顧保國(guó) 趙大鵬

作為一個(gè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型和創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，對(duì)社會(huì)主要矛盾的正確認(rèn)識(shí)，既要注重理論也要結(jié)合實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，在對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一問(wèn)題的不斷探索中，以歷史唯物主義的科學(xué)思維，在理論和實(shí)踐的檢驗(yàn)中，不斷把握時(shí)代脈搏，對(duì)中國(guó)社會(huì)主要矛盾作出了科學(xué)論斷。

中國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的豐富內(nèi)涵

黨的八大首次明確表述了我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，即人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。八大之后，毛澤東對(duì)如何看待中國(guó)社會(huì)兩種不同性質(zhì)的矛盾以及社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾進(jìn)行了論述。在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中，毛澤東不但區(qū)分了敵我矛盾與人民內(nèi)部矛盾之間的不同，還站在馬克思關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的理論高度上，把保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力作為黨和國(guó)家的主要任務(wù)。雖然隨著“反右”斗爭(zhēng)的擴(kuò)大化使得階級(jí)矛盾再次成為主要的社會(huì)矛盾，但毛澤東對(duì)于中國(guó)社會(huì)主要矛盾的探索，無(wú)疑對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)帶來(lái)了積極的意義。

黨的十一屆三中全會(huì)的召開使社會(huì)的主旋律重新回到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軌道上來(lái)。黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)社會(huì)主要矛盾給出了新的論斷：“在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾?！闭腔趯?duì)這一主要矛盾的把握，我們黨提出了努力促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、改革開放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等關(guān)鍵戰(zhàn)略布局。鄧小平指出：“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國(guó)家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾，解決這個(gè)主要矛盾就是我們的中心任務(wù)?！?/p>

在黨的十八大以前，對(duì)“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”這一社會(huì)主要矛盾的判斷，成為決定黨在各個(gè)時(shí)期的主要任務(wù)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。面對(duì)“落后的社會(huì)生產(chǎn)”這一現(xiàn)實(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨在不斷對(duì)外開放的同時(shí)，進(jìn)一步結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)，回答了怎樣在落后國(guó)家發(fā)展和建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題。

但是，在社會(huì)生產(chǎn)獲得極大進(jìn)步的同時(shí)，發(fā)展的不平衡不充分也開始凸顯。如何縮小地區(qū)之間、行業(yè)之間的收入差距，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的科技含量，防治日益嚴(yán)重的環(huán)境污染，成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)能否持續(xù)發(fā)展、社會(huì)能否和諧安定的關(guān)鍵因素。

正是在這樣的大背景下，黨的十九大作出了“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的科學(xué)論斷。新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化是契合歷史唯物主義的科學(xué)論斷的，生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的優(yōu)越性促進(jìn)了人民需求重心的轉(zhuǎn)移，從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的發(fā)展邏輯內(nèi)含社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，人民美好生活需要的立體化、多樣化則彰顯出發(fā)展不平衡不充分的新矛盾。同既往的“物質(zhì)文化需要”相比，“美好生活需要”是一個(gè)更具有多元內(nèi)涵的發(fā)展理念。對(duì)社會(huì)化的個(gè)體而言，除了滿足基本生存的物質(zhì)需求以外，由民主、公平、正義、尊嚴(yán)等價(jià)值體系所賦予的多元社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，也具有特別重要的寓意。

中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代意味著新的歷史階段和新的發(fā)展使命。對(duì)新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾的精準(zhǔn)把握，為化解社會(huì)矛盾和社會(huì)危機(jī)，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了制度路徑和價(jià)值源泉。

新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的主要特征

可以說(shuō)，對(duì)中國(guó)社會(huì)主要矛盾的正確認(rèn)識(shí)理順了國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程中總體走向和時(shí)代要求的關(guān)系。在解決了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義同人民大眾之間的敵我矛盾，獲得了民族獨(dú)立與解放，確立了社會(huì)主義制度之后，復(fù)興與發(fā)展的問(wèn)題就提上日程。如何在落后生產(chǎn)力基礎(chǔ)上滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，就成為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾和主要議題。

正是在革命和建設(shè)不同時(shí)期對(duì)社會(huì)主要矛盾的清晰認(rèn)識(shí)，對(duì)國(guó)家發(fā)展階段和歷史任務(wù)的不斷探索，使得中國(guó)的國(guó)家建設(shè)和現(xiàn)代社會(huì)治理體系的構(gòu)建有了科學(xué)的理論體系和基本的治國(guó)方略。當(dāng)代中國(guó)所進(jìn)行的現(xiàn)代化建設(shè)及其理論內(nèi)涵始終是在對(duì)社會(huì)矛盾的科學(xué)認(rèn)識(shí)中不斷豐富的。從黨的十六大報(bào)告提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)“三位一體”，到十七大提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)“四位一體”，十八大所明確的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局以及全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局表明，中國(guó)所實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化并不僅僅是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，而是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的現(xiàn)代化。

“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局與偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想相互貫通，是從道路、理論、制度到文化所具有的制度優(yōu)勢(shì)和價(jià)值自信的不斷彰顯，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義體系的堅(jiān)持與發(fā)展?！拔逦灰惑w”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，是新時(shí)代解決中國(guó)社會(huì)主要矛盾的重要抓手和關(guān)鍵依托。

必須認(rèn)識(shí)到的是，中國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化并沒(méi)有改變中國(guó)的發(fā)展階段。黨的十九大報(bào)告指出：“我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變?！边@是對(duì)社會(huì)主義中國(guó)自身發(fā)展階段和整體國(guó)家實(shí)力的理性認(rèn)知。發(fā)展仍然是解決中國(guó)問(wèn)題的關(guān)鍵。

中國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化也伴隨著新的社會(huì)問(wèn)題。改革中的問(wèn)題必須要靠深化改革和開放來(lái)解決。改革是國(guó)家治理體系的不斷完善，是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程。解決社會(huì)主要矛盾需要充分發(fā)揮社會(huì)各要素之間的活力，調(diào)動(dòng)一切積極的力量。

（作者顧保國(guó)系求是雜志社發(fā)行聯(lián)絡(luò)工作部主任、經(jīng)濟(jì)學(xué)博士、哲學(xué)博士后； 趙大鵬系復(fù)旦大學(xué)政治學(xué)系博士）