡導(dǎo)獨(dú)立人格，鼓勵(lì)個(gè)人創(chuàng)造性的發(fā)展。重視個(gè)體意義的另一個(gè)表現(xiàn)是：除個(gè)別行業(yè)外，用人單位對(duì)求職者的資格要求中不會(huì)出現(xiàn)年齡限制、性別、外貌、戶籍等方面的內(nèi)容。一些單位還會(huì)明確說(shuō)明“we value the diverse backgrounds， expertise and experience they bring”，“We are committed to an environment that supports and includes people regardless of their race， color， ethnicity， culture， gender， sexual orientation，age， national origin， physical or mental disabilities...”來(lái)保護(hù)人生而自由、平等的權(quán)利。

（三）工作內(nèi)容

工作內(nèi)容是用人單位就空缺職位負(fù)責(zé)的主要職務(wù)說(shuō)明，目的在于讓求職者自我衡量，看自己是否具備承擔(dān)這些任務(wù)的能力。中美招聘廣告都會(huì)逐一分條列出空缺職位需要負(fù)責(zé)的工作內(nèi)容主要包括哪些，但一個(gè)明顯的不同是：在列舉完所需負(fù)責(zé)的主要職務(wù)后，中國(guó)的招聘廣告通常還包括“服從工作安排”，“處理上級(jí)交辦的其他事宜”，“執(zhí)行上級(jí)的各項(xiàng)要求”，“按公司要求定期提交工作要求”“遵守規(guī)章制度”等工作要求。

就教師的工作內(nèi)容而言，中美招聘廣告存在的一個(gè)明顯差異是：中國(guó)更加重視課本知識(shí)的傳授。如學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)要求老師“高質(zhì)量完成授課工作”，“及時(shí)有效反饋學(xué)生課上表現(xiàn)及學(xué)習(xí)進(jìn)步程度”，“根據(jù)課程大綱完成課程的授課”;而美國(guó)的招聘廣告中大多還會(huì)要求老師對(duì)學(xué)生性格、能力和行為習(xí)慣的培養(yǎng)，如“set and hold students to extremely high academic and behavior standards”，“Develop a positive， achievement-oriented and structured learning environment so that all students are invested in their academic excellence and can fulfill their potential”，“both academic achievement and character development”，“Create a classroom environment that is conducive to learning and appropriate to the clients maturity”等。

（四）福利待遇

任何一個(gè)求職者在求職過(guò)程中都十分關(guān)心待遇問(wèn)題，在待遇的表述方面，中美招聘廣告各有不同。其中，存在的一個(gè)較大差異是美國(guó)招聘廣告中大多包括個(gè)人未來(lái)發(fā)展方向、晉升空間的內(nèi)容。而中國(guó)的招聘廣告中一般只會(huì)提到現(xiàn)階段的薪酬福利，而涉及到未來(lái)發(fā)展的很少。中國(guó)的用人單位提供的福利待遇一般包括“帶薪年假”，“免費(fèi)提供班車”，“五險(xiǎn)一金”，“定期體檢”，“節(jié)日福利”，“高溫補(bǔ)貼，采暖補(bǔ)貼，餐補(bǔ)”等現(xiàn)階段享受的福利。而美國(guó)招聘廣告中通常還會(huì)包括個(gè)人未來(lái)發(fā)展機(jī)會(huì)的內(nèi)容，如用人單位會(huì)列出“world class professional development opportunities”，“Advancement opportunities”，“Advancement and compensation are based on an individuals performance”等條件來(lái)吸引求職者。

