文/程應(yīng)峰 by Cheng Yingfeng

弘歷即位前，雍正讓他去尋找一種會唱歌的石頭，實(shí)則是苦心安排，著意讓弘歷去民間探訪治國佑民之大道理。

弘歷不負(fù)所望，深入民間，歷經(jīng)了許多磨難，也看到了許多見所未見、聞所未聞的新鮮事。在遍訪民間后，他為雍正帝帶回來一個(gè)民間的茶杯，這茶杯實(shí)則是一個(gè)沉積著民間故事、盛滿民間苦樂的口杯。雍正帝拿過去一看，是紫檀木顏色的，里面的紋路和木頭的年輪一樣，只是拿在手上很有些沉，跟石頭一樣。雍正帝敲了敲，居然發(fā)出悅耳的音樂之聲。這不是會唱歌的石頭又是什么。因?yàn)檫@聲音酷似敲擊木魚時(shí)發(fā)出的聲音，雍正便脫口稱它為“木魚石”。

后來，弘歷坐上了皇位，即乾隆皇帝。他將自己的聰明才智發(fā)揮到了極至。

一次，乾隆帝訪千山龍泉寺，上山途中見到一塊橢圓形的青石，一敲即響。敲擊時(shí)，如果有心調(diào)節(jié)力度和位置，便能敲出不同的節(jié)奏來。不成想，他在寺中住了幾日，發(fā)現(xiàn)寺中僧侶竟憑著這塊青石發(fā)出來的聲音，傳出救援信號。在十萬火急的關(guān)頭，招來救兵，平了一幫不期而來的劫匪。乾隆帝想起自己的父皇雍正帝將一個(gè)茶杯稱為“木魚石”，便心中一動，將這名號轉(zhuǎn)賜給了這塊能救急解難的橢圓形青石。

乾隆帝定永琰為儲君后，覺得熟悉民情對一個(gè)君主來說是治國的根本，也有心將雍正帝的作法發(fā)揚(yáng)光大。便如法炮制，讓永琰走出書堆去考察民情，吃點(diǎn)苦頭，歷練一番。便令永琰帶倆侍從出宮尋訪能給人智慧、勇氣和力量的木魚石。

永琰謹(jǐn)遵父命，微服混跡于人群之中，攀山涉水，披荊斬棘，風(fēng)餐宿露，一路尋訪而去。這天，他們來到一家飯店，還未坐定，見倆官府中人逮住一乞丐伸手要錢，說是收討飯費(fèi)。正感蹊蹺，不料倆官府中人來到了他們面前，伸手說，外鄉(xiāng)人，乖乖交錢吧。永琰說，我又不是討飯的，為何要交錢？官府中人說，外流人員，出來打工當(dāng)然要交打工費(fèi)。侍衛(wèi)要發(fā)火，被永琰攔住了。飯畢，掏銀付賬，店家接過，左咬右看，喜形于色，說，竟是真的純的呢！永琰覺得奇怪，問侍衛(wèi)：難道說別人付賬的銀子都是假的不成？旁邊一位商人模樣的人搭上了話：這年頭，若是人咬了狗，大家都司空見慣，若是狗咬了人，倒覺得非常稀奇。永琰道，這假銀子遍布天下，難道官府視而不見？商人說，不是說狗咬人是奇事，人咬狗不是奇事么，如今若真有治假的，那必定是狗咬了人。官府比那銀子還假著呢，不然“打假”二字就不會被說成“假打”了。

永琰帶著倆侍衛(wèi)一路行來，揀有山石的地方敲敲打打?qū)ふ夷爵~石，找不到一個(gè)會唱歌的，卻感到哀鴻遍地，民不聊生，吏治腐敗，百姓生活在水深火熱之中。永琰再也無心尋找木魚石，伙同倆身手不凡的侍衛(wèi)，為水深火熱之中的老百姓打起了抱不平，雖然多次身陷囹圄，吃了不少苦頭，好在倆侍衛(wèi)身手不凡，每次都能及時(shí)將他從牢獄中救出。

乾隆帝召永琰回來，見他身板硬朗，雙目炯炯，臉上透著剛毅，心下十分歡喜。便問他找到木魚石沒有。永琰愧疚地說，兒臣敲遍三山五岳的石頭，無一塊會唱歌，只看到貪官污吏像石頭一樣多，并沒有尋到那木魚石。乾隆帝道，我兒寬心，你已尋到，我早已從你的臉上看見了。

其實(shí)，木魚石終究是一種傳說，乾隆帝心中的木魚石是永琰對民間生活的真正體驗(yàn)，對人心歸宿的準(zhǔn)確掂量，對朝野世事的深刻洞察。而這些正是他所期望的。正因如此，乾隆帝駕崩后，永琰下大力治理朝政腐敗時(shí)，才胸有成竹，練達(dá)沉靜，不動聲色。