付壽貴

延伸文本《安塞腰鼓》拓展閱讀——

記得孩提時代，除了過春節(jié)，最喜歡的是五月初五過端午節(jié)，看龍舟比賽。相傳，賽龍舟興起于戰(zhàn)國時期的楚國。愛國詩人屈原怒投汨羅江以死殉國，人們自發(fā)向江里投放粽子喂食江魚，以免江魚啃食屈原遺體。江面上大船、小船穿梭上下，搜尋屈原遺體。從此，每年五月初五就有了龍舟賽事，以示對愛國詩人屈原的紀念，到現(xiàn)在演變成了一項體育賽事。由此可見，賽龍舟不僅是一種賽事，更體現(xiàn)出人們心中的愛國主義和集體主義精神。賽龍舟也能讓更多的信息、文化在活動中得以傳播、交流，增進友誼，激發(fā)感知。實際上，龍舟賽也是展示當?shù)仫L貌的窗口和對外交流的平臺，既為青年男女提供了談情說愛的機會，也為旅游興起注入了生機和活力。

舊社會每條龍舟額定36人，叫作一槽，就是俗稱的“三十六香官”。船身13檔，劃船的26人，船面管旗1人，后梢2人，唱神1人，司鼓2人，掌鑼2人，托香斗2人，正合36之數(shù)。劃船者穿白衣、戴白帽，以示悼念屈原之意。新中國成立后，劃龍舟的人數(shù)就沒有這樣復雜了。劃龍舟24人，旗手1人，鼓手1人，梢手1人。鼓在船頭，兩旁劃槳的人要聽鼓聲。鼓聲很有節(jié)奏，船轉身時鼓聲打得密集。船尾是梢槳，就是船舵，靠此端正船向。所以說鼓是令，梢是命，鑼是聽鼓聲的，也起到助威的作用。旗的作用是標明船隊，使岸上觀眾能夠辨認。

洣水河龍舟賽區(qū)通常設在豆巷至古城熏迎門河段。龍舟賽在初五下午的兩點鐘左右舉行，觀看的人員早早從十里八鄉(xiāng)來到?jīng)λ觾砂?，熱鬧非凡。大人、小孩穿著五顏六色的服裝，就像千萬朵爭奇斗艷的鮮花，盛開在洣水河兩岸。

龍舟前安龍頭，后置龍尾。船中27位參賽隊員頭戴白帽，上穿白衣，下著黃褲，腰結白巾，手拿木槳，精神抖擻。在我童年深刻的記憶中，有一年的冠亞軍爭奪賽是船廠隊對下東鄉(xiāng)隊。下東鄉(xiāng)隊的參賽隊員個個身材魁梧、體格健壯，整齊站在龍舟上，一派雄赳赳氣昂昂的姿態(tài)；而船廠隊隊員從身高和體格上看去略遜下東鄉(xiāng)隊一籌。觀眾議論紛紛，認為下東鄉(xiāng)隊必勝無疑。一聲令下，比賽開始，龍舟立刻沖出起點。在鼓聲的引領下，隊員齊刷刷地喊著號子，木槳激水，龍舟行走如飛。一開始，下東鄉(xiāng)隊遙遙領先船廠隊。但到龍舟轉頭劃逆水時，兩艘龍舟幾乎齊頭并進，你前我后，我前你后，奮力緊追。接近終點百多米時，船廠隊勇超下東鄉(xiāng)隊，下東鄉(xiāng)隊不愿失去即將到手的冠軍，奮力猛追船廠隊。

沿江兩岸人山人海。觀眾看到這場盛況，情緒高漲，高聲吶喊下東鄉(xiāng)隊加油，喊聲一浪高過一浪，響徹天空。龍舟劃得水逐浪飛，岸上一片歡聲雷動，氣氛十分熱烈。在兩岸觀眾的吶喊助威聲中，下東鄉(xiāng)隊使出了全身力氣，猛追船廠隊，船廠隊更是在急促的鼓點指揮下，龍舟飛馳，棹如飛劍，最終沖過終點的錦旗彩竿，奪得冠軍。

這場精彩的龍舟賽，至今令我記憶猶新。

（選自2018年6月17日《株洲日報》，本刊有刪改）

鑒賞空間

本文和《安塞腰鼓》一樣，譜寫了一曲生命和力量的贊歌。為了展現(xiàn)賽龍舟的力量之美，文章極力鋪陳，寫得氣勢磅礴。例如寫下東鄉(xiāng)隊的隊員：他們“個個身材魁梧、體格健壯，整齊站在龍舟上，一派雄赳赳氣昂昂的姿態(tài)”，給人以力量之美。寫賽事：兩只龍舟更是劃得“水逐浪飛”，“龍舟飛馳”“棹如飛劍”。寫岸上的觀眾：“情緒高漲”，助威的喊聲“一浪高過一浪”“響徹天空”。這些詞語短促有力，令人仿佛置身于熱鬧沸騰的龍舟賽現(xiàn)場，跟著參賽隊員和岸上觀眾一起情緒激昂。

文章句式駢散結合，長短句錯落有致，讀來動力十足。大量排比和比喻的運用，也使得文章很有氣勢。

讀有所思

1.文章是從哪幾方面來寫龍舟賽的盛況的？

2.說說下面句子使用的修辭手法及其表達效果。

船中27位參賽隊員頭戴白帽，上穿白衣，下著黃褲，腰結白巾，手拿木槳，精神抖擻。