通過(guò)以上對(duì)中美招聘廣告的分析，我們發(fā)現(xiàn)中美招聘廣告反映出以下幾點(diǎn)差異：中國(guó)招聘廣告更加突出集體主義精神、權(quán)力距較高、比較注重課本知識(shí)、在時(shí)間取向上傾向于過(guò)去;而美國(guó)招聘廣告更加突出個(gè)人主義精神、權(quán)力距較低、在時(shí)間取向上傾向于未來(lái)時(shí)間取向。根據(jù)霍夫斯泰德的價(jià)值維度理論，在以集體主義精神為核心的社會(huì)中，人們注重群體之間的和諧，認(rèn)為個(gè)人與集體、社會(huì)的聯(lián)系很緊密，依賴性較強(qiáng);同時(shí)，群體認(rèn)同原則的另一個(gè)要素是要求個(gè)人嚴(yán)格遵守并適應(yīng)他在社會(huì)結(jié)構(gòu)中被確定的身份和角色，接受規(guī)范約束。中國(guó)的用人單位要求“熱情積極主動(dòng)，具備團(tuán)隊(duì)合作精神，遵守規(guī)章制度，服從上級(jí)安排”，這正是集體主義精神的體現(xiàn)。在個(gè)人主義價(jià)值觀中強(qiáng)調(diào)“自我”和個(gè)人的成就，每個(gè)人都應(yīng)該擁有獨(dú)立的人格、權(quán)利，提倡個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的創(chuàng)新和成就。美國(guó)招聘廣告中很少出現(xiàn)對(duì)年齡、性別、外貌、戶籍等方面的限制，倡導(dǎo)獨(dú)立人格，鼓勵(lì)個(gè)人創(chuàng)造性的發(fā)展正是個(gè)人主義價(jià)值觀的體現(xiàn)。權(quán)力距是反映一個(gè)社會(huì)或組織內(nèi)部之間權(quán)力關(guān)系分配情況的，中國(guó)的招聘廣告中多使用第三人稱的表述，語(yǔ)氣正式，且用人單位認(rèn)可權(quán)威機(jī)構(gòu)頒發(fā)的證書，尊重權(quán)威就是高權(quán)力距的表現(xiàn)。美國(guó)招聘廣告中多使用第一或第二人稱，將企業(yè)與求職者放在同一位置上表現(xiàn)出較低的權(quán)力距。

在時(shí)間取向這一價(jià)值維度上，過(guò)去取向的人們堅(jiān)信過(guò)去事件的重要性，歷史、傳統(tǒng)、過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)對(duì)人們來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。中國(guó)的招聘廣告中用人單位大多會(huì)列舉過(guò)去所取得的獎(jiǎng)項(xiàng)、所獲得的榮譽(yù)來(lái)展示企業(yè)信譽(yù)度和知名度，宣傳自己是成功者，注重的是過(guò)去。而美國(guó)文化認(rèn)為時(shí)間是改變一切的力量，因?yàn)楦鶕?jù)基督教的教義，時(shí)間不是周而復(fù)始的而是線性的單向運(yùn)動(dòng)，時(shí)光一去不復(fù)返意識(shí)已經(jīng)滲透到他們的思想中，所以他們有強(qiáng)烈的時(shí)間緊迫感，總是更加關(guān)注未來(lái)。因此，美國(guó)招聘廣告中通常會(huì)利用個(gè)人未來(lái)發(fā)展機(jī)會(huì)的內(nèi)容來(lái)吸引求職者。另外，中美招聘廣告中還存在的一點(diǎn)差異是：中國(guó)招聘廣告更加注重課本知識(shí)。無(wú)論是用人單位大多要求應(yīng)聘者具備相關(guān)資格證書或職稱還是教師的主要工作內(nèi)容只集中在知識(shí)的傳授上都反映出了這一特點(diǎn)。這是由于我們的文化中認(rèn)為信息、知識(shí)的獲得要靠課本這樣的二手間接經(jīng)驗(yàn)，加之自古以來(lái)中國(guó)社會(huì)逐步形成完備的人才選拔制度，都對(duì)人們重視課本知識(shí)產(chǎn)生了一定的影響。

但需要指出的一點(diǎn)是：中美招聘廣告的這些特點(diǎn)并不是完全對(duì)立的，只是某個(gè)特征在一個(gè)文化中表現(xiàn)得較為明顯，而在另外一個(gè)文化中則沒(méi)有那么明顯。如集體主義特點(diǎn)在中國(guó)招聘廣告中比較突出，個(gè)人主義特點(diǎn)在美國(guó)招聘廣告比較突出，但這并不表明美國(guó)招聘廣告中完全沒(méi)有集體主義精神，中國(guó)招聘廣告完全不考慮個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

