薛竹

王陽明是我國明代著名的思想家，其開創(chuàng)的心學被譽為中國儒學的最后一個高峰和啟蒙思想的先導，其影響力經(jīng)久不衰。近年來，習近平總書記在講話中多次提到王陽明，充分肯定王陽明心學是中國傳統(tǒng)文化的精華，號召全黨以“知行合一”的精神踐行社會主義核心價值觀，踐行黨的群眾路線，投身中華民族偉大復興中國夢的偉大實踐。充分挖掘王陽明思想的時代價值，大力倡導為政以德、知行合一精神，對于當前推動領導干部深學篤用習近平新時代中國特色社會主義思想，全面貫徹落實習近平總書記2018年3月10日參加十三屆全國人大一次會議重慶代表團審議時關于領導干部要講政德的重要指示精神，切實加強新時代領導干部政德建設具有十分重要的現(xiàn)實意義。

為政以德是領導干部講政德的基本要義

領導干部要以德修身?！熬又槐貙Ｓ诜?，要在宜于人；君子之教，不必泥于古，要在入于善?！蓖蹶柮髡J為德是為官要義，執(zhí)政者唯有修德才能正心正己，才能善政?！按蜩F必須自身硬”，領導干部唯有以德修身，錘煉品德修養(yǎng)，明大德、守公德、嚴私德，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，形成“頭雁效應”，才能以“關鍵少數(shù)”引領帶動“最大多數(shù)”，推動明禮知恥、崇德向上、見賢思齊、德行天下在全社會蔚然成風，給人民群眾以信仰的力量、擔當?shù)牧α?、人格的力量?/p>

領導干部要以德施政。“君子欲濟天下之難，不能不操之以權，但君子用權，必由其道?！蓖蹶柮髦鲝垶檎哒茩嘤脵嘁┲缘?，知其善惡，用之有道。對于新時代的領導干部來說，以德施政就是要始終堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，始終忠誠于黨和人民的事業(yè)，牢固樹立正確的權力觀，堅持依法用權、秉公用權、廉潔用權，堅持權為民所賦、權為民所用。在工作中，要恪守立黨為公、執(zhí)政為民的理念，始終保持公仆本色，戒貪戒欲，克己奉公，做到心底無私天地寬，切實把人民賦予的權力用來造福人民。

領導干部要以德化民。“果能于此處調停得心體無累，雖終日做買賣，不害其為圣為賢?！蓖蹶柮髦鲝垶楣僬邞w察民眾，啟發(fā)百姓的良知，通過他們最終實現(xiàn)“行道于天下”的目標。王陽明在謫居貴州龍場三年期間，克服重重困難，聚徒講學，培植后進，弦歌不輟，親自勸導當?shù)孛癖妼W習，播撒文化的種子，以仁德感化四方，開當時西南少數(shù)民族地區(qū)一代新風，深受民眾擁戴。奮進新時代，開啟新征程，領導干部只有堅持以崇高的道德修養(yǎng)感化和教育群眾，才能贏得人民群眾的真心擁護和支持，才能為實現(xiàn)中華民族的偉大復興匯聚磅礴力量。

民本思想是領導干部講政德的重要內容

仁政親民是政德的價值所向。王陽明在解答其弟子疑問時指出，親民即仁民，安百姓便是親民。他認為仁政親民要視百姓為骨肉親人，尊重民心民意，體察民間疾苦。王陽明主政貴州龍場等地時將社會教化、社會治理以及具體的行政手段結合起來，治理了很多難治之地，實現(xiàn)了民不駭政，四方咸寧。時至今日，王陽明的親民仁政思想仍有重要借鑒意義。黨的十九大把“堅持以人民為中心”作為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一。作為領導干部，必須牢固樹立以人民為中心的發(fā)展思想，始終把人民利益擺在至高無上的地位，從人民群眾關心的事情做起，從讓人民群眾滿意的事情做起，帶領人民群眾不斷創(chuàng)造美好生活。

