李雅雯

摘 要：文章以河北滿城漢墓出土的金縷玉衣為研究對象，試圖研究玉衣的起源發(fā)展及制作過程，旨在進(jìn)一步反映漢代葬玉及厚葬習(xí)俗的豐富內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：滿城漢墓;金縷玉衣;玉衣制作

1968年夏天，在河北保定滿城縣陵山上的建設(shè)施工中，偶然間發(fā)現(xiàn)了一座規(guī)模宏大的墓葬。由中國科學(xué)院考古研究所和河北省文物管理處展開了聯(lián)合考古發(fā)掘，后在墓北側(cè)發(fā)現(xiàn)了另一座規(guī)模、形制相似的大墓。經(jīng)過兩個(gè)多月的發(fā)掘清理工作，兩座古墓昭明于世。

如此龐大、建造講究的墓葬究竟建于何時(shí)？墓主人又是誰？經(jīng)過進(jìn)一步研究和反復(fù)論證，考古人員最終找到了答案。通過墓葬中出土的大量西漢五銖錢以及出土的銅器和漆器上的銘文“中山府”“中山祠祀”“卅九年九月”等，確定了先發(fā)現(xiàn)的一號墓為西漢中山靖王劉勝的墓葬。而二號墓墓主人的身份確認(rèn)則更為清晰，因出土一枚刻有“竇綰”“竇君須”字樣的銅印，可知主人為竇綰。兩座墓葬共出土萬余件珍貴文物，其中的金縷玉衣是我國考古發(fā)掘中第一次出土的保存完整的玉衣，揭開了漢代玉衣的真面目，也讓我們對古人的聰明才智感到驚奇與贊嘆。

劉勝金縷玉衣全長為1.88米，是用2498片來自遼寧的岫巖玉片和約1100克的金絲制作而成。整件玉衣基本是按照人體的形狀設(shè)計(jì)的，分為頭部、上衣、褲筒、手套和鞋五大部分。每一部分都可彼此分離，就像制衣工人裁剪縫制的一件衣服。其中頭部由臉蓋和頭罩組成，臉蓋上還刻制有眼睛、鼻子和嘴巴的形象。上衣的制作則似現(xiàn)在的量體裁衣，因劉勝體態(tài)豐滿，故而前片制成胸部平坦、腹部鼓起的形狀，后片下端還做出了臀部的形狀。左右褲筒分開，上粗下細(xì)，按照人腿形設(shè)計(jì)，弧線精美，似是漢代難得一見的精美“雕塑作品”。手套呈握拳狀，是制作最為精巧的部分，其中發(fā)現(xiàn)的最小玉片只有成人拇指蓋大小，需要將一百多片不同形狀的小玉片按照手的形狀連綴起來，制作難度非常大。鞋的部分所用玉片較大，鞋底由三塊特制的大玉片組成，鞋幫可向兩邊打開，便于穿著。

竇綰金縷玉衣長度為1.72米，共用2160片玉片、約700克金絲制作而成。與劉勝玉衣相比，竇綰金縷玉衣有兩點(diǎn)主要的區(qū)別：首先，上衣部分的玉片比較大，且不是用金絲編綴，是用絲織物粘貼在一起;其次，在頭罩兩側(cè)做出了耳朵的輪廓。

玉衣是漢代皇帝和顯要貴族死后才可以穿的特殊葬服。有專家認(rèn)為，玉衣的產(chǎn)生可能與玉面罩有關(guān)，又稱為“覆面”“幎目”。《禮儀·士喪禮》中說到：“幎目用緇，方尺二寸，赪里?！编嵭ⅲ骸皫赌浚裁嬲咭??！北R兆蔭先生1981年在《試論兩漢的玉衣》一文中提到東周“綴玉面飾”和“綴玉衣服”可能就是玉衣的前身。夏鼐先生在《漢代的玉器——漢代玉器中傳統(tǒng)的延續(xù)和變化》中也說到：這種玉衣制度可以溯源于東周時(shí)代的“綴玉面幕”和綴玉片的衣服。但是成為真正的金縷玉衣，可能始于景帝末年或武帝初年。河北地區(qū)的戰(zhàn)國中山國就出土有大量用于制作綴玉面罩的各式小玉片，此外還出土了八件四對玉手指蓋，應(yīng)是玉手套的前奏，體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時(shí)期貴族死后以“含珠鱗施”厚葬的習(xí)俗。

到西漢中期，玉衣開始大量涌現(xiàn)。按照《后漢書·禮儀志》中規(guī)定，只有皇帝才能使用金縷玉衣，諸侯王、列侯始封、貴人、公主只能用銀縷玉衣，大貴人、長公主使用銅縷玉衣。劉勝是諸侯王，按規(guī)定只能用銀縷玉衣，而實(shí)際情況卻是劉勝與其夫人的墓葬中出土的均為金縷玉衣。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)可能是玉衣分等級使用的制度在西漢中期尚未形成。以玉衣為葬服的厚葬習(xí)俗從西漢一直延續(xù)到東漢末年，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，以玉衣為斂的葬服制度才消失。