三、造成差異的原因

語(yǔ)言是文化的載體，是反映民族文化的一面鏡子。以上，通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)呈現(xiàn)出來(lái)的中美招聘廣告存在的差異是中美兩國(guó)不同的文化形態(tài)造成的。中國(guó)是五千年?yáng)|方儒家文化的傳承者，美國(guó)是西方文化尤其是古希臘羅馬文化的集大成者，由于自然地理環(huán)境，政治制度以及思維方式的不同，中美兩國(guó)形成了兩種不同的文化形態(tài)。以下，從這幾個(gè)角度入手，剖析造成這些差異的原因。

（一）自然地理環(huán)境

不同的自然與人文地理?xiàng)l件以及由此產(chǎn)生的功能需求的差異是造成人類群體特點(diǎn)的民族性格和文化精神的重要因素。

數(shù)千年前華夏文明的發(fā)祥地大多分布在江河流域的河谷地帶或沖積平原上。這里江河縱橫，土地肥沃，物種繁多，有著豐富的生存資源和廣闊的土地。遼闊的土地加之溫暖濕潤(rùn)的氣候使農(nóng)業(yè)成為中華民族賴以生存發(fā)展的主要經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。農(nóng)耕文明的生存方式必然影響人們的價(jià)值取向及中國(guó)人的民族文化性格。在自給自足的農(nóng)業(yè)社會(huì)，人們形成了安土重遷的民族心態(tài)，大多數(shù)家庭往往在同一地區(qū)世代繁衍，聚族而居，過(guò)著群居生活，人與人之間相互依賴，共同在田地勞作，保持群體的和諧統(tǒng)一。因此，在農(nóng)耕文明的影響下，中國(guó)人形成了集體主義的民族性格。

產(chǎn)生西方文化的自然地理?xiàng)l件與華夏地理環(huán)境有著很大的差異，西方文化誕生在海洋中。在西方文化的發(fā)源地古希臘羅馬，可耕面積受到很大的限制，加上地中海地區(qū)的氣候特點(diǎn)是冬季濕潤(rùn)，夏季干燥炎熱，不利于糧食作物的生長(zhǎng)，因而很難形成完全自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。但由于海陸交錯(cuò)，島島相望，海岸線長(zhǎng)，且潮汐不斷，十分有利于航海經(jīng)商。于是，航海、經(jīng)商成為平民的重要謀生手段，為工商業(yè)文明奠定了基礎(chǔ)。隨著工商業(yè)階層的崛起，以平等交換為基礎(chǔ)的商業(yè)原則促進(jìn)了希臘人個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒和成熟，加上航海經(jīng)商促進(jìn)了氏族、家族的解體，大家族、家庭都分家到別地開拓殖民，建立新的商業(yè)城邦，由此孕育出了個(gè)體生存、獨(dú)立自由、個(gè)人價(jià)值的西方個(gè)體本位文化精神。

（二）政治制度

中西民族不同的經(jīng)濟(jì)類型和生產(chǎn)方式自然會(huì)產(chǎn)生判然有別的社會(huì)組織形態(tài)，并形成各自相應(yīng)的政治結(jié)構(gòu)和文化秩序。

在自給自足的農(nóng)業(yè)文明社會(huì)，家庭作為最基本的生產(chǎn)單位的地位便長(zhǎng)期保持了下來(lái)，形成了宗法制度的社會(huì)結(jié)構(gòu)，血緣與地緣結(jié)合成為家國(guó)臣民社會(huì)的政治基礎(chǔ)。在以家族宗法原則為核心的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，有嚴(yán)格的家族大宗、小宗體系，并通過(guò)分封，形成了以血緣紐帶和嚴(yán)格的封建領(lǐng)屬關(guān)系相維系的貴族等級(jí)社會(huì)。以此為依據(jù)，又建立起以“禮”為核心的等級(jí)規(guī)范和體制，帶來(lái)了政治上的權(quán)威主義。宗法制的社會(huì)結(jié)構(gòu)，事君如事父的政治化倫理道德，以及中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中央集權(quán)的君主政體，共同造成了中國(guó)權(quán)力距高、尊重權(quán)威的政治特點(diǎn)。