勤政愛民是政德的價值所依。“身可益民寧論屈，志存經(jīng)國未全灰?！蓖蹶柮髡J為，為官者只有長存勤政之德，才能上報社稷，下以益民，雖勞不怨。王陽明一生勤政守職，視民如傷，成為當時勤政為民的典范。王陽明的事例啟示我們，勤政愛民是贏取民心的重要法寶，是領導干部政德的價值所依。當前，我們黨正致力于團結帶領全國各族人民為全面建成小康社會，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標而努力前行，改革發(fā)展穩(wěn)定任務任重道遠，更需要各級領導干部愛崗敬業(yè)，勤政為民，聚沙成塔，以時不我待的使命感、責任感團結帶領人民群眾不斷取得新成績。

實干為民是政德的價值所歸。王陽明不僅積極傳播其仁政親民思想，更注重強調其實踐價值，崇尚實干，講求實績。他認為，常做為民之事，使黎民百姓安居樂業(yè)，生活富足起來，是為官執(zhí)政的目的所在、價值所歸。王陽明在從政經(jīng)歷中，每到一處都親力親為，祛沉疴除陋習，廢舊制樹新風，一點一滴做實事，為當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展作出了巨大貢獻?！按诵墓饷?，亦復何言！”其臨終之言充分顯示了他為官治學光明磊落的自信。黨的十九大報告指出，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。在新時代，領導干部更要守好初心和使命，立言立行，實干為民，不做“虛文章”，不搞“花架子”，多積尺寸之功，常做為民之事，為黨和人民多作貢獻，取得無愧于時代、無愧于歷史、無愧于人民的政績。

知行合一是領導干部講政德的實踐要求

牢固樹立知行合一觀念?！罢嬷此詾樾?，不行不足謂之知。”王陽明認為，知與行要相互貫通和促進，化知識為德性，化德性為德行。領導干部要樹立正確的知行觀，真學真知真行，做到知行合一，堅持在為人處事上磨煉，在實學中求知，以知促行，為善去惡，在慎獨、自律上高度自覺，把自己的真才實學全面付諸實踐，養(yǎng)成高尚的道德認知和品格修養(yǎng)，以寬闊的胸懷廣納賢才，收獲民心，成就自己。著力克服工作中不切實際、言行不一、表態(tài)多調門高、行動少落實差等不良作風，做到“言必信，行必果”。

正確把握知行合一關系。王陽明認為，知中有行，行中有知，知行一體兩面，能夠深入實現(xiàn)的“知”就是“行”，能夠明覺精察的“行”就是“知”，知行必須兼顧，不可偏廢。今天來看，“知行合一”就是強調理論和實踐的辯證統(tǒng)一，將馬克思主義認識論根植于知行合一思想的沃土中。領導干部要充分認識知行合一的豐富內涵和辯證關系，不斷在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，又通過深化認識解決問題，既要善于用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，又要用以指導實踐，做到知中有行，行中有知，以真知促篤行，以篤行促真知。

堅持踐行知行合一要求。王陽明認為，知行合一的目標就是致良知，致良知就是依良知而實行，通過主體意識達到自我道德的修養(yǎng)，規(guī)范自我的行為，讓心回到“無善無惡”的本真狀態(tài)。王陽明在知行合一基礎上的致良知理論，為引導官民遵行知行合一，修身養(yǎng)德，達至至善提供了重要理論依據(jù)。各級領導干部是執(zhí)政為民的領導和骨干力量，在踐行知行合一上要具有更高思想覺悟，更高的標準和要求。各級領導干部要以至誠之心立好德，做好人，扶植愛護良善，涵養(yǎng)政德修養(yǎng)，成為一名為政以德的示范者，仁政愛民的引領者，知行合一的踐行者。

（作者系中共重慶市委宣傳部常務副部長，原載《重慶日報》）