看起來考究又精致的金縷玉衣制作起來初看似乎簡單，實(shí)際卻是一項(xiàng)復(fù)雜又龐大的工程。首先，工匠需要進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)和細(xì)致的加工，把玉料切割加工成不同的形狀。岫巖玉平均硬度在5.2度，與普通玻璃接近。古代沒有機(jī)器車床，古人究竟是用什么方法鋸片的呢？從玉片的痕跡觀察，有的是用圓片鋸鋸開的，有的是用直條鋸鋸開的。具體做法是用這種帶有鋼絲或圓形鋼盤的工具來完成切割。當(dāng)然鋼絲是割不動玉的，工具上方還懸掛有壺，內(nèi)盛解玉砂和水?；煊猩匙拥乃蔚卧谟袷希黾恿饲懈罟ぞ叩匿h利度，這樣來回摩擦就可以把玉料制作成大小不一、形狀各異的玉片了。其中圓片鋸的使用說明當(dāng)時(shí)已有較高效率的輪軸切割機(jī)械了。據(jù)專家測定，有些玉片上的鋸縫只有0.3毫米，精密程度之高超令人驚訝。切好之后的玉片需要進(jìn)行細(xì)致的磨制、拋光處理，使表面發(fā)出溫潤的光澤。接下來就要在玉片的每一角穿出小孔，從遺留的鉆孔痕跡看出當(dāng)時(shí)有兩種鉆孔方法：一種為桿鉆，一種為管鉆，其中桿鉆為大多數(shù)。桿鉆和管鉆都必須加沙研磨，制成小孔，孔徑大小僅在1毫米左右。

接下來的步驟就是編綴。金線長度一般為4～5厘米，形狀粗細(xì)不一。一種金絲橫斷面近似圓形，用于上衣和手套位置;另一種呈扁條形，兩端搓尖，用于褲筒上;另外還有很少的合股金絲，是用12條極細(xì)的金絲擰成一股做成的，其中最細(xì)的金絲直徑只有0.08毫米，工藝水平之高超令人驚嘆。一般金絲是將金片剪成細(xì)條搓成絲，而合股的細(xì)金絲經(jīng)過實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)可能是拔制的。這種柔軟又有韌度的金絲非常適合編綴。在編綴過程中，工匠還根據(jù)不同部位采用不同的編織方法，如交叉式、套聯(lián)式、并聯(lián)式等。周邊用織物或鐵條進(jìn)行鎖邊，一件奢侈華麗的金縷玉衣就制作好了。

除玉衣之外，滿城漢墓還出土有完整的“玉九竅塞”，包括眼蓋、耳瑱、鼻塞、口琀、生殖器罩盒和肛門塞;劉勝和竇綰死后頭部的下面放置有鎏金鑲玉銅枕，裝飾華麗;手中各握有一璜形玉器;前胸和后背還放有玉璧;甚至夫人竇綰所用棺槨都是用大量玉璧裝飾而成。這些連同玉衣一起，都是漢代葬玉的重要組成部分，對研究漢代葬具、葬俗都具有十分重要的意義。

那么古人為何要用玉器進(jìn)行隨葬呢？他們認(rèn)為美玉是山石的精華，凝聚天地之精華，吞食可以長壽，佩戴可以辟邪，穿上玉衣便可尸身不腐。據(jù)《漢書·楊王孫傳》記載：“口含玉石，欲化不得，郁為枯臘。”晉代葛洪也在《抱樸子·對俗篇》中寫到：“金玉在九竅，則死人為之不朽?！币蚨湃松芭宕饔衿?，死后用大量的玉器進(jìn)行隨葬，足以見古人對于玉的謎之崇尚了。

兩漢是玉衣發(fā)展的高峰期，從目前考古資料看，河北省除了滿城漢墓出土的劉勝、竇綰玉衣之外，還出土有中山懷王劉修的金縷玉衣、中山穆王劉暢的銀縷玉衣、中山簡王劉焉的鎏金銅縷玉衣等。劉修是西漢中山靖王劉勝第五代孫。玉衣出土?xí)r已經(jīng)遭到破壞，金絲早已被人抽走，專家用了兩斤黃金重新打造了金絲，重新修復(fù)而成，現(xiàn)陳列于中國國家博物館。此外，其他地區(qū)也先后出土有兩漢時(shí)期的玉衣，徐州獅子山楚王墓出土的金縷玉衣，由4248片上等的和田玉制作而成，玉片小而薄，玉質(zhì)極佳，是目前年代最早、玉片數(shù)量最多、玉質(zhì)最好的玉衣;同樣出土于徐州的東漢彭城靖王劉恭銀縷玉衣，是目前我國發(fā)現(xiàn)的最早的一件漢代銀縷玉衣，現(xiàn)收藏于南京博物院;另外，西漢南越文王趙昧墓中還出土有絲縷玉衣。

用玉衣來斂尸只不過是古人的一種美好愿望。劉勝和竇綰玉衣出土?xí)r，里面的尸骨早就已經(jīng)朽爛，只有一些類似牙齒的琺瑯質(zhì)和少量的骨渣保存下來。雖然長生不老、羽化成仙的寄托沒能實(shí)現(xiàn)，但精美絕倫的金縷玉衣卻流傳下來，成為古代勞動人民不朽智慧和精湛技藝的見證。

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