在西方，商品經(jīng)濟(jì)打破了家庭獨(dú)立生產(chǎn)機(jī)制，氏族社會(huì)解體比較徹底，城邦商業(yè)文明使人成為有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)、政治地位的自由人。在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，商品交易的平等性誘發(fā)了他們民主、平等、自由的獨(dú)立個(gè)性，每個(gè)人都有其獨(dú)特的存在價(jià)值。再加上經(jīng)歷了幾次改革，如梭倫改革、克里斯提尼改革、伯利克里改革之后，以地緣政治為基礎(chǔ)的社會(huì)組織完全取代了原有的氏族體制，進(jìn)而形成了民主政治體制。實(shí)現(xiàn)民主政治的基本條件是作為公民社會(huì)最高契約的法律對(duì)個(gè)人政治權(quán)利和平等地位的肯定，因此，在美國(guó)及其他西方國(guó)家，受民主政治與法治思想的影響，形成了權(quán)力距低的特點(diǎn)。

（三）思維方式

中西先民由于自然條件不同、生存環(huán)境不同、生存方式不同，中西文化在源頭上就走上了不同的道路，從而決定了文化的基本精神——基本思維方式、價(jià)值取向的不同。中國(guó)先民的農(nóng)耕文明群體生活方式內(nèi)在地決定了中國(guó)文化的基本精神是“和合”;西方先民的商業(yè)文明個(gè)體生存方式，內(nèi)在地決定了西方文化的基本精神是“分爭(zhēng)”。“和合”是中國(guó)人的基本思維方式、基本價(jià)值取向，“分爭(zhēng)”是西方人的基本思維方式、基本價(jià)值取向。

中國(guó)先民從農(nóng)業(yè)文明的長(zhǎng)期實(shí)踐中很早就感悟到宇宙是整體的，并逐步形成了“天——地——人”整體宇宙觀——“天人合一”。所謂“天人合一”是人與自然的整一、協(xié)調(diào)、有機(jī)的聯(lián)系，在這一哲學(xué)思想的影響下，人們崇尚秩序，追求和諧。另外，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中占主導(dǎo)地位的儒家文化最強(qiáng)調(diào)的價(jià)值原則就是“中庸”“中和”，即協(xié)調(diào)中保持差異、個(gè)性與原則性，以求相互促進(jìn)，相互依存補(bǔ)充。在這樣的宇宙觀與思想文化影響下，中國(guó)人逐漸形成了追求群體內(nèi)部和諧與平穩(wěn)的文化性格。

在商業(yè)文明社會(huì)生存的西方先民看來(lái)，人與自然是尖銳對(duì)立的，因此就形成了西方“物我二分，征服自然”的“天人二分”世界觀和理性思維方式。在這種思維方式的影響下，人們形成了敢拼敢斗的冒險(xiǎn)精神以及強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。人們?cè)谄降鹊幕A(chǔ)上開展競(jìng)爭(zhēng)，努力獲取個(gè)人的最大利益和幸福。

四、結(jié)論

通過(guò)以上的對(duì)比研究發(fā)現(xiàn)，處于不同文化視域下的中美招聘廣告在語(yǔ)言表達(dá)上存在一定的差異。中國(guó)招聘廣告體現(xiàn)了集體主義精神、權(quán)力距較高、注重課本知識(shí)、過(guò)去時(shí)間取向的特點(diǎn);美國(guó)招聘廣告中體現(xiàn)了個(gè)人主義精神、權(quán)力距較低、未來(lái)時(shí)間取向的特點(diǎn)。這些差異是由中美之間不同的自然地理環(huán)境，政治制度以及思維方式造成的。

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