Tiya

狗是與人類關(guān)系最親密的動(dòng)物，早在希臘神話中，狗便以守護(hù)者的身份出現(xiàn)了。隨著西方文明的進(jìn)步和繪畫藝術(shù)的發(fā)展，狗被賦予了引導(dǎo)、保護(hù)、忠誠(chéng)、警覺(jué)和愛(ài)等諸多象征寓意，它和馬一樣成為了西方繪畫中出鏡率最高的動(dòng)物，越來(lái)越多狗的形象被畫家們唯妙唯肖地勾勒出來(lái)，還被賦予了更多深層次的隱喻。

由尼德蘭畫家、尼德蘭文藝復(fù)興美術(shù)的奠基人揚(yáng)·凡·艾克創(chuàng)作的《阿爾諾芬尼夫婦像》中的主人公是1420 年被菲利普公爵封為騎士的阿爾諾芬尼和他的新婚妻子，奢華的吊燈、地毯以及二人考究的服飾真實(shí)反映出當(dāng)時(shí)富裕資產(chǎn)階級(jí)的生活狀態(tài)。

畫中最精致的部分位于整個(gè)畫面的中心——懸掛在墻上的凸面鏡，從鏡面反射出夫婦二人的背影以及除主人公之外的其他人物，既體現(xiàn)出房間的空間感，又勾勒出了觀畫者的位置。在夫婦倆之間，揚(yáng)·凡·艾克添加了一只毛茸茸的小灰狗，這并非只是二人的寵物，也不是單純的裝飾，而是象征著二人愛(ài)情的忠貞不移，揚(yáng)·凡·艾克在一個(gè)不起眼的位置加入狗，以此來(lái)凸顯當(dāng)時(shí)狗在佛蘭德斯地區(qū)整體社會(huì)氛圍中的重要性及其隱喻?！栋栔Z芬尼夫婦像》對(duì)之后幾個(gè)世紀(jì)的尼德蘭地區(qū)風(fēng)俗畫以及后來(lái)荷蘭“黃金時(shí)代”所風(fēng)靡的室內(nèi)風(fēng)格畫都有著無(wú)法估量的影響。

另外值得一提的是十五世紀(jì)末最著名的掛毯《美女與獨(dú)角獸》，它產(chǎn)自尼德蘭南部地區(qū)，被視為中世紀(jì)最偉大的藝術(shù)品之一。這組掛毯一共六幅，哥特藝術(shù)家對(duì)人類的五種感官做了寓言式描繪，掛毯本身的含義很模糊，有諸種闡釋，不過(guò)最普遍的一種看法是它象征觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、聽覺(jué)和視覺(jué)。

畫中的少女出身高貴，尚未結(jié)婚，仍與兒時(shí)女伴相依。她身著紅金華袍，體態(tài)纖細(xì)柔美，簇葉繁花環(huán)繞著她，獨(dú)角獸與金獅護(hù)衛(wèi)兩側(cè)，而墊子上的長(zhǎng)毛小狗則是堅(jiān)貞、純潔的象征。

從以上作品中，你能發(fā)現(xiàn)一件有趣的事：雖然畫作都表現(xiàn)了家中有狗，但你很難感受到主人與狗之間的情感交流。相反，狗更像是一個(gè)符號(hào)，這和中世紀(jì)的繪畫觀有關(guān)，另一方面則是因?yàn)樵谥惺兰o(jì)和近代早期，狗的價(jià)值主要在于狩獵、看家護(hù)院，而不是與人作伴。

從十七世紀(jì)起，西方人逐漸開始把狗當(dāng)成寵物。在上流社會(huì)，孩子和狗的肖像與女人和狗的肖像非常流行，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)家族和睦繁榮、休閑富足的生活方式。到了十九世紀(jì)，畫家們則移情到動(dòng)物身上，去揣度、表現(xiàn)狗的心緒。

當(dāng)然，狗除了上述提及的暗喻之外，還有一個(gè)很重要的功能就是狩獵。數(shù)九寒冬，帶著狗去山林中打獵，這一非常應(yīng)景的主題便由另一名尼德蘭畫家彼得·勃魯蓋爾記錄了下來(lái)。1565年，彼得·勃魯蓋爾受人委托，為一所私人宅邸創(chuàng)作一系列以十二個(gè)月為主題的作品，他最終僅完成了五幅，包括表現(xiàn)一月的《冬獵》、二月的《灰暗的一天》以及描繪九月和十月的《牧歸》，都被維也納藝術(shù)史博物館收藏。作為這個(gè)系列的第一幅作品，《冬獵》已經(jīng)成為描繪寒冬景象的經(jīng)典之作，畫作近景中，獵人們帶著成群的獵犬趕回村子，遠(yuǎn)景則是被厚厚積雪所覆蓋的遠(yuǎn)山和在滑冰的村民們。這幅作品不僅如實(shí)反映了當(dāng)時(shí)尼德蘭人民的冬日生活狀態(tài)，堪稱風(fēng)景畫先驅(qū)的彼得·勃魯蓋爾筆下的雪景更是對(duì)數(shù)個(gè)世紀(jì)后莫奈、西斯萊等印象派畫家有著啟蒙式的影響。很顯然，《冬獵》中的狗是直白的功能性遠(yuǎn)大于隱喻，凸顯了狗的本能。

這是狗的藝術(shù)史，同時(shí)也是西方社會(huì)與狗的友誼史。